淺談積石峽洪水事件對夏文化遺存的影響

淺談積石峽洪水事件對夏文化遺存的影響

陶寺遺址（距今4300年到3900年）的重大考古發現，已使得所謂堯舜的傳說成為信

史，甲骨文及殷墟的考古發現早已證明典籍關于商朝的歷史記載無懈可擊，而夏商周斷代

工程的開展在年代上也與“五帝”時期的年代得以無縫對接。但隨著二里頭等“先商”遺

址的出土，有關《史記》所載中國第一個朝代夏朝的爭論卻日益熱烈。

“在甲骨文尚未被學術界‘發現’之前，國際上也曾經懷疑過商朝的存在。結果我們發

現了甲骨文，發現了殷墟，商朝的存在就成了無人可以懷疑的事實。夏朝的證明應該也是這

樣：發現文物——發現城市遺址——破譯文字——證實并完善古籍的記載。夏朝的證實過程

難道會與此有什么不同嗎？（張四維：夏朝的歷史和考古困境）” 因此有學者認為

《史記·夏

本紀》中記載的夏代世系與《殷本紀》中記載的商代世系一樣明確，商代世系在

安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實，因此《史記·夏本紀》中所記的夏代世系

被多數學者認為是可信的。

但問題并非如此簡單，也有學者認為由于目前還缺少足夠的證據證明夏的存在，“如果

嚴格按照甲骨文的記錄來厘定中國歷史的話，自五帝時期之后，中國就只有一個王朝——神

圣的、偉大的、千年一系的——商朝”。

看來，要解決這個爭論不休的問題，恐怕最終還是要靠未來之新的考古發現。

值得關注的積石峽洪災

據2016年8月5日北京科技報報道，（美國時間8月4日）發表于《科學》

期刊的一篇報道中，南京師范大學的吳慶龍研究員帶領的一支國際科學團隊將為華

夏歷史“口說無憑”的源頭帶來舉足輕重的事實依據：

夏朝真的存在！中國地質學家

發現關鍵證據！

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這支國際科學團隊模擬重建了在青藏高原邊界發現的一處遠古滑坡遺址，并證

明了因滑坡壩形成的堰塞湖崩潰時，瞬間傾瀉而出的洪水足以造成黃河下游的改道

和綿延的洪災事件。巧合的是，這次潰堤與中原地帶大規模的文化轉型事件在時間

上十分貼合，為中華文明的起源提供了史籍、考古證據之外的，另一種形式的佐證：

證明了地震與洪水在一年之內在積石峽接連發生，他們通過給喇家遺址內崩塌

房屋中的若干孩童遺骨進行碳14斷代檢測，非常精確地將洪水發生的時間窗口縮

小到了公元前1922±28年。

位于青海省循化縣境內的積石峽，是黃河上游最重要的峽谷之一，全長約23

公里、深度達1000米，地勢十分險峻。積石峽區域在古代曾發生過一次山體崩塌，

滑落的土石攔住了黃河，形成了一處堰塞湖。根據現在殘存的壩體，作者計算出當

時的滑坡壩縱深1.3公里、高于古黃河河道185~210米（深度堪比三峽）。

他們通過經驗公式，計算出潰壩造成的洪峰流速約是積石峽地區平均流量的

500倍，達到約40萬立方米/秒。他們的研究成果與考古學記錄中，中國新石器時

代晚期至青銅器時代早期的大規模轉型時間符合、與黃河中游夏文明范圍內的“二

里頭文化”的出現在時間上更加貼近。他們認為，這大概不是簡單的巧合。

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二里頭文化大致興起于

積石峽洪水事件發生之后

二里頭遺址，全國重點文物保護單位，中華文明探源工程首批重點六大都邑之一 。遺

址位于洛陽盆地東部的偃師市境內，遺址上最為豐富的文化遺存屬二里頭文化，其年代約為

距今3800～3500年，相當于古代文獻中的夏、商王朝時期。

該遺址南臨古洛河、北依邙山、背靠黃河，范圍包括二里頭、圪垱頭和四角樓等三個自

然村，面積不少于3平方公里。作為全國重點文物保護單位，二里頭遺址對研究華夏文明的

淵源、國家的興起、城市的起源、王都建設、王宮定制等重大問題具有重要的參考價值，學

術界公認為中國最引人矚目的古文化遺址之一。

根據測年結果，二里頭遺址年代分布約為公元前1750年～公元前1500年（一說前1730

年～前1520年）。其起始年代相當于大禹立國為夏之后的250年左右。

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根據國家夏商周斷代工程給出的夏代年表為公元前2070年到公元前1600年，亦有學

