朝鮮族日常民俗圖案芻議

朝鮮族日常民俗圖案芻議

徐美靈

（延邊博物館, 吉林 延吉 133000）

摘 要:

朝鮮族作為遷入民族，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐生活形成了特有的生活習(xí)慣及審美心理。朝鮮族日常民俗圖案造

型豐富，表現(xiàn)出高超的民間手工藝裝飾藝術(shù)，凝聚了深刻的少數(shù)民族區(qū)域文化內(nèi)涵，其自然、樸素的藝術(shù)和風(fēng)格作為

朝鮮族的智慧結(jié)晶帶給人永恒的美感，展現(xiàn)著朝鮮族的民族形象和審美情趣。

關(guān)鍵詞：

朝鮮族；日常圖案；民族

分類號(hào)：J522 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9838（2015）04-084-04

朝鮮族作為遷入民族，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐生活

形成了特有的生活習(xí)慣及審美情趣，朝鮮族的日

常生活中充滿了豐富的藝術(shù)元素，尤其在朝鮮族

聚居地區(qū)，他們?cè)诜棥⒔ㄖ⒐ぞ叩壬a(chǎn)生活

用品上使用的日常民俗圖案已成為朝鮮族特色文

化符號(hào)，不僅給人以視覺的美感，還體現(xiàn)了朝鮮

族的審美水平、民族個(gè)性、地域風(fēng)俗、自然條件、

宗教信仰、生產(chǎn)水平。朝鮮族日常民俗圖案是博

大的中國(guó)民族文化的一個(gè)縮影，通過解讀朝鮮族

日常民俗圖案，可以體會(huì)到朝鮮族生活和文化的

變化發(fā)展，讓更多的人關(guān)注并研究朝鮮族日常民

俗圖案，從而有利于朝鮮族民俗文化的發(fā)展和傳承。

一、日常民俗圖案種類和特征

朝鮮族通過圖案表達(dá)感情的形式使朝鮮族民

俗文化被烙上了藝術(shù)氣質(zhì)，日常民俗圖案這種在

日常生活中隨處可見的裝飾形式，體現(xiàn)了朝鮮族

審美情趣和生活品質(zhì)，其中較為常見的有幾何線

條組成的圖案以及以動(dòng)植物和自然主題組成的圖案。

1.幾何線條組成的圖案。朝鮮族使用的幾何

線條圖案以簡(jiǎn)潔為主特征，在主體裝飾中，利用

幾何線條圖案進(jìn)行復(fù)雜、交織的大面積裝飾手段

出現(xiàn)較少，以服飾為例，衣著講究樸素簡(jiǎn)潔，只

有在傳統(tǒng)婚禮服上織有金圓形無爪龍補(bǔ)、云紋、

鳳紋等，以顯示雍容華貴，象征高升和如意。朝

鮮族日常服飾的圖案一般通過在袖口和衣襟處繡

上幾何紋樣圖案或色彩鮮艷的綢緞邊進(jìn)行表現(xiàn)，

朝鮮族女裝還會(huì)利用紅紫藍(lán)等顏色組成的飄帶進(jìn)

