“三月三”線上課堂觀后感五篇

“三月三”線上課堂觀后感五篇

你知道廣西三月三這個(gè)節(jié)日嘛?這個(gè)節(jié)日在廣西地區(qū)不亞于春節(jié)呢!下面就是小編給大

家帶來的“三月三”線上課堂觀后感，歡迎大家閱讀參考!

壯鄉(xiāng)的“三月三”是一個(gè)非常熱鬧的節(jié)日。有吃五色糯米飯、唱山歌、搶花炮等習(xí)俗。

下面我就來詳細(xì)地講解吧。

No.1五色糯米飯

壯鄉(xiāng)人在三月三、清明等節(jié)有吃“五色糯米飯”的習(xí)俗。壯鄉(xiāng)人十分喜愛五色糯米飯，

把它看作吉祥如意、五谷豐登的象征。五色糯米飯顏色鮮艷，由白、黃、紅、紫、黑五種

顏色組成。五色糯米飯不僅美觀、美味，而且具有一定的藥用價(jià)值。用來染紅顏色的“紅

蘭草”具有生血作用，染黃顏色的梔子具有清涼解熱涼血等作用，而染黑色用的則是楓葉。

《本草綱目》里說楓葉“止瀉益睡，強(qiáng)筋益氣，久服輕身長年”的作用。用楓葉煮出來的飯，

能“堅(jiān)筋骨，益腸胃、補(bǔ)髓。”后來，壯鄉(xiāng)人家家戶戶做五色糯米飯，每到節(jié)慶日，五色糯

米飯的清香便縈繞著壯鄉(xiāng)人的生活。

No.2唱山歌

廣西壯族山歌是文化的精髓，主要靠口頭創(chuàng)作，隨意而出，曲調(diào)悠揚(yáng)，歌詞以七言四

句為主，講求平仄押韻。演唱方式有獨(dú)唱、對唱和合唱等，伴奏樂器一般為二弦、竹蕭、

南胡等，配合歌聲抑揚(yáng)變化，聽來可是別有一番風(fēng)味。

No.3搶花炮

搶花炮是一種流行侗族、壯族和仫族等民族中的傳統(tǒng)文娛活動(dòng)，已有數(shù)百年歷史。由

于它具有強(qiáng)烈的競爭性、對抗性、娛樂性和獨(dú)特的民族風(fēng)格，所以長盛不衰。

傳統(tǒng)的搶花炮方法，場地通常在河灘或山坡上，不限人數(shù)，只放三炮，每炮大家一起

搶。花炮是一個(gè)直徑約5厘米的圓環(huán)，用紅布或紅綢纏繞，放在炮架(送炮器上)。炮架用

的是舊式鐵籠，內(nèi)裝火藥點(diǎn)燃火炮，先后把三個(gè)花炮轟上天空，帶落下時(shí)，所有人員都可

奮力奪取。按民間傳統(tǒng)，搶得頭炮者，人財(cái)兩旺，搶得二炮者，五谷豐登，搶得三炮者，

吉祥如意。因此，參與搶花炮的人個(gè)個(gè)奮勇爭先，互不相讓。花炮最終被某人搶到后，嗩

吶聲、鞭炮聲響成一片，場面十分熱鬧壯觀，勝利者成為了人們心中的英雄。

這就是壯族農(nóng)歷“三月三”的風(fēng)俗。

壯族傳統(tǒng)歌節(jié)。又叫"三月三"、"歌圩節(jié)"、歌圩，狀語交"窩埠坡"、"雙龍洞"。

壯族人民每到"三月三"時(shí)，方圓數(shù)千里的男女青年，都開開心心地穿上盛裝來參加，

少則幾百人，多多則數(shù)千人或上萬人。頓時(shí)，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。搭彩

