淺談中西語言文化的差異

淺談中西語言文化的差異

發表時間：2012-02-08T16:04:36.130Z 來源：《中國科技教育.理論版》2011年第11期供稿 作者： 葉陽普

[導讀] 中西方因為地域和地理環境及民族的不同，使得語言存在巨大差異，也就形成各自獨有的文化。

葉陽普 信陽廣播電視大學 464000

摘要 語言文字之間的不同造成文化的不同，也造成說話習慣和語言表達方式的不同。語言作為一種縱向的誘導或者暗示因素對文化產生很

大的影響，甚至在很多場合表現為制約因素。語音、語形、語義、語法的差別對文化產生一定作用，引發相關文化效應。

關鍵詞 語言文字 語音 語形 語義 語法 互構語言學

中西方因為地域和地理環境及民族的不同，使得語言存在巨大差異，也就形成各自獨有的文化。人文環境、只是、科技、語言文字等

都屬文化因素，但就語言文字講，其對語言文化有制約、暗示、引導等作用。

首先，文字的淵源、起因、發展造成語言文化的差異

不管是中國還是西方，遠古的文字起源都是一些國畫形式的文字，發展過程中，逐漸形成各自獨有的文字。比如中國，國畫文字到象

形文字，從繁體到簡體，現在依然可見諸多象形文字，包括已被多元轉化來的象形字，屬視覺轉化、意向轉化。而西方，從國畫漢字到流

線型文字，到符號化的文字，強調的是一種運行軌跡，是事物間的轉化聯系，文字語言的另一種表現方式，文字發展的不同勢必造成語言

的差異，中西語言文化不同的差異也就不可避免，甚至是有很大差異。就常見的中西方語言習慣來講不盡相同。西方習慣稱呼是把名放在

前面，姓放在后面，寫信時先寫收件人，后寫地址，可按中國的習慣是稱呼時姓在名字前面，不可以顛倒，寫信是地址為先，收件人置

后。西方可直呼家長輩的名字，認為這樣更切親，而放在中國就是不懂禮，嚴重的就是大逆不道、不孝。可見，語言文化體現也制約了其

價值觀。

其次，具體到語言的語音、語形、語義、語法，其差異也是顯而易見的。

1.語音差異。語音分為語調、音調、音節。中國語調有感嘆、疑問、陳述等。單從語調就可聽出是問話還是感嘆。音調包括“一聲，二

聲，三聲，四聲，輕聲”。讀起來抑揚頓挫，響亮好聽，有規則、音節，就是單音節、基本不存在什么閉音節，如“ha”加上“t”，就只能從英

文中找位置了，成了“hat”，西方的語言文字是要講究開音節、閉音節的，包括輕音節、重音節，并且有單音節、多音節。這些特征決定了

根本上的差異。

中國的詩與外國詩的差異最能體現語言差異帶來的不同效果，講究押韻，一韻到藝術效果會更好，感染力更強，易押韻，讓詩文朗朗

上口，意蘊無限，如：“宿醉離愁慢髻鬟，六銖衣薄惹輕寒”。英文詩歌相比則押韻詞數量少，出現了間行韻、輕韻，比如：西文有些詩有

ababcdcd等韻式，韻腳的不斷變化，使得詩歌、藝術效果相對減弱，感染性不強，音樂感降低。中國的語言文字，運用靈活，詩人正是通

過其特點創作了七言絕句、五言絕句、四言絕句，包括以后的宋詞、元曲等，西方的語言文字在詩歌方面略遜一籌。

2.語形的差異

講到語形，自然馬上想到中國的象形文字，如“火”“人”等不勝枚舉，一看就明白其一、處處，和自然形象聯系起來就是一幅圖，一幅美

景圖的精化，比如現在的各種書法，特點鮮明，意境深遠，字的結構上更是上下、左右、包圍、半包圍，像建筑結構，通透看是立體互

通，形象彰顯，自身融入自然界，達互通互構之效其自然性特征，而西方的文字則非立體性結構，只是一種流線型的符號化了的字母、文

字，沒有象形可言，那些曲曲折折、玩玩畫畫的符號，人文性強，有邏輯聯系，強調的是一種智力的運行規律、軌跡。這種外形、結構上

的差別無疑產生的效果、效應不同，其主導暗示了某種潛在因素。比如：“大漠晚霞映碧空，黃沙浩瀚動乾坤”。寫景詩文美中有境界，一年

就氣貫長虹，直入肺腑，再如：“明月別枝驚鵲”就是一副鏡頭而且是特寫鏡頭，一下就放大了景物至少一個點，中國文字的優點使然。用外

國文字就很難達到這種意境，尤其用外國文字翻譯的中國古詩，美都給翻譯沒了。只剩下字面的意思和一些彎曲的符號，五味至極，這是

西方文字的缺陷，也是語形的差異。

3.語義的差異

西方文字很精確，表達什么，表述什么都有確定的詞。詞的分類比較多，意多義少。中國文字則一音多義，并且很多，多一次比比皆

是表意模糊，可有多種解釋，使得中國文字的概括性高，綜合性強表達簡化，甚至一個字能釋放一個境界，如“妙”。西方文字，表達精確，

定義性強，講求真，要分出第一第二。西方文化也就走精確求真的路，因此，寓意的區別也暗示了中西萬戶的差異

4.語法的差異

西方文字在詞法方面有前綴、后綴、時態等嚴格規定的同時有著機械、死板的弊端，例如拉丁語，詞的詞態、詞性都用符號表示并標

注在每個詞后面，沒有絲毫自由靈活。中國文字后安排就行對自由靈活得多，前后顛倒詞的順序，靈活多變，甚有像“上海自來水來自上海”

的句子。反、正法意義不變，稱“回文句”，運用相當靈活自如。創造、創新性提高，但語法結構、詞法結構不太發達，一些介詞運用也相對

少許多。語形、語音及時補足遺憾。字形的生動含義、語形的多姿多彩彌補缺失，即自然萬物、萬事都有其組織結構并自行調節的功用，

彌補短缺。中西文化也不例外，從最初的起源到發展，長亦發展，短亦補足，各有其發展的軌跡。也就形成了語法的差異，導致中西語言

文化的差異。

最后，從藝術上加以比較，西方語言是以“物”為主。中國語言是以“我”為主。西方語言影響制約其文化的發展軌跡，邏輯性相對強些。

中國的語言同樣影響制約其文化發展的軌跡，技術性、視覺性相對強。另外，中西方的語言文字講究精確性，要分出一、二，只留其一，

中國的語言文字不斷變化、創新思維模式，互補互調的思維模式。西方的語言強調語法，中方的語言強調語形，以形為主。西方的語言文

字屬平面的、流線型，單維的，中方的語言文字屬視覺立體的建筑形，西方的語言文字已經符號化，尤其邏輯性，中方的語言文字是互構

性，崇尚自然，天人合一型，概括性、綜合性強。

從以上我的介紹中可以知道中西語言文化存在著很大的差異，各有各的優點和缺點，我們不應該去想著征服其他文化，應該看到自己

的不足，學習其他語言的優點，兼容并蓄，取其精華，棄其糟粕，秉著這個原則來學習西方和其他民族的語言文化。我們要看到中華語言

文化的博大精深，和西方文化的多姿多彩，努力去學習和研究它們，我們會在其中找到樂趣的。

參考文獻

【1】李郁青：《中西語言交際中文化差異與翻譯》

【2】曾劍平：《從詞語看英漢民族的思維差異》