文/禾子
雪豆的爸爸前幾天去內(nèi)蒙古辦事，順便去了趟呼倫貝爾大草原。爸爸回來后，興奮地跟雪豆講起他這次去草原的感受：“呼倫貝爾大草原真是太美了。我上學(xué)的時候讀過作家老舍寫的《草原》，文章里寫道：‘在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四風(fēng)吹草低見牛羊
面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。’我看到的大草原和這文章里寫的一模一樣。”
“爸爸，我想象中的草原是：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。（譯文：陰山腳下，是敕勒族生活的大草原。那里的天空像個巨大的氈房，籠罩著四周的原野。蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野遼闊無邊。風(fēng)兒把草吹得低下了頭，一群群牛羊時隱時現(xiàn)。）”
“對，就是這種感覺！”爸爸說，“一說到草原，你就能想到《敕勒歌》，真不錯。《敕勒歌》是南北朝時北朝流傳的一首民歌。”
“我去地圖上找找敕勒川在哪兒！”雪豆跑到墻上掛著的地圖前，找了半天，也沒找到這個叫“敕勒川”的地方。
“爸爸，難道敕勒川消失了嗎？”雪豆不解地問。
“敕勒川不是一個地名，而是指敕勒族曾經(jīng)生活過的區(qū)域。至于敕勒川到底在哪兒，現(xiàn)在還有爭議呢！有人認為是在內(nèi)蒙古自治區(qū)的土默川平原上，詩里說它就在陰山（位于內(nèi)蒙古高原的中部，是一座東西走向的大山）腳下。”
“我找到陰山了！”雪豆指著地圖上陰山的位置給爸爸看。
“爸爸，《敕勒歌》這首詩歌和《江南》一樣，意思不難理解，我早就會背了。”
“北朝民歌語言質(zhì)樸直白，風(fēng)格豪放粗獷，表現(xiàn)出了北方少數(shù)民族的英勇氣概。你以后還會學(xué)到一首北朝民歌——《木蘭詩》。《木蘭詩》講述了一個叫‘花木蘭’的女孩女扮男裝替父從軍的故事。”
“花木蘭真是一位了不起的巾幗英雄啊！”雪豆連連贊嘆。
“爸爸，與‘北朝’相對的是不是‘南朝’啊？”
“你可真聰明！在公元420年到公元589年這段時間，中國一直處于分裂狀態(tài)。人們把北方的王朝稱‘北朝’，把南方的王朝稱為‘南朝’。在鮮卑、匈奴等少數(shù)民族的統(tǒng)治下，北方地區(qū)先后出現(xiàn)了北魏、東魏、西魏、北齊和北周五個政權(quán)，與南方先后出現(xiàn)的宋、齊、梁、陳四個朝代形成了對峙（zhì）局面。這個時期被稱為‘南北朝’。”
“哈哈，我猜對了，真的有‘南朝’，不過國家分裂可不是一件好事，怪不得這首《敕勒歌》讀起來好像有一種思念家鄉(xiāng)的感覺。爸爸，這首詩既然是民歌，是不是沒有作者？”
“《敕勒歌》的作者是誰，一直眾說紛紜。在唐朝李延壽撰寫的《北史》卷六《齊本紀》里有一個故事：公元546年，北齊的開國皇帝高歡率兵攻打西魏的軍事重鎮(zhèn)玉壁（今山西稷山縣附近），結(jié)果慘敗。在返回途中，軍中謠傳高歡中箭，就快死了。為振軍心，他帶病宴請大臣，還命部將斛（hú）律金給大家唱首歌，斛律金脫口就唱了這首《敕勒歌》，將士們軍心大振。有人認為《敕勒
