乞巧是什么意思

乞巧是什么意思

乞巧，中國歲時風俗，農歷七月七日夜(或七月六日夜)，穿著新衣的少女們在

庭院向織女星乞求智巧，稱為“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，

做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各地傳統民間的乞巧方式不盡相同，各有趣

味。近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪紙、彩繡等形

式做成的裝飾品等亦是乞巧風俗的延伸。

乞巧，是七夕節最普遍的習俗，就是少女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧

活動。

七夕乞巧，起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿

七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關

于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌

珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七

夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在中國民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為

乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月

一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方

散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景

俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說

七夕是牛的.生日)。

諸城、滕州、鄒城一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛

郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

羊皮扇鼓舞

位于甘肅省隴南市北端的西和縣，有著悠久的歷史。七千多年的悠久歷史形成

了深邃厚重的文化積淀，使西和縣積累了一大批豐富的文化藝術遺產，乞巧、山

歌、春倌、羊皮扇鼓舞、耍社火等民俗文化活動，鄉土氣息濃郁，地方特色鮮明，

傳承多年，久盛不衰，正是在這種氛圍中，乞巧風俗被完整地保留了下來。

春倌“說春”中國西和乞巧女兒節從每年農歷六月三十晚上開始，一直持續到

七月初七晚上，時間長達七天八夜，是持續時間最長的民俗活動之一。整個活動分

為坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧七個環節。每一環節均有歌舞相

伴，又有幾個富有特征性的儀式，因而留存了大量的乞巧唱詞、曲譜、舞蹈形式以

及與農耕文明相關的崇拜儀式，還有與生活相關的紡織女工、服飾、道具、供果制

芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開

始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚

香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之后，姑娘們手執彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者

叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小

工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

福建習俗

在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品

包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝

用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱

心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水

果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問

自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，