行裝飾。朝鮮族被稱作“白衣民族”，他們不僅

喜愛白色，利用多種色彩進(jìn)行組合的裝飾手法也

較為常見，這種靠多種顏色組合形成的整體圖案

效果，給人以明亮的視覺感受和藝術(shù)美感，通過

色彩的組合搭配突出簡(jiǎn)潔、大方，毫無繁縟、庸

俗之感，如朝鮮族童裝采用粉、綠、黃、藍(lán)等色

彩鮮艷的錦緞，袖筒處再用“七色緞”（即七種

顏色相配的綢緞）進(jìn)行裝飾，穿在身上好像身披

彩虹一樣，這種衣服又被人們稱作“彩虹襖”，

收稿日期：

2015-07-17

作者簡(jiǎn)介：

徐美靈（1986-），女，朝鮮族，吉林省延吉市人，延邊博物館社會(huì)教育部，助理館員，延邊大學(xué)民族學(xué)碩士。

彩虹圖案象征如彩虹般光明美好，朝鮮族年輕女

子也會(huì)在節(jié)慶時(shí)穿著這種衣服。朝鮮族還會(huì)利用

幾何線條在建筑上進(jìn)行裝飾，如朝鮮族民居的門

窗花格樣式和排列方式十分講究，門窗花格的樣

式種類豐富，常見的有方格紋、萬字紋、亞字紋、

用字紋和田字紋。朝鮮族多使用圓形圖案，象征

圓滿、完整，這種由“壽”字紋樣文字演變而成

的圓形線條（圖1

①

），在朝鮮族的家具、服飾和

糕點(diǎn)上較多出現(xiàn)。

壽吉祥，葫蘆代表福祿，這些農(nóng)作物圖案有時(shí)直

接出現(xiàn)在日常生活中，有時(shí)也會(huì)以衍變或抽象的

形式出現(xiàn)。除花卉和農(nóng)作物外，朝鮮族還會(huì)使用

松樹圖案，主要代表延年長(zhǎng)壽。

動(dòng)物圖案方面，龍、鳳、麒麟、虎、龜?shù)葓D

案有祛邪、避禍、祈福作用，護(hù)佑人們平安；鶴、

蝙蝠、鴛鴦、喜鵲、牛、孔雀、魚、雞都具有美

好寓意，其中鶴、牛、雞、魚等圖案的使用具有

一定的民族特色。朝鮮族對(duì)仙鶴圖案十分推崇，

仙鶴人稱“一品鳥”(圖2)，仙鶴在我國(guó)明清時(shí)

圖1

2.動(dòng)植物和自然圖案。朝鮮族作為農(nóng)耕民族，

長(zhǎng)期從事耕作和采集活動(dòng)受自然氣候的影響，因

此對(duì)自然具有期盼和敬畏，朝鮮族對(duì)自然的崇拜，

并將“天人合一”的理念貫穿于日常民俗圖案中。

如在朝鮮族建筑的瓦當(dāng)上常刻有蓮花、菊花、太

極、云紋等圖樣，屋脊的兩端還立有火苗狀的旺瓦，

旺瓦象征居家過日子像火苗一樣紅火，希望家庭

興旺富裕，云紋和火苗圖案就是有代表性象征美

好的自然圖案。

在植物圖案方面，朝鮮族較多使用梅蘭竹菊

等花卉，以象征貞潔高貴，比如民俗糕點(diǎn)上較多

采用花的圖案，有時(shí)也會(huì)用紅、藍(lán)的斑點(diǎn)加以點(diǎn)

綴。金達(dá)萊花作為延邊朝鮮族的州花、延吉市的

市花出現(xiàn)較多，金達(dá)萊的花語是“長(zhǎng)久開放的花”，

它育蕾在三九嚴(yán)寒中，有北國(guó)報(bào)春花、冰雪金達(dá)

萊的美譽(yù)，已作為朝鮮族的民族象征進(jìn)行廣泛的

裝飾應(yīng)用，例如延邊博物館內(nèi)的石柱、壁畫中均

使用金達(dá)萊圖案進(jìn)行裝飾。朝鮮族還會(huì)在日常民

俗圖案中使用農(nóng)作物，如他們擅長(zhǎng)種植水稻，不

僅在歲時(shí)節(jié)日和人生禮儀中使用水稻，還制造了

大量水稻制品，如蓑衣、草鞋、稻草器具、草房等，

形成了極具特點(diǎn)的水稻文化，另外石榴、辣椒具

有籽粒豐滿的特征，象征多子多孫，桃形代表長(zhǎng)

