社會主義核心價值觀提出的背景

社會主義核心價值觀提出的背

景

社會主義核心價值觀提出的背景

一種價值觀的提出和弘揚，一定與其所處時代的經(jīng)濟、政治、文化、社會、

國際等方面的面臨的復雜形勢和挑戰(zhàn)有關，與社會道德水平的滑坡和人們精神

信仰上出現(xiàn)的焦慮、迷茫甚至缺失密不可分。社會主義核心價值觀的凝練和提

出，既是我國社會主義建設、改革歷史與現(xiàn)實發(fā)展的必然要求，又是應對我國

正處于全面深化改革關鍵時期所面臨的復雜形勢與時代要求的需要。

1.回答中國特色社會主義價值本質(zhì)的需要

社會主義在其發(fā)展和演變的歷程中，經(jīng)歷了由空想社會主義到科學社會主

義的偉大轉變。空想社會主義的思想起源于16世紀英國托馬斯·莫爾的《烏托

邦》一書，在19世紀30和40年代，發(fā)展到頂峰時期，其代表人物就是法國的

圣西門、傅立葉和英國的歐文。空想社會主義作為一種社會思潮和社會理想，

自其誕生就有著其自身的價值取向和價值追求，主要表現(xiàn)為追求沒有私有制、

沒有剝削、人人平等、個個幸福、按需分配的理想社會。空想社會主義者，在

批判資本主義社會及其價值性的基礎上，闡釋了對未來社會主義社會的價值理

想。馬克思、恩格斯在批判繼承空想社會主義合理成分的基礎上，運用辯證唯

物主義的邏輯方法，對人類社會歷史和資本主義社會進行了深入、細致的研究，

指出了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的規(guī)律，從而創(chuàng)立了科學社會主

義。按照馬克思、恩格斯的設想，未來社會將在打碎舊的國家機器、消滅私有

制的基礎上，消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差

別，極大地調(diào)動全體勞動者的積極性，使社會物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境

界極大提高，實行各盡所能、各取所需，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，在人

與人之間、人與自然之間都形成和諧的關系。正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，

“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，

在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。[ 《馬克思恩格斯

選集》第1卷，人民出版社1995年版，第294頁。]恩格斯在《社會主義從空

想到科學的發(fā)展》更是明確指出，社會主義“這是人類從必然王國進入自由王

國的飛躍。”[ 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第758

頁。]“人終于成為自己的社會結合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為

自身的主人——自由的人。”[《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995

年版，第760頁。]。因此，科學社會主義，“無論從一種理論、運動還是一種

制度來說，都意味著一種與無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的生存和發(fā)展，與他們的

解放息息相關的根本價值”。[方愛東：《社會主義核心價值觀論綱》，《馬克

思主義研究》2010年第12期，第128頁。]馬克思、恩格斯在科學社會主義的

思想理論體系中，將“人的解放”和“人的自由發(fā)展”作為終極價值追求的目

標，并對實現(xiàn)這種目標的指導思想、制度保障、主要方式等作出了初步的論述

和闡釋。在這些論述和闡釋中，盡管馬克思、恩格斯沒有明確論述社會主義價

值體系和價值觀等問題，但他們的理論論述和闡釋勾勒出了社會主義價值體系

和價值觀的藍圖，如為絕大數(shù)人謀求利益、實現(xiàn)社會的公正與平等、人的自由

全面發(fā)展等。這就從根本上確立了社會主義價值本質(zhì)不同于以往任何社會統(tǒng)治

階級的價值本質(zhì)。列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義，并把馬克思主義理論與一國

實踐成功結合起來，成為把科學社會主義的科學性和價值性變成一定現(xiàn)實的開

拓者，建立了人類歷史上第一個社會主義國家和社會主義制度。列寧在復雜而

又艱辛的環(huán)境中，在汲取戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策教訓的基礎上，對如何建設蘇俄社

會主義進行了探索，形成了注重商品經(jīng)濟與市場、建立新型民主制度、由人們

自己管理社會、造就共產(chǎn)主義新人等思想，開啟了落后國家堅持原則與價值原

則、歷史觀與價值觀統(tǒng)一的新思路。[方愛東：《社會主義核心價值觀論綱》，

《馬克思主義研究》2010年第12期，第133頁。]列寧的繼任者斯大林建立起

來的蘇聯(lián)社會主義模式，確立了馬克思列寧主義在意識形態(tài)領域的絕對指導地

位，樹立起全新的社會主義核心價值觀。蘇聯(lián)社會主義核心價值觀具體體現(xiàn)在

公有制、有計劃、各盡所能、按勞分配、無產(chǎn)階級專政、民主集中制、黨的領

導、集體主義、共產(chǎn)主義、國際主義等這些概念之中，對其它各社會主義國家

的影響極大。

中國共產(chǎn)黨是按照馬克思列寧主義的指導思想建立起來的無產(chǎn)階級政黨。

中國共產(chǎn)黨在領導中國革命的進程中，在總結實踐經(jīng)驗教訓的基礎上，成功實

現(xiàn)了馬克思主義與中國革命實踐的第一次相結合，形成了毛澤東思想，取得了

新民主主義革命的勝利，誕生了新中國。在漫長而艱辛的革命歷程中，中國共

產(chǎn)黨以馬克思主義為指導，以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為底蘊，形成了立黨為

