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第35課

《史記·刺客列傳》集評

王安石曰：“曹沫將而亡人之城，又劫天下盟主，管仲因勿倍以

市信一時，可也。子獨怪智伯國士豫讓，豈顧不用其策耶？讓誠國士

也，曾不能逆策三晉，救智伯之亡，一死區(qū)區(qū)，尚足效哉！其亦不欺

其意者也。聶政售于嚴仲子，荊軻豢于燕太子丹，此兩人者，污隱困

約之時，自貴其身，不妄愿知，亦曰有待焉！彼挾道德以待世者何如

哉！”(《書刺客傳后》)

何孟春曰：“士之為士，其自立必有非人所能變者。讓視二主之

所遇而為之報，未見其能自立也。我誠國士也，彼不我知，若何事之？

既串之，其可茍焉去哉？當彼國士之遇，而不能先事己其亂，救其亡，

何以當其所遇哉？皆不可以言士。”

又曰：“今之論讓者曰：‘人惟無所為而為者，其善必誠，其忠必

盡。’而讓非其人也。讓不能知韓、魏之必反，無貴于讓，知而不言，

非所以望讓。言不弗聽，則智伯之遇讓也，不過利祿之優(yōu)異于范、中

行氏之所遇耳。讓之為之報仇之深也，其義誠是，其心亦特不忘其利

祿之優(yōu)異而有激于義耳。讓之言曰：‘吾所為將以愧天下后世之為人

臣懷二心以事其君者’，茲豈非為名譽而為善之人哉？刺客傳讓，吾

無用議子長之失矣。”(《史記評林》)

黃洪憲曰：“司馬遷傳刺客凡五人，專諸為下，聶政為最下。夫

丈夫之身所系亦大矣，聶政德嚴仲子百金之惠，即以身許之。且俠累

與仲子非有殺君父之仇，特以爭寵不平小嫌耳，在仲子且不必報。政

為其所知，即當誅阻。不聽，則歸其金已耳。何至挺身刃累，而自裂

其面、碎其體，以為勇乎？以為義乎？此與羊豕之貨屠為肉何異，愚

亦甚矣！”

又曰：“當燕丹時，內無強力，外無奧援，而以孱國當梟鷙之秦，

此謂卵抵泰山者也。故刺秦亦亡，不刺亦亡，故刺秦王非失計也。夫

烏附、五石，非長生之藥也，即有寒欲之疾中于關竅，則烏附用，詭

癰詭疽起，則五石用，等死耳，翼萬一其效之。故人有死疾，則烏附、

五石不可廢，當?shù)ぶ畷r，垂絕之國，則荊軻未可非也。”(《史記評林》)

王世貞：“太史公稱其為人‘智勇深沉’，有味乎言之也。凡智不

深則非智，勇不沉則非勇。深所以藏智，而出之使不測；沉所以養(yǎng)勇，

而發(fā)之使必遂。”（《史記評林》引）

董份：“荊軻歌易水之上，就車不顧，只此時，懦士生色。”

孫月峰：“只此兩句，卻無不慷慨激烈，寫得壯士心出，氣蓋一

世。”（《評注昭明文選》）

顧炎武：“荊軻所以為神勇者，全在臨時一毫不動，此孟賁輩所

不及也。”（《菰中隨筆》）

郭嵩燾曰：“史公之傳刺客，為荊卿也，而深惜其事不成。其文

迷離開合，寄意無窮。荊卿胸中盡有抱負，盡有感發(fā)，與游者不同。

又雜出蓋聶、魯勾踐、田光先生、高漸離，備極一時之奇士，又有狗

屠一人。而終惜荊卿之不知劍術，借魯勾踐之言以發(fā)之，為傳末波瀾。”

(《史記札記》)

牛運震曰：“荊軻逐秦王一段，本可整齊敘之，偏用極歷亂之筆，

亦本可簡約敘之，偏用極詳細之筆。蓋不歷亂則情景之倉皇擾不見，

不詳細則事跡之節(jié)次曲折不出，節(jié)次曲折出則情景之倉遽見矣。極詳

細處正其極歷亂處，極歷亂處正其極整齊處也。此中摹畫敘次有絕大

神通，太史公出力寫來，后人當悉意求之。”(《史記評注》)

吳見思曰：“刺客是天壤間第一種激烈人，《刺客傳》是《史記》

中第一種激烈文字，故至今淺讀之而須眉四照，深讀之則刻骨十分。

史公遇一種題，便成一種文字，所以獨雄千古。”

又曰：“此文逐段脫卸，如鱗之次，如羽之壓，故論事則一人勝

一人，論文則一節(jié)更深一節(jié)。曹沫有桓公包容，故身名俱全，不然則

不成死，成亦死。夫以性命贈人，決非孟浪之事，故寫豫讓、聶政、

荊軻，其感恩知己之際，再四躊躇，不得已而后應，否則，非愚則狂，

一莽男子耳。史公于此，不知費幾許心思，幸弗輕易讀過。世之論人

者，絕未曾設身處地，便輕易立言，不知讀書心不可不細，尤不可不

虛。如世嘗言荊軻行刺反促燕亡，而不知此日之燕已具必亡之勢，故

史公預先序明燕、秦不兩立之勢，于鞠武言之，鞠武再言之，太子自

言之，荊軻未行之前又提明之，蓋萬萬計無復之，而后出行刺一著耳，

豈得已哉！篇中已明，吾愿天下讀書人虛心細心，取古人之文，再三

以讀之也。據(jù)史公云，荊軻之事，親得之公孫季功、董生，而此文反

若從《戰(zhàn)國策》中改出，何也？豈《國策》既缺，而劉向之徒，摭史

公之文以附益之歟？請以俟博雅君子。”(《史記論文》)

李景星曰：“《刺客傳》共載五人：一曹沫，二專諸，三豫讓，四

聶政，五荊軻。此五人者，在天地間別具一種激烈性情，故太史公匯

歸一處，別成一種激烈文字。行文用階級法，一步高一步，刺君、刺

相，至于刺不可一世之王者，刺客之能事盡矣。是以篇中敘次，于最

后荊軻一傳獨加詳焉。其操縱得手處，尤在每傳之末用鉤連之筆，曰：

‘其后百六十有七年，而吳有專諸之爭’；‘其后七十余年，而晉有豫讓

之事’；‘其后四十余年，而軹有聶政之事’；‘其后二百二十余年，秦

有荊軻之事’。上下鉤綰，氣勢貫注，遂使一篇數(shù)千言大文，直如一

筆寫出。此例自史公創(chuàng)之，雖后來迭經(jīng)襲用，幾成熟調，而蘭亭原本，

終不為損，蓋其精氣有不可磨滅者在也。”(《史記評議》)