《赤壁賦》
1、本文中蘇軾“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語句是“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。
2、蘇東坡指出我們若從變化的角度來觀察，那么一眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。又指出如果從不變的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。
3、在《赤壁賦》中，蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。
4、在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。
5、蘇軾《赤壁賦》中從聽者感受的角度側面寫出樂聲凄婉動人的句子是:舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
6、蘇軾的《赤壁賦》中，寫物各有主，只有江上清風、山間明月，聽到了成為音樂，看到了成為美景，而且“取之無禁，用之不竭”，是大自然無窮盡的寶藏，現在為自己與朋友所共同享受。
7、蘇軾在?赤壁賦?中極盡對音樂的描寫，其中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句更將無形的音樂具化成有形的動態。
8、蘇軾《赤壁賦》中，主與客泛舟游于赤壁之下，扣舷而歌，以美人比君王，委婉表達希望再得重用的兩句詩是：“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”
9、《赤壁賦》中用“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句，寫出詩人任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在遼闊的江面上自由來去。
10、《赤壁賦》中面對客人將人生看做如蜉蝣一樣已逝的感嘆，蘇軾用了一個比喻，借“月”的“盈虛者如彼，而卒莫消長也”，來勸慰朋友人生周而后始，并沒有真正失去。
11、蘇軾《赤壁賦》中，以“余音裊裊，不絕如縷”兩句形容簫聲婉轉悠長，如同不斷的細絲，給人以美的享受。
12、《赤壁賦》中慨嘆“人很渺小”的句子是“渺滄海之一粟”。
13、蘇軾在《赤壁賦》中說，對于不屬于自己的東西，要“雖一毫而莫取”；只有“取之無禁，用之不竭”的江風與明月才是可以自由享受的。
14、蘇軾《赤壁賦》中用釃酒臨江，橫槊賦詩兩句描繪曹操當年英武豪邁、賦詩豪飲的形象，然后贊嘆他是當世的英雄豪杰。
15、蘇軾《赤壁賦》中，客人向往與神仙同游、與明月永存的境界，但也知道這不能輕易得到，所以只能“托遺響于悲風”。
16、《赤壁賦》中的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”常被用來勉勵人們修身自好，不慕身外之物。
17、莊子在《逍遙游》中以“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 ”兩個例子來說明“小年”之小，生命之短；與之相反，蘇軾在《赤壁賦》中，則用“物與我皆無盡也”一句，表達了人生無窮的哲學思想。
18、 蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者希望與仙人同游，與明月長存的句子是：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。
19、蘇軾在《赤壁賦》中面對眼前山川，感慨連一代梟雄曹操都已了無陳跡，而自己與朋友只是江邊的漁夫、樵夫之類，只能“侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。”
20、《逍遙游》中用“泠然善也”來評價列子乘風遠行時的狀態，蘇軾的《赤壁賦》則借此典故，用“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止”的想象來表現小船在寬廣湖面上自如漂流的感受。
21、化用是古代詩文的常用手法。蘇軾在《赤壁賦》中用“誦明月之詩，歌窈窕之章”兩句說與客人同飲時吟詠詩文，化用了《詩經·陳風·月出》這首詩。
22、《赤壁賦》中蘇軾舉流水和月亮的例子，辯證闡述了變與不變的觀點，其中從不變的角度談論萬物的句子是“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎。”
23、蘇軾《赤壁賦》中，“羨長江之無窮”句與感嘆生命的短暫形成對照，引出了下文與神仙相交、與明月同在的描寫。
24、《赤壁賦》中，客人對簫聲凄涼的原因做了大段陳述，蘇軾用“客亦知夫水與月乎”作了簡要承接之后，發表自己達觀的見解。
25、蘇軾《赤壁賦》交代游賞時間、人物、方式和地點的句子分別是:壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
26、蘇軾在《赤壁賦》中先以“哀吾生之須臾”來慨嘆人生的短促，接著對奔流不息的長江表達了羨慕之情。
27、蘇軾《赤壁賦》中，描寫小船在江中漂流時，“浩浩乎如馮虛御風”寫出感覺就如乘風飛行。
28、晚唐詩人許渾在《金陵懷古》一詩中以“英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中”作結，感嘆英雄逝去，功業不再，而北宋的蘇軾也曾在《赤壁賦》中借“客”之口以“固一世之雄也，而今安在哉”兩句表達了類似的感慨。
29、蘇軾《赤壁賦》結尾處主客對人生的感悟實現了共鳴；他們“相與枕藉乎舟中”忘記了空間；“不知東方之既白”忘記了時間。主客皆進入了“（則）物與我皆無盡也”這種不變者
而得出的豁達超然之“樂境”。 30、蘇軾《赤壁賦》中“盈虛者如彼，而卒莫消長也”兩句，指出了月亮圓缺更替、周而復始的自然規律。
31、蘇軾《赤壁賦》中描寫江面美景，和“秋水共長天一色”（王勃《騰王閣序》）有異髓同工之妙的兩句是“白露橫江，水光接天”。
