2019年知足者富范文_0.doc

2019年知足者富范文

篇一：知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強;知足者富,強行

者有志;不失其所者久,死而不亡者壽。

老子作為歷史上的一位偉大人物,在中國思想史文化史宗教史上

都有著舉足輕重的地位,其著作道德經更是和論語一樣,堪稱中華民族

靈魂的“圣經”，關于老子其人,一般認為,老子姓李,名耳,字伯陽,溢日腆,

楚國苦縣(今河南省鹿邑縣)人,約生活于公元前571年至公元前471年

之間,曾做過周朝的守藏史川“老子是道家學派的始祖,他的學說后被

莊周發展“道家后人將老子視為宗師,與儒家的孔子相比擬,史載孔子

曾學于老子“在道教中,老子是一個非常重要的神仙,被稱為太上老君,

尊為道祖“。

關于道德經的成書背景,據史記所載,乃是老子在周居住已久,看見

周逐漸衰微,因而離去,西行出函谷關時,應關令尹喜之請,遺五千文,即

為道德經,又稱老子道德五千文等“道德經集中體現了老子的思想精

髓,雖然字數極少,但其內容博大精深,處處閃爍著老子在政治、哲學、

軍事、處世等方面的思想光輝,不僅對中國傳統文化的形成和發展產

生了重大影響,而且對當前和未來的文化與生活也有較大影響“在道

德經第三十三章中,老子提出自知者明，這對于認識論，對于人們的

自我認識和自我修養是有重要的積極意義的。

知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強;知足者富,強行者有志;

不失其所者久,死而不亡者壽“。

老子道德經第三十三章此章認為,能了解認識別人叫做智慧,能認

識了解自己才算聰明“能戰勝別人是有力的,能克制自己的弱點才算

是強者“知道滿足的人富有,堅持不懈的人,是有志氣的人“不丟失本分

的人就能長久不衰,身雖死而/道仍存的,才算真正的長壽。

此章可分為兩個層次來看:第一層是講知人知己和勝人勝己的問

題,第二層是從四個方面來談自知自勝,進而申明強之旨也“知人者智,

自知者明;勝人者有力,自勝者強“這一層是講知人知己和勝人勝己的

問題“即認識別人的是智,認識自我的是明;戰勝別人的叫有力,克服自

我的叫強“王弼注這四句日:

知人者,智而已矣,未若自知者超智之上“勝人者,有力而已矣,未若

自勝者無物以損其力“用其智于人,未若用其智于己也“用其力于人,未

若用其力于己也“明用于己,則物無避矣,力用于己,則物無改矣“。

王弼注符合老子本意“知人曰智,乃是春秋后期的常用語“論語樊遲

問智,子曰:知人。老子肯定也知人,但他更強調的是自知,自知才叫明,

它是超乎智之上的,即所謂自知之明“老子也并非一般的否定勝人,而

是主張不爭而善勝第七十三章,他更強調的是自勝“偽河上公注曰:人

能自勝己情欲,則天下無有能與己爭者,故為強“除了陷于情欲不妥之

外,偽河上公對勝己的解釋是對的“勝與克互訓“勝己就是克服自己的

弱點,超過自己的現在,與自知者明的精神相一致“這里的強即守柔曰

強之強,而非堅強者死之徒之強“在老子的觀念中,守柔自勝才是不會

走向反面的真正的強“。

在解這四句時,有兩點很重要:第一,老子強調知常曰明,但并不排斥

自知者明,兩者并行不悖“老子所說的/明0,既要知常知常道又要自知,

不能把兩者并為一事“第二,/自見0和/自知0不能混同“/不自見故明

0,/自見者不明0之/見0應讀為/現0,即不表現自己者明,好表現自己者

不明,不能把/不自見0牽合為/不自見其所知0“第二十四章中很明白地

說:/是以圣人自知而不自見0,/自知0即/自知者明0,/不自見0即/不自

見者故明0“老子的/明0有幾方面的規定,即/知常曰明0!/不自見故明

0!/自知者明0,三者是統一的“因此,我們不能在方法論上把它機械化“

篇二：知足不辱,知止不殆,可以長久

知足不辱，知止不殆，可以長久

----------我學《道德經》

《老子道德經》44章中講到“名與身孰親？身與貨孰多？德與亡

孰病？甚愛必大廢，多藏必厚之。知足不辱，知止不殆，可以長久”。

45章中又講到“禍莫于不知足，咎莫大于得，故知足，之足，常足（矣）

這兩段話的大概意解是：名利和身體比起來哪個更重要？身體和物質

比起來那個更珍貴？得與失比起來哪個才算有害？樣樣都要，必然導

致大廢，取藏的越多，所遭的失也越多。故知足的人才能長久。在這

個市場經濟繁榮，科技飛速發展的社會，人與人之間的差距越來越大。

這些差距有來自社會的，家庭的，自己的。所以，一個人要想在這種

誘惑力極強的社會中快樂，平和的生存，就一定要看清自己，認識自

己，了解自己。你想要的是什麼？其實老子講的道理并不深奧，而且

很實際，就看你怎樣去認識。“知足不辱，知足者富”，知足，不等于

不努力。而知足的人，他首先是了解自己，知道自己想要什么？她不

會貪婪，他不會要那些自己根本夠不著的東西。就像練太極拳，大多

人初衷都是為了健康身體而進入，但到后來為什麼差距會很大呢？。

這就是看練拳者心理想要什么？想要達到健康，就要踏踏實實的按照

拳理去練，只要你用心，你就會達到你的目地，因為你要的很實際。

你要的是展示，你要的是人前的顯露，可能你的心就靜不下來了。表

面的東西得到了，可你的拳沒有靜下心去練，你的功夫可能也就是表

層的功夫。所以你要的東西不一樣，結果也不一樣。

現實生活中也是一樣，你一定要問自己想要什么？生活中，我想

要

的就是平安，健康、快樂。所以我很知足，我每天的生活就像小

河的流水一樣，平平靜靜的。因為我要的不多，好像上天都能滿足我

的要求。但有一點，我不風光，我不出色，可我很努力。不論是家庭、

工作，還是自己的生活安排，我都會盡心盡力去做，我要的都得到了，

但不等于我停止不前。

“知足者富”知足，本身就是一個心態的體現，知足的人能靜，不

浮躁，所以他會用他的努力去得到自己想要的東西。“富”這個富不是

一般人眼里的富。這個“富”實際的意義就是自己的一種感受，而不是

一種對外的炫耀。人要學會為自己活著，我說這話不是說自私，而是

說人不要為別人怎樣看待你而活著，否則會活的很累。就像我們人民

教師，依然清貧，依然勤苦，依然捧著一顆心來，不帶半根草去。作

為教育工作者，從事著太陽底下最光輝的職業，我們倍感自豪。沒有

鮮花，我們卻擁有滿園的桃李芬芳；沒有掌聲，我們卻贏得尊重與贊

賞；沒有金錢，我們卻擁有孩子們心靈的陽光！我們播灑著期盼，收

獲著成功的喜悅；我們播灑著清貧，收獲著社會的富強！既然選擇了

教育，就要無怨無悔。因為，我們是光榮的教育工作者！耿耿園丁意，

拳拳育人心；身于幽谷處，孕育蘭花香。任憑歲月更迭世事滄桑，任

憑青春流逝憔悴紅顏，我們依舊永守心中這盞希望之燈，傾心教育熱

熱土，同鑄不朽之師魂！

語文教師：張春新

篇三：稻盛哲學

稻盛哲學，正確地走向人生道路

——讀《活法》一書有感

張旭東稻盛和夫所著的《活法》一書中，細讀文中的字字句句，

感覺在簡單的語句里面蘊含著引人深思的哲學，書的作者通過親身的

經歷為我們闡述了簡單人生的有價值的“活法”，能引領我們走向正確