者根據竹書紀年推算的結果為前2049年到前1559年。

顯然，二里頭遺址的起始年代前1750年與斷代工程的夏朝起始年代前2070年之間有

著一個長達約300年的缺環。

從與夏朝起始年代相關的幾個大型文化遺址來看，良渚遺址終結于距今約4200年，石

峁遺址終結于距今約4000年，陶寺遺址終結于距今約3900年，也就是說石峁遺址有70年，

陶寺遺址有170年的時間尚處在夏朝的初始范圍之內。即使按此推算，與二里頭文化的起始

年代也存在有至少150年的缺環。

那么，在這個缺環的時間段里，能夠完全代表夏朝文化的重要遺址又到哪里去了呢？筆

者分析這很可能與

積石峽洪水事件相關。

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碳14斷代檢測，積石峽洪水發生的時間窗口縮小到了公元前1922±28年，也

就是說在夏朝自前2070年立國后約100年左右，洪水災難的降臨，使得其有可能

位于中原地區的都邑不復存在，之后二里頭文化的誕生便在自然合理之中。換言之，

二里頭文化大致興起于積石峽洪水事件發生之后。

二里頭遺址位于鄭州以西，不在黃泛區域之內，而鄭州以東的地域在黃泛區域

之內，若早期夏都建在這個區域里，則很難逃過積石峽洪水的波及。

（此圖選自網絡百度圖庫）

據許宏先生介紹，二里頭一期一般距地表深2米以下，但都是被破壞后的遺存。四期，

很多地方耕土層（30公分）以下就是。二里頭遺址在二里頭文化時期，從來沒遭受洪水侵

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襲。

頻發的黃泛災害降低了在黃河中下游地區發現夏文化遺存的機率

——選自《任美鱷：黃河的輸沙量 過去現在和將來》

歷史上黃河多次改道，加之黃河泥沙的沉積影響，位于黃河中下游流域的早期文化遺存

不可避免的會受到嚴重影響，很有可能被塵封在大于2米的地表之下。大大降低了被發現的

機率。

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（此圖選自網絡百度圖庫）

（此圖選自網絡百度圖庫）

相當于夏朝時期的考古文化

“古史學家依據文獻資料，提出有兩個地區可能是夏人的活動地區：一個是

河南西部嵩山附近的登封、禹縣和洛陽平原；一是山西南部的汾水下游地區。因

為傳說中夏代的都邑和一些重要的歷史事件，大多同這兩個地區有關。1959年

開始“夏墟”調查，拉開了夏文化探索的序幕。四十年來在豫西、晉南開展了一

系列考古調查和發掘工作，使夏文化探索的目標逐漸縮小。多數學者認為：以偃

師二里頭遺址命名的“二里頭文化”（包括二里頭類型和東下馮類型）和豫西地

區的“龍山文化”是探索夏文化的主要對象，并對夏文化問題發表了各種看法“（摘

自百度知道）。但筆者認為雖然這些發現為探索夏文化積累了相當豐富的資料，

為最終解決夏朝問題創造了很好的條件，但對于解決自陶寺堯舜文化與二里頭文

化之間約200多年的的缺環尚存在很大的差距。而最終有可能解決這個問題恐

怕還要關注位于岳石文化、二里頭文化和盤龍城文化所在的這個三角區域里的新

的考古發現。

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如若

吳慶龍研究員關于距今3900年左右積石峽洪水災害的發生可信，那么這個

突發的事件必然會對當時在中原地區立國約有170年的夏朝帶來巨大的災難，其在

災難之后的恢復也需經歷很長的時間。這興許就是形成前述所謂缺環的重要因素之

一。（藺長旺）

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