對(duì)長亭送別教案的評(píng)價(jià)

對(duì)《長亭送別》教案的評(píng)價(jià)

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

１．與《竇娥冤》一文的學(xué)習(xí)相結(jié)合，進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就。

２．了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)。

（二）能力目標(biāo)

１．把握劇情，鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象。

２．體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語言。

（三）德育目標(biāo)

認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和愛

情觀。

（評(píng)價(jià)：教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)符合新課改“三維目標(biāo)”的要求，體現(xiàn)了語文教學(xué)的

人文精神內(nèi)涵。）

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象，鑒賞劇作曲詞的音韻美和體會(huì)其情景交融

的藝術(shù)境界，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，應(yīng)在疏理劇情的基

礎(chǔ)上，重點(diǎn)賞讀若干支曲詞，通過誦讀、比較，讓學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)，進(jìn)行文學(xué)

鑒賞的訓(xùn)練。

三、課時(shí)安排 2課時(shí)

四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

１．第一課時(shí)，要求學(xué)生疏理劇情，并重點(diǎn)賞讀這出戲開頭的三支曲詞和結(jié)

尾處《一煞》、《收尾》兩支曲詞，體會(huì)曲詞情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

２．第二課時(shí)，重點(diǎn)賞讀自《脫布衫》至《二煞》共十四支曲詞，體會(huì)曲詞

中反映的鶯鶯心理活動(dòng)，并理解人物的思想性格。

五、教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、整體感知

《長亭送別》是《西廂記》的第四本第三折，（《西廂記》共五本二十一折，

這在元雜劇中是頗為少見的。全劇劇情，可參看課本題解）也是全劇最為膾灸人

口聽精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精

神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但接下來便是老夫人

逼張生趕考，并說考不取功名便“休來見我”，崔、張愛情又面臨新的威脅。無奈

中張生只好起程“上朝取應(yīng)”。這場送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑

造鶯鶯形象的重場戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。

二、教學(xué)過程

１．導(dǎo)入：《西廂記》是膾炙人口的藝術(shù)杰作，同學(xué)們是從什么時(shí)候起知道

這部作品的？讀過那些與《西廂記》有關(guān)的書，是否觀賞過相關(guān)的影視戲曲作品？

（學(xué)生可自由作答，能引入課文學(xué)習(xí)的正題即可。）

２．疏理劇情：《長亭送別》寫鶯鶯、紅娘、老夫人到十里長亭送別上京趕

考的張生，鶯鶯是最重要的劇中人，經(jīng)過的時(shí)間線索。度依據(jù)送，把課文劃分為

四個(gè)部分。

第一部分{開頭至“叨叨令”結(jié)束}：赴長亭途中

第二部分{承上至“四邊靜”之前}：長亭別宴

第三部分{承上至“小生又生些念”}：臨別叮嚀

第四部分{“一煞”至此折劇終}：長亭別后

３．賞讀曲詞《端正好》。全曲共六句二十五字，可要求學(xué)生先背誦，后作

賞析。提問：這支曲子在修辭上有什么特點(diǎn)？是怎樣渲染出劇中主人公的離愁別

恨的？

明確：曲子句子式既整飭又參差錯(cuò)落，前3個(gè)三字句構(gòu)成對(duì)偶、排比。后又

各有一個(gè)四字句、七字句和五字句。前四句一句一景，點(diǎn)明送別的季節(jié)，以景襯

情。后二句用設(shè)問手法，說是“離人淚”“染霜林醉”，一“染” 一“醉”，下得極度有

分量。溝通了景與情的聯(lián)系，使大自然的景物融入凝重的離愁，創(chuàng)造了委婉深沉、

令人感傷的悲涼意境。

４．與《端正好》對(duì)比，賞讀劇本末尾的《一煞》、《收尾》。

提問：和《端正好》一樣，《一煞》和《收尾》也是情景交融、借景抒情的。

王季思教授評(píng)點(diǎn)這兩支曲子說：“末二曲寫張生去后鶯鶯的悵望情景，景中有人、

有情，虛情實(shí)寫，正語反詰，俱臻妙境。”試說說你對(duì)這段評(píng)語的理解。

明確：“虛情實(shí)寫”，就是寓情于景，借生動(dòng)的景物來傳情。這兩支曲子寫夕

陽殘照、青山疏林、淡煙暮靄、秋風(fēng)馬嘶，我們仿佛看到鶯鶯滿懷凄楚，悵然癡

立，目送張生轉(zhuǎn)山坡、出疏林，“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮”，此時(shí)的滿目秋景，都是鶯鶯

