《后西游記之第七回》完整版原文全文

《第七回》原文

大顛僧盡心護法唐三藏顯圣封經(jīng)

詩曰：

圣人何事欲無言，蓋恐因言失本源，

清凈禪心非月指，糊涂佛法是風(fēng)幡，

但談果報何其妄，止望施財豈不冤，

萬派千流徒浩渺，曹溪一滴是真源。

話說大顛師，欲明佛法，別了韓愈，竟上長安，不一日到了，要尋個庵兒歇

腳。此時，長安佛教正盛，各庵觀寺院巴不得有個老僧在內(nèi)居住，或是講經(jīng)，或

是說法，皆可興旺山門。見了大顛人物奇古，言語清爽，皆殷勤接待，留他居住。

大顛師看見繁華鬧熱，全沒僧家氣味，轉(zhuǎn)不肯住，卻尋至城西，見一個小庵上寫

“半偈庵”三字，門前一灣流水，幾株松樹，甚是幽僻，因步了入去，荒荒涼涼

佛堂中，竟不見一人。立了一會，又不見有人出來，只得穿入佛堂后面，叫一聲：

“有人么？”只見香積廚走出一個老和尚來，看見大顛，忙迎到佛堂中問訊道：

“老師何來？貧衲因廚下炊爨，有失迎接。”大顛道：“這等，驚動了！貧僧從

潮州遠來，尚無棲止，欲借寶庵一蒲團地為掛衲之所，不識老師肯容否？”那老

僧笑道：“佛門庵院，凡是佛家弟子都有分可住，怎說個容不容？只是我看老師

這等道貌，自是禪林尊宿，何不到洪福寺、化生寺這些大叢林安享，卻來此受寂

寞？”大顛道：“寂寞正僧家之習(xí)，安享非佛門所宜，故不敢去而愿來此。”那

老僧又笑道：“這乃是小僧疏懶人的念頭，怎么老師不遠千里而來，也是這般說？

既是這等，請里面坐。”遂邀大顛到他房里，忙去取了茶來吃。茶罷，那老僧方

才問道。“老師大號？”大顛道：“小僧法名大顛。就問老師大號？”那老僧道：

“小僧賤號懶云。”大顛道：“長安寺院盡皆富盛，老師寶庵何獨冷靜如此？”

懶云道：“要寺院富盛，須得主師會講經(jīng)募化。不瞞老師說，小僧雖做和尚，其

實不通佛法。又性情疏懶，又不會募化，又不會講經(jīng)，故此淡薄。”大顛道：“當(dāng)

今法師不知推尊何人？”懶云道：“第一要算法門寺生有法師。他人物生得齊整，

又口舌利便，問一答十，今上憲宗皇帝十分寵愛。前日因迎佛骨入大內(nèi)，僧俗混

雜，不成朝廷體統(tǒng)：惱了一位大臣叫做韓愈，上疏極諫，甚言崇佛之非。憲宗大

怒，將韓愈貶為潮州刺史。生有法師因奏道：‘韓愈毀謗佛法者，皆緣天下人之

不明佛法也；天下不明佛法者，皆緣不曾聞得我佛求來的這三藏大乘經(jīng)文。也乞

陛下敕天下寺院，皆敦請有道法師開壇講解。使天下佛法大明，則在朝自無異議

之人也。’憲宗信以為然，遂降旨著天下寺院皆延法師講解。如今，長安城中大

小寺院皆要立壇講經(jīng)，此皆生有法師請的旨意有功，佛門所以推崇他為第一。”

