舍生取義與殺身成仁

舍生取義與殺身成仁

鄧星 四川文化藝術學院

摘要：舍生取義與殺身成仁是犧牲自我成全仁義。

本文從其出處入手，結合歷史上的相關實例，從個人情

懷的士為知己者死和愛國情懷的捐軀赴國難兩個層面，

論述其對國人精神層面的塑造和影響力。

關鍵詞：舍生取義；殺身成仁；愛國情懷；仁義

生活在和平時代里的人很難明了愛國的真實含義，

近些年隨著中國綜合國力不斷增強，國人的自信心也不

斷提升，但去年中美之間爆發的貿易戰還是在民眾心里

引發了很大漣漪。我們突然意識到：家國關系如此密切，

國家的動蕩將直接影響到每個普通民眾。愛國情懷不是

簡單的言語表述，是需要實實在在的具體行動?；赝麣v

史，每次在民族危亡的艱難時刻，無數的仁人志士為了

國家灑熱血、拋頭顱、捐身軀，譜寫了無數的“舍生取

義與殺身成仁”的悲壯曲。和平時代的較量雖不至于戰

火紛飛，但明了為國之大義而舍棄小我的利益，仍然有

著積極的時代意義。

一、出處

“魚，我所欲也；

舍生取義出自《孟子?告子上》：

熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍

生而取義者也。”

孔子開創的儒家學說，強調“仁義”的

重要性，孟子繼承其基礎，并將之繼續深化，“仁義”值

得用生命去換取。殺身成仁出自《論語?衛靈公》：“志

士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”。殺身成仁與舍

生取義有異曲同工之妙，都是強調可貴的生命在仁義面

前值得拼死護衛。《孝經?開宗明義》：“身體發膚，受之

父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名后世，以

顯父母，孝之終也。”古人為了孝順父母，連身體發膚都

不忍損傷，可是為了仁義，卻可以舍棄性命，這是何等

氣魄。那仁義內涵的具體表現是什么呢？