32、蘇軾在《赤壁賦》中用“釃酒臨江，橫槊賦詩”八個字描摹出曹操當年創作《短歌行》時的情景。
33、《赤壁賦》中蘇軾仿用《離騷》的句子格式進行歌唱，借“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”來表現自己在月下泛舟赤壁的美好情景，從而為后面寫政治失意做鋪墊。
34、蘇軾的《前赤壁賦》中可與《后赤壁賦》中的“山高月小,水落石出”相映成趣的句子是“清風徐來,水波不興”。
35、蘇軾《赤壁賦》中，客人把人生與宇宙加以對照，一方面“哀吾生之須臾”，另一方面“羨長江之無窮”，進而希望“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，即與仙人相交，與月亮同在。
36、蘇軾《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”兩句以比喻來哀嘆人生的短暫以及人的渺小，又通過“羨長江之無窮”一句表達了對永恒的羨慕。
37、《赤壁賦》中，蘇軾認為天地之間：物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。以此來表達自己順應自然，隨緣自通，不妄求，不強取，縱情山水，尋求寄托的思想。
38、蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆人生短暫，大江無窮的名句是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”
39、蘇軾在《赤壁賦》中用舳艫和旌旗概括了曹操軍隊的軍容之盛，緊接著說 “釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也”。
40、在《赤壁賦》中，蘇軾用“徘徊于斗牛之間”一句，生動形象地描繪出月亮從東山之上升起后在夜空中緩緩移動的情形。
41、《赤壁賦》中，客人把自己和曹操進行了對比：曹操當時是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是“駕一葉之扁舟”；曹操當時是“ 釃酒臨江，橫槊賦詩”，而你我只是“舉匏樽以相屬”。
42、蘇軾《赤壁賦》中正面描寫簫聲的句子是“余音裊裊，不絕如縷 ”。
43、曹操慨嘆人生短暫“譬如朝露”，蘇軾在《赤壁賦》中以“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”表達了相近的意思。
44、《赤壁賦》中把人生與長江相對照的句子是：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”
45、在《赤壁賦》中，蘇子以“是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”兩句，告訴我們獲得快樂其實很簡單：把自然美景當作無窮無盡的資源，與朋友一同享用。
46、蘇軾在《赤壁賦》中寫客被說服了，滿面春風，換卻愁顏，以至于“洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉”，最后互相枕靠著睡一直到天亮。
47、《赤壁賦》中用白露橫江，水光接天寫出經過月亮的銀輝的浸染，霧氣、江水、夜空渾然一體的景象。
48、蘇軾《赤壁賦》中，客由眼前山水環繞、林木蒼翠的自然美景發問，追思三國時代英雄人物曹操的句子是：“山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎。”
49、《赤壁賦》中蘇軾認為：如果從事物不變的角度看，“則物與我皆無盡也”，所以不必羨慕江水明月。51、50、蘇軾《赤壁賦》中認為人生如同“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，接著抒發人生短暫，長江無窮的慨嘆，認為此次賞游長江之景“知不可乎驟得”，所以只能托遺響于悲風。
51、蘇軾在《赤壁賦》中以“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”兩句，表達了對大自然變化不息的認識。
52、《赤壁賦》中作者泛舟夜游赤壁之下，用“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”表達自己脫離塵世、飛升仙界的愜意感受。
53、《赤壁賦》中蘇軾用“徘徊于斗牛之間”一句生動形象地描繪了東山之上升起的月亮在夜空中緩緩移動的情形。又從事物變化的角度來看待天地存在的名句是“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。
54、《赤壁賦》中蘇軾面對客人的悲嘆，蘇軾以自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也兩句從自然不變的角度來闡釋萬物與人永恒的道理，盡顯豁達的人生觀。
55、《赤壁賦》中客悲嘆自己只能在秋風中用悲涼的簫聲寄托苦悶之情的一句是托遺響于悲風。
56、蘇軾在《赤壁賦》中，引用曹操《短歌行》里的詩句是月明星稀，烏鵲南飛。
57、《赤壁賦》中，寫作者隱逸江畔，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。
58、蘇軾在《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現作者怡然自得心情的句子是清風徐來，水波不興。
59、蘇軾的《赤壁賦》中，作者寫劃著一只小船，在船上相互勸酒的句子是“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”。
60、蘇軾《赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”三句，用擬人手法，描寫客人簫聲的悲傷、幽怨。
61、 蘇軾在《赤壁賦》中指出，“變”與“不變”是相對的，從“變”的一面來看，整個宇宙時刻都在變化之中；而“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”