的人生道路，更加明確了做人做事的原則。作者思考的“活法”，也就

是我的人生觀。就是說做人最基本的倫理觀和道德觀。自古以來，中

國人就一貫真誠地追求正確的為人之道。追求做人應有的姿態，稻盛

哲學的核心是“作為人何需正確？”這么一句話，將作為人應該做的正

確的事情以正確的方式貫徹到底，這就是稻盛先生一切成功的原點。

《活法》是稻盛先生的代表作，我第一次讀的時候就產生了深刻的感

動和強烈的反響，在《活法》中稻盛和夫先生說:“如果要問我成功的

理由，理由就是這一點，就是說我的才能或許有限，但我擁有雖然單

純卻也非常有力的指針——追求做人的正確準則”。所謂“做人的正確

準則”就是正直、勤奮、謙虛、堅強、節制、自利、利他等等。做人

不能太自私，不能虛偽、懶惰、高傲，不能損人利己、損公肥私，等

等。

這些簡單的做人準則就是人類長期培育的智慧的結晶！讓自己擁

有一顆純潔美好的心靈，激勵自己的全部熱情，這就是人類獲得巨大

成果的秘訣。《活法》是一本非常實用的人生教科書，道盛的哲學是

救世的哲學，是拯救人類的哲學。如果我們細讀這本書，我們就能夠

理解稻盛哲學的精髓。如果我們踐行稻盛哲學，我們的工作一定

會生氣勃勃，我們的事業就一定會美好的，我們生活在一個不安寧的

時代，看不清前途，就是因為許多人找不到人生的意義和價值，迷失

了人生的方向，缺乏明確的價值觀，針對這種現狀最要緊的是要提出

一個最根本的問題:“人為什么活著？”從而確立一種“哲學”作為我們

人生的指南針。有人認為，擺出并解決這樣的問題，好比向沙漠灑水，

徒勞無益，好比在激流中打樁，困難無比。但直截了當的提出這個問

題具有重大意義，在本書中正面追問什么是人生的真理？生活的意義

何在？人生應有的狀態是什么？這些重大問題的基本思想何在？“提

升心性，磨煉靈魂”，人生再無別的目的，今天比昨天做得好，明天

又比今天做得好，每天都付出努力，不懈的工作，扎實的行動，誠懇

的修道，在這樣的過程中就體現了我們人生的目的和價值。

提升我們的人格，把苦難看做作考驗，看作機會。我們需要這樣

思考問題。人的精神可以變得高尚，也可以變得悲觀，這就取決于我

們的人生態度：忠誠與單位，忠誠于工作，把本值工作做好，這就是

態度。就是我們準備怎樣度過自己的人生，一切以自我為中心，有才

能的人干壞事，才子為才所累，有才智的人很容易迷信自己的才智而

走錯方向，他們可以發揮自己的才干而取得一時的成功，但只靠才干

必然走向失敗，越是才華出眾的人越需要人生的指針，依靠他才能沿

著正確的方向前進，所說的指針就是“理念，思想和哲學”。最終決定

人格的是哲學。我們總是依據哲學度過一生，什么是我們需要的哲學

呢？用一句話表達，就是“作為人，何為正確？”也就是人類自古

以來倡導的倫理道路，那么，怎樣才能提升人格兒呢？修身養性

具體該怎么做呢？一般認為，勞動的目的是獲取報酬，勞動不過是謀

生的手段。然而，勞動對人具有崇高的價值和深遠的意義，勞動具有

克制欲望，磨練心志，塑造人格的功效，勞動不僅是為了生存，為了

溫飽，而是它還陶冶人的情操，聚精會神，孜孜不倦，全身心投入每

一天的工作。這就是最珍貴的“修行”，就能磨煉靈魂，提升思想境界。

有一個農夫名叫二宮尊德，由于生于貧困之家，沒有學問，就靠一鋤

一鍬從早到晚，披星戴月在田間勞動，誠實勤奮，持之以恒，精益求

精。僅靠這一點，他把荒地變成良田，成就了偉業，由于業績出眾，

不久二宮尊德就被將軍府啟用，盡管此前他沒有學過上層社會專門的

禮法，但在言談舉止中照樣流露出高貴和威嚴，農夫有這樣的威嚴，

不就靠的是誠實，勤奮，持之以恒，精益求精嗎！這說明沾滿汗水和

泥土辛勤的勞作，在不知不覺中更耕耘了他的心田，陶冶了他的人格，

磨練了他的意志，勞動的尊貴價值正在這里。稻盛先生常對員工們講，

必須“極度認真”地過好每天每日，人生只有一次，不可虛度。工作本

身就是最好的修行，每天認真工作就能塑造高尚的人格，“思維方式”

就是改變人生的最重要的一種方式，怎樣做才能使我們的人生更美

好，我們用方程式來說明：人生×工作的結果＝思維方式×熱情×能力。

就是說人生和工作的成果有三要素相乘得來，“思維方式”決定了人生

的結果，它是指人的心態，人對于人生的態度，也包括前面說到的哲

學、理念、和思想。正如“人生方程式”所示，不管我們具有多高尚的

技術和智慧，也不管我們擁有多高的熱情，如果

我們忘記了努力去提升思維方式——哲學，理念，思想。那么其

結果必將給我們帶來很大的損失。

為此，必須對自己的人生態度提出更高的標準，并不斷嚴格自律，

勤奮，誠實，認真，正直。嚴格遵循這些單純的道德觀和倫理觀，將

這些作為自己不可動搖的人生哲學。作為人應有的正確的人生觀，希

望大家把這本書作為確立正確人生態度的啟蒙書吧！

“你必須得這么想”，愿望要變為現實，普通程度的隨便想想的愿

望是不夠的，必須是非同尋常的，強烈的