《音樂的故事》讀書筆記

《音樂的故事》讀書筆記

《音樂的故事》是關于西方古典音樂史的通俗文圖本，以古希臘時期的音樂

為源頭，講述了宗教音樂、歌劇的發展，樂器的發展，著名音樂流派與音樂家等。

其主要內容有：古希臘時期的音樂、宗教音樂的發展、劇場點滴、歌劇的發展、

法國歌劇后來居上等。

德里克·威廉·房龍，荷蘭裔美國人，美國著名的人文主義文學大師。他的著

作文筆優美，知識廣博，深入淺出。智慧的妙語和真知灼見更是讓人獲益匪淺。

是出色的通俗作家、偉大的文化普及者，大師級的人物，在歷史、文化、科學等

方面都有著述，在世界范圍內擁有眾多的讀者。代表作有《音樂的故事》《人類

的故事》《圣經的故事》《寬容》《房龍地理》等。

在《音樂的故事》中提到“既然促進生物進化的力量是不變的，既不能增添

也不能消減，那么這種力量作用也一定是完全相同的，所發生的變化也只是外形

上的變化。”所以說，進化的過程其實就是一種轉變過程，而不是進步。較早把

握進化論精髓的歌德認為，植物不存在進化之說，而只能發生形變，也就是說，

只是植物的有機組織會發生一系列變化。變化取代進化的觀點應該作為我們研究

歷史的基本原則，而在研究藝術發展史時特別應該如此。古代人和現代人完全一

樣，至少在智力上是相同的，我們沒有資格輕視前人，視他們為原始低級的人類。

雖然前人沒有現代人那么多、那么先進的設施，卻和我們同樣具備人類的優秀品

質。因此，進化并不一定意味著進步或者完善，至少在藝術領域是這樣的，人類

生生不息的一切努力只能促進藝術形式的變化。所以，研究歷史不僅僅是陳述歷

史事件，關鍵在于挖掘導致這些變化的規律和動力。

但是以進化的觀點來指導歷史研究是一種錯誤，應該用變化的觀點取代之。

藝術形式無所謂進化而只有變化，這是我們現在研究音樂歷史問題的基本觀點。

而音樂作為一種藝術，它在每一個時期所表現出來的形式都應該是完全平等的，

而且反映出每一個時期的音樂創造者的性格特征。所以，我們認為古代人的智力

和藝術創造能力比不上現代人是毫無理由的。 然而音樂發展的重要特征是：因

為形成音樂的樂音(即振動的空氣)無法保存，這使我們永遠無法真正了解過去的

音樂形式。造型藝術用石塊、畫布和顏料來表現；詩歌中所包含的思想可以訴諸

文字，可以得到準確的記錄。但是，音樂是靠空氣振動形成的，我們如何將它保

存下來呢?

同樣，過去100年中產生的真正優秀的“民族音樂”，都明顯帶有產生它的國

家的特征。柴可夫斯基的音樂不可能表現出南非高原草原或美國堪薩斯地勢起伏

的草原的景象，而只能表現廣袤無垠的俄羅斯大草原的風光。鮑羅廷、穆索爾斯

基以及里坶斯基一科薩科夫的音樂，無一例外。即使像斯克里亞賓和斯特拉文斯

基這樣的現代派作曲家，他們的作品，也總會帶著一些特點，你聽過之后，就會

立刻斷定：“這是俄國的東西”。雖然你也搞不明白，你的根據是什么。另外一些，

如拉赫瑪尼諾夫或塞薩爾·居伊等人的樂曲中反映出的西歐氣質多于俄國氣質，

可是無論他們當中的哪一位都不能完全脫離他們的斯拉夫之根。

其實在創作《音樂的故事》這本書是，房龍始終站在全人類的高度進行創

作。他一直努力從全人類的眼光來觀察和敘述，超越地區的、宗教的、黨派的和

種族的偏見。他反對任何形式的狹隘，包括那種為了給本民族增光而歪曲事實的

超愛國主義。

房龍，他絕不是一個刻薄的人，比如，他對貧窮給莫扎特造成的傷害、對

瓦格納的人格、對帕格尼尼的貪婪本性并沒有口誅筆伐，因為這些東西不僅沒有

傷害到神性，反而在一定程度上成就了他們各自獨特的音樂。另一個更為典型的

例子是，他對不合時宜且怪僻的貝多芬性格的完全深入的分析，一下子讓我們體

會到了他那本身兼具神性的悲憫情懷。