棚、擺歌臺、拋彩球、則佳偶，別有風(fēng)趣。

在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，集體對唱歌。通常

由男青年主動(dòng)先唱"游覽歌，"觀察物色對手;遇有比較合適的對象，便唱"見面歌"和"邀請歌

";得到女方的答應(yīng);彼此互相了解之后，便唱"愛慕歌""交情歌";分別時(shí)則唱"送別歌"，歌詞

即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經(jīng)過對歌接觸之后，建立了一定的感情，相約

下一次歌圩再會。

在歌圩上還有碰蛋的習(xí)俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就

把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種

子。

此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個(gè)

山鄉(xiāng)沉浸在節(jié)目的氣氛中。

今年，我第一次到鄉(xiāng)下外婆家去過三月三，農(nóng)歷三月三是壯族傳統(tǒng)的節(jié)日。壯族人民

做的五色糯米飯特出名，我是早有耳聞的。一聽見五色糯米飯這個(gè)詞，我嘴都讒了。

到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米飯的程序給我看，外婆笑了笑就答應(yīng)了。開始，

外婆把楓葉放在臼中搗爛，曬干浸入一定量的水中，外婆還說，這楓葉一定要泡到明天才

能繼續(xù)做。

第二天，外婆把葉渣撈出來濾凈，然后取出黑色染料液體。黑色染料液體要放入鍋中

用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。外婆接著把黃梔子的果實(shí)提取，再將黃梔子

搗碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黃橙色的雜料液體。緊接著，外婆又用同一品種

而葉片形狀不同的紅藍(lán)草經(jīng)水煮而成的紅色雜料液體和紫色雜料液體跟糯米浸泡。外婆還

告訴我說，這些植物葉片稍長的，顏色就稍深點(diǎn)，煮出來的顏色較濃，泡出來的米即成紫

色;葉片較圓的，顏色較淺，煮出來的顏色較淡，泡出來的米即成鮮紅。經(jīng)外婆這么有一講，

我才知道：原來一種植物還會有兩種顏色呢，真是太神奇了!

外婆說，用這些雜料浸泡過的糯米分別放在鍋里蒸十幾分鐘，就能得出各種各樣的糯

米飯。說著說著，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米飯啊!

可是當(dāng)外婆還沒有做好五色糯米飯時(shí)，鄰居的小伙伴已經(jīng)來叫我去趕歌圩了。我聽了

立刻欣喜若狂，因為這是我第一次去趕歌圩呀。我和小伙伴邊走邊聊天起來，雖然他們說

的壯語我一句也聽不懂，但是從他們的眼神和笑容里，我知道了壯族人民是很熱情好客的，

就連小孩也不例外。

不一會兒，我們來到了一個(gè)土坡上，只見一對對青年男女肩并著肩在土坡上對歌，周

圍都圍滿了觀眾，真是熱鬧非凡啊!他們唱的山歌咿咿呀呀的，我都聽不懂唱的是什么，

但是從那些叔叔阿姨臉上的表情來看，我猜想他們唱的應(yīng)該是喜慶的山歌。聽到他們的歌

聲，我突然想起現(xiàn)在中央電視臺正在播放的全國青年歌手大獎(jiǎng)賽里所唱的歌，就有一些選

手唱的也是用民族語言唱的歌曲，主持人把它叫作“原生態(tài)唱法”，我想：這些叔叔阿姨們

唱的調(diào)子大概也應(yīng)該是原生態(tài)唱法吧。

看著看著，我忽然想外婆還在家給我做五色糯米飯呢，于是我趕緊往家跑去。剛回到

家門口，就聞到一股清香味從門縫里鉆出來。我趕緊跑進(jìn)家去，只見飯桌上擺滿了香噴噴

的五色糯米飯，它們的顏色分別是：紅、黃、黑、紫、白五種。我連忙盛了一碗糯米飯迫

不及待地吃了起來，那五色糯米飯色澤鮮艷、五彩繽紛、晶瑩透亮，再加上它的滋潤柔軟、

味道鮮美、純正平和、且有微甘、美味可口、沁人心脾，真是令人回味無窮啊!

如今，已經(jīng)過了一個(gè)多月，可是每當(dāng)想起外婆做的五色糯米飯，那濃濃的親情和純純

的友情便縈繞在我的腦海里。

我愛美麗而迷人的家鄉(xiāng)，更愛家鄉(xiāng)勤勞熱情好客的壯族人民!