公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務的宗旨，旗幟鮮明地將社會主義價值觀作

女，盛行貪圖享樂、講排場、比闊氣的不良風氣。一些富豪、“土豪”揮

金如土，沉溺于吃、喝、嫖、賭、毒，迷戀“今朝有酒今朝醉”的生活，甚至

到處散布“白天死過去，晚上活過來”的口號。一些地方以發(fā)展經(jīng)濟為名，發(fā)

展“性都”、“浴都”、“愛都”，助長了黃、賭、毒的盛行。中國是一個發(fā)

展中的大國，許多地方還處于欠發(fā)達地區(qū)，人民群眾生活在貧困線以下。但是，

今天的中國竟成為了世界上奢侈品消費第一大國。這一現(xiàn)象真的值得我們好好

深思。奢靡享樂主義讓人們沉溺于物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂，容易使人們

陷入意志消沉、缺乏進取精神的狀態(tài)之中。因此，享樂主義滋長和蔓延，不可

社會成員遵守文明的秩序和公共行為準則。我國的改革開放給人們的思想觀念、

價值取向、工作方式、生活方式等帶來了深刻的變化。尤其在確立社會主義市

場經(jīng)濟體制以后，人們思想活動和行為方式的自由性、多變性、差異性明顯增

強。同時，每一個個體對市場經(jīng)濟帶來的競爭和壓力的反應及其方式迥然不同。

中國經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)、地區(qū)和部門發(fā)展不平衡較為突出，不同行

業(yè)、不同群體之間的差距較為明顯，即使同一地區(qū)、同一行業(yè)，其差距有的也

是較明顯。在此背景下，有理想迷失、信念動搖者，有道德墮落、觀念扭曲者，

有腐朽落后思想文化沉渣泛起，也有拜金主義、享樂主義、極端個人主義暗中

滋長。[《培育昂揚向上的公民品格》，《人民日報 》， 2014年2月17日，

第1 版。]社會中出現(xiàn)了一種理性不足、風氣浮躁的怪相。近些年，各種缺乏文

化底蘊的娛樂節(jié)目占據(jù)了各地電視媒體的黃金時間段，出現(xiàn)中華大地處處“選

秀”的局面。而與世界上一些發(fā)達國家相比，我國的國民閱讀水平明顯落后。

據(jù)聯(lián)合國教科文組織進行的一項調(diào)查顯示，全世界每年閱讀書籍數(shù)量排名第一

的是猶太人，平均每人一年讀書64本。中國13億人口，扣除教科書，平均每

人一年讀書1本都不到。而韓國國民人均閱讀量約為每年11本，法國約為8.4

本，日本在8.4～8.5本之間。[《中國人平均一年讀書不到1本》，《深圳晚

報》， 2013年5月21日，第18 版。]一些人的言論追求所謂的“語不驚人死

不休”的效果。一些“富二代”、“官二代”的言行舉止令人驚愕，“我爸是……”

成為一時的躁動。各形各色的“段子”充斥整個網(wǎng)絡空間等新媒體。“仇富”、

“仇官”現(xiàn)象愈演愈烈，盲目指責人家“為富不仁”、“為官不正”。各種思

潮暗流涌動，各種反黨反政府言論無端受到大肆追捧，甚至出現(xiàn)凡是黨和政府

提倡的，都堅決反對的現(xiàn)象。一些偏激的“反日”、“反美”的言論和行動以

“愛國”主義名義大行其道。一些地方出現(xiàn)炸公交、炸機場，殺害兒童和小學

生等以極端方式報復社會的事件，引起人們和整個社會的恐慌。一些社會成員

似乎隨時充滿驕氣、橫氣、怨氣，有的竟為爭搶一個公交座位、一次排隊順序

而大打出手，為自己的一次不文明言行而強詞奪理。一個社會的文明與成熟水

平，可以折射出一個民族一個國家的文明與成熟程度。社會的文明和成熟，是

建立在個體社會成員的道德修養(yǎng)水平和成熟程度之上。正如魯迅所說：“中國

欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”當前，中國社會的文明、和

諧與進步，需要昂揚向上的公民品格，需要理性的思維和行動。這就需要用科

學的價值觀來指引和規(guī)范每一個社會成員，使之能夠正確處理好個人與他人、

個人與社會的關系。

3.構建社會主義和諧社會的需要

改革開放30多年的發(fā)展，促使了中國的經(jīng)濟結構、社會結構、利益格局和

人們思想觀念發(fā)生了深刻的變化。這種巨大的變化，既給中國發(fā)展進步帶來巨

大活力，也使統(tǒng)籌兼顧各方面利益的任務艱巨而繁重，影響社會和諧的問題日

益突出。當前，影響社會和諧的矛盾和問題，主要有：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會