圖2

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期賦予了忠貞清正、品德高尚的文化內(nèi)涵，朝鮮

族傳統(tǒng)民俗則略有不同，他們將鶴視為長(zhǎng)壽、幸

福的象征，朝鮮族服飾上常可以看到鶴的圖案。

朝鮮族對(duì)牛十分重視，古時(shí)禁止隨便殺牛，他們

將牛舍設(shè)在住宅內(nèi)，依賴牛進(jìn)行農(nóng)耕生產(chǎn)活動(dòng)，

朝鮮族有諺語：“沒有爹能活，沒有牛活不了”，

反映了朝鮮族愛惜牛的風(fēng)俗，因此牛的圖案受到

了朝鮮族的推崇。雞有諧音“吉”，其造型體態(tài)

豐滿、身材奕奕的造型作為吉祥如意的象征被民

間廣泛應(yīng)用，朝鮮族還視雞為多子多孫的象征，

在朝鮮族人生禮儀擺大桌時(shí)，將熟雞叼住紅辣椒，

子多孫，魚還有鯉魚跳龍門的典故，象征科舉高中、

飛黃騰達(dá)（圖3）。朝鮮族有時(shí)也會(huì)將動(dòng)植物圖案

組合在一起，“十長(zhǎng)生”圖案就是其中典型代表。

帶、長(zhǎng)鼓、伽倻琴、象帽等圖案。

二、日常圖案體現(xiàn)的民族文化內(nèi)涵

在漫長(zhǎng)的歷史積淀中，“天人合一”“萬物

有靈論”“吉祥文化觀念”“崇尚自然”“浪漫主義”