我的家鄉(xiāng)就在廣西壯族自治區(qū)，這個(gè)少數(shù)民族聚集的地方。這里保留了很多風(fēng)俗習(xí)慣，

我想介紹的是“三月三歌圩節(jié)”。在我國“三月三”是漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳

三月三是皇帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，

上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。但是現(xiàn)在，每個(gè)民

族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故

又稱歌仙節(jié)。

大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會，如正月十五、三月

三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩

色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，用竹子和布匹搭

成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的

歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬人之多。搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰

蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。

壯族山歌簡稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。

壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊。雖然吶喊不能算是歌，但它無疑孕

育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活

動(dòng)開始，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會和繡球一直

流傳至今。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉(xiāng)素有“歌海”盛譽(yù)。壯民善以山歌來表現(xiàn)生活，抒發(fā)

自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善

唱，已近“以歌代言”的地步。

歌圩節(jié)上拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋

給他。不過壯族人玩繡球，以拋繡球為樂，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著

的《溪蠻叢笑》，對歌墟的拋繡球活動(dòng)描述道：“土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五

彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸。”周去非在《嶺外代答》中也說：“土已日(三月三)，

男女聚會，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚

已定。”所謂飛綸，就是今天的繡球。

南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情凄婉……皆臨機(jī)自撰，不肯蹈襲，

其間乃有絕佳者。”宋《太平寰宇記》中也記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會

作歌。”這說明，當(dāng)時(shí)的歌圩已經(jīng)相當(dāng)興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時(shí)廣

西有歌墟活動(dòng)的地方就有多達(dá)26個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。

如今在我們家里，雖然不會以唱山歌的形式過節(jié)，但仍然會做五色糯飯，染彩色蛋等

等歡度節(jié)日。這樣具有民族特色的活動(dòng)，將是永恒的經(jīng)典。

布依族是中國的少數(shù)民族，在黔西南州主要分布在南北盤江兩岸。我老家是布依族，

居住在貞豐縣平街鄉(xiāng)的北盤江岸邊。布依族有許多民族節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，讓我記憶最深刻

的節(jié)日是布依族三月三。

我們布依族村子每年由五家人輪流做東，牽頭組織做每年的節(jié)日活動(dòng)。三月三的節(jié)日

由東家開會決定收錢的多少，然后分頭告訴各戶，大家按照規(guī)定的時(shí)間把錢交上，東家在

節(jié)日的前一天把東西準(zhǔn)備好。

節(jié)日當(dāng)天，小孩們穿著五顏六色的新服裝，歡快的跳舞，盡情的歌唱;年輕的哥哥姐姐

在做古歌比賽;阿姨們上午在家里打糍粑，下午去藏山;叔叔們殺豬祭山祭祖。

神秘的儀式在寨中的古樹下進(jìn)行，只有大男人才能參加，做一些神秘的活動(dòng)，我們不

知道。儀式開始前，由東家和先生在村邊路上的樹枝上掛稻草繩作為標(biāo)記，有專人看守著。

東家大喊：“各家各戶藏山嘍!各家各戶藏山嘍-…”家家戶戶紛紛關(guān)門上山，就開始藏山。儀

式開始了，外面的人不能進(jìn)村，也不能路過村子，否則將受到懲罰。儀式結(jié)束后，東家又

大喊：“各家各戶回家嘍!各家各戶回家嘍-…”大家回家做飯祭祖。

在山上的活動(dòng)有古歌比賽、吹木葉比賽、斗牛比賽、放風(fēng)箏比賽等等。

古歌比賽在樹林里進(jìn)行，男女分為兩派，一邊問一邊答，場面非常熱烈。答對的大家

熱烈鼓掌，答錯(cuò)的大家嘲笑他們。比賽一直持續(xù)到傍晚，大人叫回家時(shí)才收場，大家依依

不舍地分手了。

參加布依族過三月三，你會覺得非常有趣!非常奇妙!非常神秘!