悲涼心境的外化。《收尾》的末句“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載

得起”？便是“正語反詰”，即用反問句抒寫心境。比之于李清照的“只恐雙溪舴舟，

載不動(dòng)許多愁”的正面直說，更顯得激越真切。

５．與以上三支曲子對(duì)比，賞讀《滾繡球》和《叨叨令》。

提問：這兩支曲子主要寫什么？有人說，只有《端正好》、《一煞》和《煞

尾》這樣的曲詞，才可以稱為“絕紗好辭”，《滾繡球》與《叨叨令》便相形見絀，

你的看法怎樣？

明確：《滾繡球》仍是鶯鶯的內(nèi)心獨(dú)白，借去長亭途中的景物，從正面刻畫

鶯鶯與張生難以離舍的復(fù)雜內(nèi)心世界。《叨叨令》由紅娘的問話引發(fā)，敘說動(dòng)身

前無心打扮的原因，設(shè)想今后孤凄的生活情景。

關(guān)于曲詞的評(píng)價(jià)：《端正好》、《一煞》等化用唐詩宋詞精美語句固然堪稱

“絕妙好辭”，而《滾繡球》、《叨叨令》亦各有特色。這兩支曲子使用對(duì)偶、排

比、夸張等修辭手法，寫得也很生動(dòng)真切，同時(shí)，又更多地融口語入曲，語言通

俗，才能使演員宜于演唱，聽眾容易接受，雅俗共賞。《叨叨令》多用疊詞、襯

字，更能體現(xiàn)口語化的音韻美。有時(shí)委婉含蓄，有時(shí)盡情傾瀉，兩種曲子風(fēng)格各

異而能統(tǒng)一，正是王實(shí)甫才具超群之處，不必硬性分出高下。

三、總結(jié)、擴(kuò)展

本課時(shí)我們只重點(diǎn)賞讀了五支曲子，對(duì)課文華美曲雅、富于文采的語言已多

有領(lǐng)會(huì)。王實(shí)甫是釀造氣氛、描摹環(huán)境的圣手，他描繪的情景交融的藝術(shù)意境，

有使人感泣的魅力；他又是杰出的語言大師，曲詞艷麗曲雅，又自然流利，毫不

矯揉造作。下一課時(shí)，我們將時(shí)一步賞讀共余曲詞。

四、課后作業(yè)

１．復(fù)習(xí)已講析、討論的五支曲子，進(jìn)上步作吟誦體味。

２．誦讀自《脫布衫》和《二煞》等十四支曲子，體會(huì)其中反映出的鶯鶯的

心理活動(dòng)與思想性格。

五、板書設(shè)計(jì)

劇情分析 曲詞賞讀

（《端正好》至《叨叨令》）送別途中 《端正好》：濃色重彩 以景寫情

（《脫布衫》至《朝天子》）長亭別宴 《滾繡球》：借景抒情 哀婉動(dòng)人

（《四邊靜》至《二 煞》）臨別叮嚀 《叨叨令》：口語入曲 通俗真切

（《一煞》至《收尾》）長亭別后 《一煞》、《收尾》：虛情實(shí)寫 正語反詰

第二課時(shí)

一、整體感知

與課文一、四部分不同，二、三部分都是寫鶯鶯、張生在長亭別宴上的表現(xiàn)。

張生趕考，鶯鶯送別，表現(xiàn)了二人之間的真摯愛情，更反映出鶯鶯的痛苦心情和

叛逆性格。對(duì)此，應(yīng)通過曲詞的賞析，用心體會(huì)。

二、教學(xué)過程

１．學(xué)生吟誦、賞讀曲詞，教師作適當(dāng)解說。

２．進(jìn)行課堂討論。

問題討論一：自《脫布衫》至《二煞》的十四支曲子，并未脫離長亭送別的

具體情境，也仍舊體現(xiàn)了情景交融的特點(diǎn)。哪些曲詞體現(xiàn)了這一特點(diǎn)？

明確：在敘事抒情中融情于景，借景抒情的，如《脫布衫》的“下西風(fēng)黃葉

紛飛，染寒煙蓑草萋迷”，把整個(gè)離宴用蕭條氣氛籠罩起來，使秋境與離情統(tǒng)一。

又如《四煞》的“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，黃河與西岳華山，也被用

來作離愁別恨的陪襯。還有《四邊靜》的“兩意俳徊，落日山橫翠”，把席殘人散，

兩人相別的人物活動(dòng)包容在蒼山落照的秋境之中，氣象闊大，使人如在畫里，歷

歷在目。

問題討論二：鶯鶯是重愛情輕功名的，具有反抗封建禮教的叛逆性格，哪些

曲詞中體現(xiàn)了這一點(diǎn)？

明確：在鶯鶯心目中，金榜題名，并不是愛情的前提與基礎(chǔ)。如在《朝天子》

中，她稱上朝應(yīng)考是“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里”，在《二煞》中

說“你休憂文齊福不齊”“你卻休‘金榜無名誓不歸’”，在《幺篇》中說“但得一個(gè)并

頭蓮，煞強(qiáng)如狀之及第”。這些言語，與老夫人汲汲于功名的態(tài)度形式鮮明對(duì)比，

是鶯鶯叛逆性格的體現(xiàn)。）

問題討論三：雖然張生一再表白自己不會(huì)再在異鄉(xiāng)拈花惹草，但鶯鶯卻總擔(dān)

