2023年11月1日發(作者：恥感文化)中國朝鮮族和韓國傳統居住建筑文化及其形態的比較
郭 紅（建筑三所）
摘 要：本文著重比較了中國朝鮮族和韓國居住建筑的文化同源性和差異性。以及由其引起的居住建筑空間、結構、形態等方面的相似和差異性。
關鍵詞：居住建筑 建筑文化 等級制度 建筑空間 建筑結構 建筑環境
居住建筑的差異是由社會、地理、民族、文化等因素的差異造成的。因此從文化演變的角度講，只有掌握該地域的文化演變過程才能理解現在的居住建筑文化，才能了解居住建筑的形態發展。
朝鮮民族以朝鮮半島為中心，分布在現韓國、北朝鮮、包括延邊朝鮮族自治州(簡稱“延邊”)的東北地域以及俄羅斯的沿海洲．除了俄羅斯沿海洲以外均以朝鮮語為母語，由于使用共同語言，擁有共同文化背景，且各地域的朝鮮民族具有很多共性，所以它們的居住建筑之間有許多的相似性，但由于各地本土自然環境條件和人文環境條件形成具有自身特性的建筑，所以它們也有許多差異性。
韓國是位于亞洲東海岸面對太平洋的半島，朝鮮族是其主要民族，而且從古就接受中國大陸的先進文化，所以中國朝鮮族和韓國傳統居住建筑之間有著密切聯系。下面我們就從居住建筑上來分析一下中國朝鮮族和韓國居住建筑的相同性和差異性。
一、中國朝鮮族和韓國居住建筑文化的比較
1．歷史淵源
在人類文明發展過程中，經舊石器時代進入新石器時代，形成種族，開始定居，并發展建筑技術，從此逐漸形成了世界上五大建筑文化——中部和北部的游獵建筑文化；地中海沿岸建筑文化(埃及系和希臘系)；中部美洲建筑文化；中亞建筑文化(印度系等)；東亞建筑文化(中國系)。在其發展初期是各自獨立發展，但隨著時代的發展，這五大建筑文化相互交流，相互傳播，相互影響，又具有一定的關聯性。
從廣義上講，這五大建筑文化又可以分成東洋建筑文化和西洋建筑文化，而韓國和中國都屬于東洋建筑文化。中國系建筑文化在歷史上以中國本土為中心發展起來，并影響到亞洲各地；向東經韓國到日本，向北到蒙古，向西到新疆，向南到印度及泰國等，傳播廣泛，逐步發展成熟。
中國朝鮮族的文化歷史非常久遠，并且反應在該民族的生產和生活的各個方面，尤其是在建筑的營建和生活習俗方面，例如朝鮮族民居的席居和火炕等。歷史上韓國深受中國文化的影響，尤其是中國朝鮮族的影響。這從韓國的傳統著裝、飲食習慣、婚喪嫁娶、節日禮慶、宗教信仰、語言文字和居住習慣等風俗中體現出來。在建筑方面
，自漢以來, 相繼受到中國朝鮮族本土不
同時期建筑的影響，其主體建筑一直傳承的是中國建筑的體系。并在此基礎上加以順化、整理、匯合，并根據本土自然環境條件和人文環境條件形成具有自身特性的建筑文化。
2．建筑居住文化
居住文化是居住建筑文化的一個重要方面。席居是朝鮮族和韓國的主要居住文化特征之一，并且具有深遠的歷史。早在殷商時代，隨著箕子奔韓，5000多殷商移民在朝鮮建立箕氏王朝。這些人把包括居住文化在內的大量中國文化帶到了朝鮮。雖然中原的席居制度到唐朝后即以普遍消失，但《宣和奉旨高麗圖經》中記載，北寧時期高麗宮廷仍保持著完備的席居制度：“（高麗王府官員）升階復位，皆拖履膝行”（卷五）。“‘燕飲之禮’堂上施錦茵，兩廊藉以苑席”（卷二十六）。“文席精粗不等，精巧者施于床榻，粗者用于藉地”（卷二十八）。
另一種生活方式火炕也是兩者的主要居住文化。朝鮮民族之所以用火炕（圖2-3），離不開自然地理條件、生產發展水平和民族生活習俗等因素的制約。從氣候條件看來，居住在平安道以北的朝鮮族祖先，尤其是在鴨綠江、圖們江和遼河等江河沿岸的居民，應當最早設計、使用和發展了火炕，而使用地區也應該是從氣候寒冷的朝鮮半島北部逐漸流傳到氣候相對溫暖的半島南部。
席居這種居住風俗的流傳，以及與火炕這種采暖居住模式的結合，才使得“炕屋”這種居住形式在朝鮮族和韓國傳統民居中得以“定型”和發展，成為其居住建筑的一大特色。
3．建筑等級文化
居住建筑文化的另一體現就是在建筑的等級制度上。居住等級制度，主要是通過對建筑群體的規模和建筑單體的大小、裝飾等的控制來建立建筑的等級秩序。這種等級秩序突出地表現在對建筑間數、屋頂形式、構架做法、臺基形制、建筑色彩、裝修規格等方面。雖然各個朝代、各個時期的具體規定變了又變，但這些內容始終是建筑等級制度的控制對象。
中國朝鮮族和韓國相似，官方為了維護封建社會的秩序和統治階層的權威，制訂了一系列的制度來對居住建筑群的規模、數量到單體建筑的體量乃至裝飾裝修以及材質等進行限制，以體現建筑的使用者的社會等級、高低貴賤。同時，根據本國的具體特點，又在建筑的布局上有了一定的發展。
圖1 朝鮮房屋外觀