大顛道：“可知幾時講起？”懶云道：“聞?wù)f明年元旦講起。”大顛道：“原來

如此。”自此，遂在半偈庵住下。心下想道：“佛教今已盛極，若再令天下講經(jīng)，

這些俗講師定以果報施財為正解，豈不令我佛萬善妙法轉(zhuǎn)為朝廷治世之蠹？我既

出山，豈容坐視！”恐怕不確，又到各處去訪問，人人皆如此說，方知是真。遂

寫了一道表文，親自到朝門煩黃門官轉(zhuǎn)奏。

此時，天子正然信佛，黃門見是和尚，不敢攔阻，遂接了，傳達進御。憲宗

皇帝只道又是講經(jīng)說法之事，忙展開一看，只見上寫著：

潮州府凈因庵臣僧大顛，謹(jǐn)奉表奏為請正佛法事：竊聞，我佛之教，蓋以清

凈為本，度世為宗。清凈則宜無為，度世則宜愛眾。即太宗皇帝求來三藏經(jīng)文，

恐亦是清凈度世之意。近日，僧人貪愚者多，不識我佛清凈之心，惟以莊嚴(yán)外相

為尊榮；奉佛信士，又不知我佛度世之理，惟以施財焚誦為信心；登壇說法，都

又不達經(jīng)文微妙之旨，又惟以延年獲福為。流行既久，訛以傳訛，幾令我佛

為貪財好佞之魁首，豈不冤哉！

仰見陛下，心心是佛，念念慈悲。但惜庸僧不能靜宣德意，默沛皇仁，遍啟

叢林，致令清凈法門裝成喧闐戲局，甚非正道。今又聞降旨令天下講經(jīng)，固陛下

闡揚佛教盛心，但恐講解不明妙義，終以延年獲福為詞，則三藏大乘真經(jīng)又演作

小乘之法矣！諒我佛造經(jīng)，與太宗皇帝求經(jīng)流傳中國之意，當(dāng)不如是。伏乞收回

成命，漸謝外緣，使我佛正教與陛下圣道同耀中天，則天下幸甚！倘必欲講明**，

亦須敕使訪求智慧高僧，若耳目前俗習(xí)之徒，臣僧大顛未見其可也！

憲宗看了一遍，又看一遍，心下沉吟道：“朕興佛教，凡是和尚皆交口贊揚，

怎么這個和尚轉(zhuǎn)勸朕清凈？”然細(xì)思其言，亦似有理。欲待批準(zhǔn)，又念數(shù)年崇佛，

豈可因一言而廢；欲待罪他，又念他也是為正佛教，一時狐疑不定。一面令黃門

官傳旨令大顛暫退候旨；一面遣中使召生有法師入見。大顛得旨，自回半偈庵不

題。

卻說生有法師承召入見，憲宗即命賜坐。隨說道：“今日有一僧上本，勸朕

以清凈奉佛，不知是何意見？特宣法師商酌。”就將大顛的表文付與生有觀看。

生有才看得兩行便顏色改變，及看完了，早不覺紅了臉皮。怒說道：“此佛門之

敗類也，陛下不可聽信。”憲宗道：“何以見其敗類？”生有道：“齊梁異代奉

卻說自大顛上表之后，滿長安皆轟傳其事，以為奇談。有一等佞佛指望庇祐

的，笑罵以為胡說；有一等正直光明的士夫，皆驚異道：“如何佛教昌熾之時，

忽有此不染高僧？”都來拜訪，又見他沉靜寡欲，盡皆欽敬。一日，忽有兩三個

少年沙彌，一個叫做慧眼，一個叫做聰耳，一個叫做廣舌，都生得俊秀非常，來

拜見大顛道：“弟子輩聞老師道高德重，為圣天子欽敬，愿侍法座，早晚受教。”

大顛道：“子自有佛，何必來求老僧？老僧有何道德？敢為子之師。”廣舌道：

“聞得皇上深信老師之言，不日就要拜老師為天下大都綱。總統(tǒng)釋教，富貴過于

王候。弟子若蒙老師收留座下，便可少分寵榮。”大顛聞言大笑道：“此言一發(fā)

差了！為僧既入空門，且無一身，何有官職？況乎富貴？況乎寵榮？”廣舌又道：

“老師雖以清凈為宗，不慕富貴，似這樣只身蕭寺，獨不畏寂寞乎？”大顛笑道：

“老僧清凈中開眼見圣，合眼見佛，天地萬物盡現(xiàn)吾心，應(yīng)接不暇，何為寂寞？”