心他“停妻再取妻”，故而一再試探、叮嚀，鶯鶯為什么會(huì)有這樣的擔(dān)心？

明確：在男尊女卑的封建時(shí)代，婦女地位低下，始亂終棄的事是屢見不鮮的。

實(shí)際上，作為《西廂記》故事雛形的《會(huì)真記》（唐元稹作）和《鶯鶯歌》（唐

李紳作），都將張生描寫為始亂終棄的薄情文人。鶯鶯的離愁別恨，固然反映她

對(duì)愛情的執(zhí)著，同時(shí)也是她對(duì)不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)帲?/span>而不只是單純的

兒女情長。

問題討論四：課文二、三部分的十四支曲子中，細(xì)節(jié)生動(dòng)，描摹逼真處甚多，

試舉你最喜歡的曲子作說明。

此題無統(tǒng)一答案，可由學(xué)生自由發(fā)揮。如《滿庭芳》、《快活》、《朝天子》

的細(xì)節(jié)描寫，《耍孩兒》、《四煞》的夸張對(duì)比等，都很突出。

三、總結(jié)、擴(kuò)展

《西廂記》既有曲折的故事和栩栩如生的人物形象，又有美曲雅的語言，稱

它能代表元雜劇的最高成就，絕非過譽(yù)之詞。而且，不僅《紅樓夢(mèng)》的中寶、黛

愛讀《西廂記》，今天讀它也還有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代著名作家李存葆，便為《西廂

記》寫下他感悟人類情愛的長篇散文《飄逝的絕唱》。

問題討論：

李存葆在《飄逝的絕唱》中說，當(dāng)代世界，“暴力對(duì)美色的霸搶遠(yuǎn)未結(jié)束，

權(quán)力對(duì)美色的侵吞仍顯貪婪”；以金錢為媒，“用鈔票鋪設(shè)婚床”的現(xiàn)象更為多見。

你思考過這些問題嗎？作為已步入青春期的年輕人，你認(rèn)為什么樣的愛情觀才是

正確的？

明確：社會(huì)丑惡現(xiàn)象是客觀存在的事實(shí)，不必隱晦，自然也不要夸大。讓年

輕人早一些接觸“愛情觀”問題亦無壞處，可避免他們?cè)讵?dú)立面對(duì)生活時(shí)的迷失。

愛情是人類最美好的情感之一，引導(dǎo)青年人珍

評(píng)價(jià)：

1、選入教材的文本一般都具有這三種價(jià)值：認(rèn)知價(jià)值、審美價(jià)值、

發(fā)展價(jià)值。傳統(tǒng)的教材處理方法中，平庸的教師僅注重挖掘教材的認(rèn)

知價(jià)值，優(yōu)秀的教師會(huì)兼顧審美價(jià)值，有時(shí)也會(huì)無意之間涉及發(fā)展價(jià)

值。我認(rèn)為本教案充分認(rèn)知到這一定，特別是三維目標(biāo)的設(shè)計(jì)；

2、“對(duì)話”，不僅是一種語言的形式，更是師生與文本之間，師生與

文本作者之間的情感和思想的交流，是用理解、反思和質(zhì)疑當(dāng)然也包

括贊賞的眼光和心態(tài)來學(xué)習(xí)語文，我想，如果我們?cè)谔幚斫滩臅r(shí)設(shè)置

相關(guān)一些相關(guān)的情景，介紹一些背景知識(shí)，學(xué)生自己就可能把思考推

進(jìn)到這一層面，但本教案在這一點(diǎn)上有所欠缺；

3、處理教材的高度決定了課堂教學(xué)的深度，語文教師在處理教材時(shí)，

應(yīng)該站在人文精神的高度來搭建文本解讀的文化平臺(tái)。有了一個(gè)較高

的平臺(tái)之后，就不會(huì)面對(duì)文本陷入文字的海洋，就不會(huì)只見語、修、

邏、文而不見文章的精神。本教案的設(shè)計(jì)站得高，看得遠(yuǎn)。