圖2 朝鮮房屋內部投影
兩者差異之處在于等級所確定的建筑規模和類型。例如韓國所謂的“家舍規制”，由于韓國本地的地域特色，風土習俗影響，形成了自己的一些特色。例如“大院君
”的住宅可以擁有60間、“君”與“公主”50間、2品以上官員40間、3品以下20間、
一般百姓10間的房屋，比中國朝鮮族住宅的平均規模增大了。另外，除了對住宅用地、建筑規模大小的限制外,“家舍規制”還特別限制了不同身份者所能擁有的建筑類型。只有一定身份等級的主人才可能在住宅內建設樓臺、正寢、翼廊、內庫等建筑。
二、中國朝鮮族和韓國居住建筑形態的比較
通過前面對彼此建筑文化的理解，我們就可以更好的在文化前提下分析比較中國朝鮮族和韓國的居住建筑。下面我們從居住建筑的建筑空間、建筑環境、建筑結構以及裝飾材料等幾個方面來具體分析兩者建筑形態的相似和差異。
1．從居住建筑空間來看
傳統的韓國居住建筑在空間的構成方面，內部與外部的區分不清楚，這是因為他們注重其中內部空間連續性和滲透性的緣故，即使人為地把它區分成內部和外部，外部空間成分的比重也遠遠大于內部空間。內部空間是依附于外部空間來組成一個完整的居住建筑空間。而中國朝鮮族的居住建筑則更注重建筑的內部空間，外部空間是室內活動空間的一個延伸。同時，韓國傳統建筑與中國處在同一體系之內,也以“間”為空間的基本單元。并且由于中韓彼此一些生活習性的相似，從住宅平面形式看，兩者的居住建筑都可以分為通間型、分間型，這是朝鮮民族傳統民居的平面空間的初期形態，。并且由于文化的交流也傳到韓國。通間型中又分為單通屋和雙通屋、三通屋以及半雙通屋，從住宅間數分布來看，二間、三間、四間、五間均有。住宅平面為通間型單通四間屋的最為普遍．房屋外觀如（圖1），內部投影圖如（圖2）。
2．從居住建筑結構上來看
韓國傳統建筑不論在建造材料還是結構形式方面都曾深受中國的影響，屬木構架形成的結構體系，木結構形式土草房全部使用原木，圓形柱占86％，其余為方柱．墻體為土墻。由于木作結構的局限性，內部空間比較狹小，不可能滿足大型公共活動的場所要求。所以只能利用建筑圍合而成的寬敞的外部空間，從而在某種意義上講，使外部空間便成為了建筑的主題。在中國朝鮮族住宅結構形式中，木結
圖3 竹亭書院配置圖
圖4 韓國窗戶周邊裝飾
構土草房占52％，磚石結構磚瓦房占48％，只有1％的為木結構的磚瓦房．兩邊的基礎都可以是天然毛石或者為毛石混凝土。土墻的厚度一磚半厚以上，基本沒有采用其他保溫隔熱措施．并且朝鮮民族善于使用四坡屋頂和卷棚屋頂．天棚下面有半尺高的空間，里面填滿20cm以上的土或者煤渣
用來保溫。
3．從居住建筑與地理環境的關系上來看
中國朝鮮族重視風水地理環境思想，民居的坐向為朝鮮民
族傳統的“子坐午向”。而韓國則注重順應自然；在總體布局和空間構成上表現為非對稱性。如竹亭書院配置圖(見圖3)。施工上努力顯現自然美，并采用屋頂、屋搪曲線美，其外觀簡樸，多給人淡雅、謙虛之味。
朝鮮半島南部地區接近亞熱帶氣候，氣溫高有潮濕，而北部地區鄰接大陸，屬寒冷地區。南部地區的建筑主要考慮防暑和防潮，建閣樓式木地板建筑，其特征為開放式；北部地區的建筑則主要考慮防寒，建半地下或地上火炕式建筑，其特征為封閉式。經過長期的文化交流，相互吸收對方的優點，南北方建筑形式的融和，最終形成了既有開放式木地板居室、又有封閉式火炕居室的獨特的朝鮮式建筑。
4．從居住建筑造型裝飾上來看
韓國居住建筑為突出造型的外觀美，造型意匠有所考慮，力圖使造型顯現出設計原理，如采用校子凸肚狀，柱子內傾斜，隅柱突出，屋檐曲線等特有方法。裝飾和色彩上重視細部、多樣變化，與中國的建筑相比，多中庸之美，如窗戶周邊裝飾，別具風趣，表達無限的事緣之意(見圖4)。朝鮮族建筑美的待征是端雅之美和樸素美。雖刻化細部，但更追求小中見大，拙中取巧，側重整體美的構成，具有一種強壯、莊重的美。
通俗地講，在居住建筑文化的歷史發展上，中國是大陸性，韓國是半島性；從外觀上看，中國的莊重性，韓國的流暢性，各具風采；在建筑色彩上，中國表現為有序多元的繁華性，韓國表現為清晰淡雅性，中國和韓國在居住建筑文化上相互之間有著極深的淵源和聯系，對它們之間建筑文化的異同點的比較研究以及對這些異同點在居住建筑上的表現的分析。更有助于我們發掘和掌握中國和韓國居住建筑文化的特質,從而為如何在新時代要求下發展中國傳統居住建筑打下基礎。
參考文獻
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注：本文發表在《工程建設與設計》2007增刊