三沙彌無言可說，再拜而去。

一日，忽又有兩三個和尚，一個叫做傳虛，一個叫做了言，一個叫做玄言，

來見大顛，慌忙報道：“老師，禍?zhǔn)聛砹耍?/span>法門寺生有法師奏稱，老師毀謗佛法，

阻撓善事，朋比韓愈，譏刺天子。皇上聽信其言，早晚間將加大罰于老師。弟子

輩念老師孤立于此，特來通知老師，須早為之計。”大顛又笑道：“死生夢幻一

視久矣，三師獨不聞乎？”傳虛道：“聞是聞的，但思老師孤云野鶴，何不早早

遁去，斬斷葛藤。”大顛笑道：“老僧若遁去，豈不令我佛為逋逃主耶？”三和

尚恐嚇?biāo)粍樱坏萌チ恕Ｓ钟谢人戮銇碛埶f道：“這小庵非老師駐

錫之處，還須到大叢林去有體面。”大顛笑道：“同一佛地，有何大小？”決不

肯去。又有送他袈裟、衣帽的，都拒絕不受。這些光景，那內(nèi)臣都打聽的確，一

一奏報憲宗。憲宗暗羨道：“這方是真正佛門弟子。”就要批準(zhǔn)他的表文，當(dāng)不

得左右近侍都與生有法師相好，忙將此信報知生有。生有著了忙，遂邀各寺有名

講師共有數(shù)十人，又求了五、七個寵用大臣，一齊到殿上懇求道：“佛法雖以清

凈為宗，若皈依佛法者也一味清凈，何以見闡揚佛教之意？必須焚修莊嚴(yán)，方祈

求我佛慈悲，延年永祚。就是講經(jīng)未必盡臻微妙，畢竟令天下講解互相發(fā)明，方

斯有悟入；倘置之高閣，不講不解，豈不令我佛真經(jīng)竟成無用之物乎？況圣上從

前許多善果，俱我佛鑒知，定降福壽，豈可因一人妄言，盡棄前功！伏望圣慈垂

察。”憲宗聽奏，沉吟不語。眾大臣又代為委請道：“講經(jīng)之旨，已頒行天下，

天下善信已傾耳久矣。今若反汗，未免失崇佛信心之望。”憲宗心下雖尚躊躇，

卻撇不過眾人面皮，只得批旨道：“講經(jīng)仍遵前旨，但敕大顛任意各寺糾聽，有

不合佛旨者拈出，奏聞改正，以全善果。”生有并眾僧得旨，方謝恩退出。心下

一喜又還一憂，喜的仍舊講經(jīng)，憂的是大顛糾察，不題。正是：

好佛本來求定性，為僧何苦反勞心？

總?cè)恢v出西來意，終帶長安名利音。

卻說唐三藏與孫悟空，正在長安城中尋訪求真解之人，忽聞知大顛上表，又

講經(jīng)糾察之事，不勝驚喜道：“這和尚哪里來的？倒有些意思。”訪知在城西半

偈庵掛衲，遂仍舊變做兩個疥癩和尚，到庵中來觀看。此時大顛正在庵中合眼打

坐，唐三藏與孫悟空入來。看見他：

頭頂中露一點佛光，面皮上現(xiàn)十分道氣。體結(jié)青蓮，骨橫白法。兩眉分靈慧

之色，雙耳垂大智之容。布納塵中，雖尚是中國僧伽；蒲團物外，已知是西方佛

器。

唐三藏與孫悟空看見大顛有些根器，十分歡喜。又見他合眼默坐，因上前大

喝道：“如來將為人嚼死，這和尚好忍心，不去糾聽，卻躲在此處打瞌睡！”大

顛聽了就如驚雷一般。急開眼看時，只見兩個疥癩僧人立在面前。心知有異，忙

起身禮拜道：“小僧何敢忍心打瞌睡？正在此代世尊敲牙拔舌，不期二位佛師降

臨，有失迎候。”唐三藏與孫悟空相顧而笑道：“好好好！雖敲拔不盡，也要算

你救主之功了。”大顛道：“敢問二位法師大號？有何因緣飛錫于此？”孫悟空

道：“此位家?guī)煟柎髩眩茏幽宋嵝氖陶摺Ｈ魡柕酱艘蚓墸瑓s是特來尋你。”