等觀念已根植于朝鮮族心中，受這些觀念影響，

最終形成了朝鮮族共性的思維邏輯、共同的文化

圈和生活環(huán)境，使他們創(chuàng)造的圖案大同小異具有

共同點(diǎn)，并一代代相對(duì)穩(wěn)定的傳承下來，形成了

特色民族圖案。這些日常民俗圖案雖然簡(jiǎn)單，但

是內(nèi)涵卻是極為豐富的，表達(dá)著朝鮮族內(nèi)心向往

美好生活和質(zhì)樸情趣，彰顯著朝鮮族的民族個(gè)性。

1.樸實(shí)性和實(shí)用性。延邊地區(qū)朝鮮族最初從

朝鮮半島帶來的風(fēng)俗，基本延續(xù)了朝鮮王朝時(shí)期

庶民階層的民俗，其特點(diǎn)是簡(jiǎn)單、樸實(shí)，這種特

點(diǎn)同繁雜、奢華的兩班階層的風(fēng)俗形成鮮明對(duì)照。

這種“下層文化”貼近生活，過去的朝鮮族庶民

階層可利用的資源是極為匱乏的，因此制造物品

也以簡(jiǎn)潔實(shí)用為主，并影響至今。但朝鮮族圖案

的選擇往往不是隨性而為，背后蘊(yùn)藏著生產(chǎn)生活

中總結(jié)出的智慧，或是代表某種含義，或是方便

區(qū)分，或是烘托節(jié)日氛圍，或是禮儀和宗教場(chǎng)景

需要，在生產(chǎn)生活中具有一定實(shí)用性，并服務(wù)著

人們的生產(chǎn)生活。如這件朝鮮族椴木淘米盆，在

內(nèi)壁旋制17道圓形凸弦紋，在清洗大米的過程中，

將大米摩擦這些凸弦紋，也有利于在高效清洗大

米并且篩除雜志，還起到美觀裝飾作用。

2.心存希望的精神寄托。吉祥圖案不單單是

和平年代造型優(yōu)美的裝飾紋樣，艱難時(shí)期的朝鮮

族需要圖案作為向往美好生活和消災(zāi)避禍的精神

依托，而古人早已將種種具體的觀念注入圖案中，

正是“圖必含意，意必吉祥”。在近代史上朝鮮

族長(zhǎng)期受日本侵略者壓迫，進(jìn)行著艱難反抗，展

現(xiàn)了頑強(qiáng)不屈的民族精神，延邊有著“山山金達(dá)萊，

村村烈士碑”之說，一座座烈士碑就是那段艱難

時(shí)期的真實(shí)寫照，在趨吉心理的支配下，朝鮮族

更加利用寓意吉祥、驅(qū)邪避惡為主圖案表達(dá)內(nèi)心

向往，民俗圖案就是民族的符號(hào)，符號(hào)在就是民

族在，朝鮮族婦女縫制趨吉圖案作為彼此的祝福

和精神寄托使人們?cè)谝欢味纹D難的歲月中堅(jiān)強(qiáng)生

活著，因此有著深刻的民族精神內(nèi)涵。

3.受不同文化影響。日常民俗圖案的發(fā)展是

由原始社的簡(jiǎn)單圖案，經(jīng)歷奴隸社會(huì)簡(jiǎn)潔、粗獷

圖3

3.其他圖案。朝鮮族有些日常民俗圖案具有

一定的宗教色彩，如蓮花、卐、太極圖案，這些

圖案富含深刻的哲學(xué)理念。信仰方面，朝鮮族村

落的村口處立有鳥桿，鳥是往返于天界與人世間

的使者，朝鮮族對(duì)鳥的崇拜實(shí)際是對(duì)天的崇拜，

鳥桿是極具代表性的朝鮮族民族文化圖騰和圖案

符號(hào)。文字圖案方面，朝鮮族有時(shí)有直接用“中

文”“朝鮮文字”組成圖案，較常見的有德育內(nèi)

容的“孝”“悌”“禮”“義”“廉”“恥”和祝

福意義的“福”“祿”“壽”“囍”等，如圖中就

是延邊博物館保存的一件1958年朝鮮民主主義共

和國(guó)贈(zèng)送的半回裝則羔利，（圖4）“則羔利”在

圖4

朝語中即短衣的意思，這件“則羔利”不僅在領(lǐng)

口和袖口處秀有燙金鉑菊花紋圖案，還在飄帶上

印有“囍”“福”“壽”圖案字樣，目前文字已圖

案被廣泛應(yīng)用在日常生活中，有時(shí)朝鮮族長(zhǎng)鼓等

器具上也會(huì)印有“福”“壽”圖案。隨著時(shí)代的發(fā)展，

在朝鮮族的工藝品上還出現(xiàn)了具有民族特色的彩

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風(fēng)格，到了封建社會(huì)出現(xiàn)了精美華麗的圖案，朝

鮮族的起源和世代發(fā)展與中國(guó)有著血脈聯(lián)系，因

此朝鮮族日常民俗圖案既受中華文化影響，又有

著朝鮮族半島文化的特色，并且與朝鮮族其所處

的農(nóng)耕、手工業(yè)環(huán)境息息相關(guān)。隨著近代朝鮮族

遷入我國(guó)東北，朝鮮族文化又一次接收了其他民

族的優(yōu)秀文化，形成了不同于當(dāng)代朝鮮半島文化

的特色文化，特色文化也使延邊朝鮮族的日常民

俗圖案的創(chuàng)作有著獨(dú)特視角，這些日常民俗圖案

承載著民族文化，隨著科技手段進(jìn)步革新和少數(shù)

民族地區(qū)發(fā)展的需要，煥發(fā)著勃勃生機(jī)。

現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)尚變幻無常，但是民俗文化最

具有生命力，朝鮮族日常民俗圖案造型豐富，表

現(xiàn)出高超的民間手工藝裝飾藝術(shù)，凝聚了深刻的

少數(shù)民族區(qū)域文化內(nèi)涵，其自然、樸素的藝術(shù)和

風(fēng)格作為朝鮮族的智慧結(jié)晶帶給人永恒的美感，

展現(xiàn)著朝鮮族的民族形象和審美情趣，朝鮮族的

日常民俗圖案應(yīng)世代相傳，并不斷發(fā)展，為當(dāng)代

人所用。

注 釋：

①文中所有圖片均由作者拍攝于吉林延邊博物館。

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責(zé)任編輯 徐犀

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Xu Meiling