說罷，又與三藏相顧而笑。大顛見二人言語俱有妙旨，知是異人，因再拜道：“弟

子雖有志佛門，卻托身遠土，未遇明師；尚淹**，未具神通。幸遇二位佛師，望

發(fā)慈悲。”三藏又笑道：“要我發(fā)慈悲，不如還是你自家努力。”大顛道：“敢

不努力！但努力無路，所以求二師慈悲。”三藏道：“有路，有路！只是到臨期

不要推諉。”說罷，遂同孫悟空大笑而去。大顛急要留時，已去遠不可追矣！正

是：

語有機兮言有鋒，相逢一笑已成宗；

若從字句求靈慧，尚隔千重與萬重。

卻說唐三藏見了大顛有些道行，可充求解之人，滿心歡喜。與孫悟空商量道：

“求解之人倒有了，只是當(dāng)今講經(jīng)正盛，盡自道微妙，誰肯回頭去求真解？”悟

空道：“這不難，待他臨講之時，我與佛祖同現(xiàn)舊日原形，顯個神通，將他經(jīng)卷

封起，使他欲講無經(jīng)。然后，將我佛木棒一喝，不怕他不回心去求真解。”唐三

藏大喜道：“必須如此方妙。”不幾時，到了元和十五年元旦之期，各寺俱奉講

經(jīng)之旨，搭起法壇，皆延有名法師，互相爭勝。惟洪福寺乃生有法師親身登壇，

拿他，不知何故，只是不能近身。因說道：“奉圣旨拿你二人，快去見駕。”唐

三藏道：“我二人奉佛旨也正要見駕。”遂大踏步走入朝來，眾校尉但遠遠圍繞。

到了殿前，看見憲宗，唐三藏合掌當(dāng)胸，將身一控道：“貧僧問訊了。”憲

宗大怒道：“你是哪里來的兩個野僧？如此大膽！”唐三藏道：“我們是西方極

樂世界來的。”憲宗道：“若是西方佛地來的，必知禮法，怎么見朕不拜？”唐

三藏道：“若論為僧，見駕自當(dāng)禮拜，但貧僧與陛下不同。”憲宗道：“有甚不

同？”唐三藏道：“貧伯曾蒙先朝太宗皇帝賜為御弟，又有求取真經(jīng)之功，今又

忝在西方我佛會下，故乞陛下優(yōu)容。”憲宗笑道：“野僧一味胡說，朕聞得賜御

弟及求經(jīng)，乃陳玄奘法師之事，今已二百余年，坐化成佛久矣！你兩個疥癩僧人

怎敢妄扯為己事來蒙蔽聯(lián)躬？況陳玄奘法師的圣像，我太宗皇帝俱有畫下的，藏

在御苑。”隨命，“取來一對，叫他兩個死而無怨。”唐三藏笑道：“真金不怕

火，就取來對一對何妨！”憲宗道：“這經(jīng)就真是你求來，今日聯(lián)在此命高僧講

解，也是成全前人善果，你為何倒來攪亂？”唐三藏道：“我佛造經(jīng)，與太宗命

我求經(jīng)，皆度世婆心。只因經(jīng)到之日，限于藏數(shù)，要繳還金旨，不及講解，故世

上止有真經(jīng)，井不識真解；以致后來這些愚僧，胡言亂語，將我佛大乘妙法弄做

個騙詐良方；哄得天下愚民焚頂燃指，不惜身命。不獨將佛門敗壞，且令陛下的

國體損傷。故我佛慈悲，命我貧僧將這一條木棒打盡天下邪魔，一張封皮封起三

藏經(jīng)文，免得眾生漸漸墮落。”憲宗聽了，聳然道：“經(jīng)文遍滿天下，如何封得？”

唐三藏道：“待貧僧封與陛下看。”正說不了，幾個內(nèi)臣已在御苑捧了唐三藏的

畫像來，懸于殿上。憲宗手指道：“法師遺像，你二人可自看一看，象也不象？”

唐三藏道：“怎么不象？陛下請看。”口里一面說，身子早與孫悟空已現(xiàn)原形。

唐三藏，毗盧帽，錦襕袈裟，腳踏蓮花起在半空；孫悟空火眼金睛，手執(zhí)木棒侍

于左側(cè)。憲宗與滿朝文武看見，盡皆驚喜非常，忙走下龍座來瞻仰。唐三藏從從

容容于袖中取出一張金字封皮，付與孫悟空道：“快去，將天下經(jīng)文盡皆封了。”

孫悟空接了，將身一縱，早已不知去向。憲宗忙舉手向天道：“俗僧講經(jīng)固非傳

經(jīng)之意，佛師封經(jīng)不講又恐非求經(jīng)之心，還求佛師開一線人天之路。”唐三藏道：

“既陛下心心在道，不消求我；只須再遣一人，如貧僧昔年故事，歷萬水千山，

重到靈山去求真解來，那時再解真經(jīng)，自保陛下國泰民安也。”方說間，孫悟空

早已飛至唐三藏面前復(fù)命道：“奉旨，天下經(jīng)文俱已封閉。”憲宗君臣看見這般

靈顯，俱倒身下拜道：“愿求真解。”唐三藏合掌道：“陛下保重，貧僧要繳金

旨去了。”說罷，一朵祥云冉冉騰空而去。正是：

若非佛祖呈慈相，哪得凡夫肯信心。

不知憲宗果遣人上靈山求真解否，且聽下回分解。