圈子定律(鄧巴數(shù)字”定律、150定律)

圈?定律（鄧巴數(shù)字”定律、150定律）

圈?定律

圈?定律指：有?件事情發(fā)?了，有很多?圍成?個圈?看熱鬧。圈?的外圍也有?在看著這個圈?的熱

鬧。那些擁有權(quán)?的?站在圈?的外圍，睥睨著整個事件的發(fā)展。更外圍的?卻引導(dǎo)著事件?向和結(jié)果。

中?名 圈?定律

前 提 有?件事情發(fā)?了 效應(yīng)可見于 ?作，?活，情感 運(yùn)?到 SEO中

基本解釋

社會中每個?都處于?定的圈?中，站得越?看得越遠(yuǎn)，?處其中所做的事情都是為了某個?的做?些事

情，去推動事件對??有利。這種圈?效應(yīng)可見于?作，?活，情感等包羅萬象。

圈?定律作?

將我們以前的優(yōu)化經(jīng)驗在優(yōu)化，運(yùn)?到SEO中，不單單要考慮到SE，還要考慮到?戶，只有把SE和?戶

跟?站緊密地聯(lián)系在?起，才能達(dá)到最終完美的SEM。做?站是?個事件，?戶是最靠近你的那個圈?，

最直接看熱鬧的?，?搜索引擎是站在最外?看著這個圈?的熱鬧，但他卻有睥睨整個事件的能?，做優(yōu)

化要以?戶為基礎(chǔ)，迎合搜索引擎的規(guī)律，得到最終好的結(jié)果：?戶和搜索引擎都喜歡，從搜索引擎獲取

更多?戶。這樣整個優(yōu)化事件也是循環(huán)的圈?。我們要做好這件事，要達(dá)到我們的要求，我們就要跳出圈

?，?縱觀全局的眼光來看待整個事件發(fā)展。

也就是?宏觀的視?看問題，牽?發(fā)?動全?!

圈?定律與SEO

關(guān)系

站內(nèi)的每?篇?章與站外每?個鏈接都形成?個圈?，這個站就是個?圈?

運(yùn)?

從遠(yuǎn)的地?看，圈??所有的?和事，即搜索引擎、?戶、?站他們之間的關(guān)系和需求，你要引導(dǎo)他們得

到你需要的結(jié)果，這個圈?有多少層，只在于你的眼光有多遠(yuǎn)。做SEO，不單單要考慮到SE，還要考慮

到?戶，只有把SE和?戶跟?站緊密地捆綁在?起，才能達(dá)到最終完美的SEM。做?站是?個事件，?

戶是最靠近你的那個圈?，最直接看熱鬧的?，?搜索引擎是站在最外?看著這個圈?的熱鬧，但他卻有

睥睨整個事件的能?。我們要做好這件事，要達(dá)到我們的要求，我們就要跳出圈?，?旁觀的眼光來看待

整個事件發(fā)展。你所處在的圈?在越外層，你就越能理解內(nèi)圈的?要的是什么，你才能去滿?他。

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SEO（Search Engine Optimization）：漢譯為搜索引擎優(yōu)化。是?種?式：利?搜索引擎的規(guī)則提??

站在有關(guān)搜索引擎內(nèi)的?然排名。?的是：為?站提供?態(tài)式的?我營銷解決?案，讓其在?業(yè)內(nèi)占據(jù)領(lǐng)

先地位，獲得品牌收益；SEO包含站外SEO和站內(nèi)SEO兩??；為了從搜索引擎中獲得更多的免費(fèi)流

量，從?站結(jié)構(gòu)、內(nèi)容建設(shè)?案、?戶互動傳播、頁?等?度進(jìn)?合理規(guī)劃，還會使搜索引擎中顯?的?

站相關(guān)信息對?戶來說更具有吸引?。

搜索引擎營銷：英?Search Engine Marketing ，我們通常簡稱為“SEM”。就是根據(jù)?戶使?搜索引擎的

?式利??戶檢索信息的機(jī)會盡可能將營銷信息傳遞給?標(biāo)?戶。簡單來說，搜索引擎營銷就是基于搜索

引擎平臺的?絡(luò)營銷，利??們對搜索引擎的依賴和使?習(xí)慣，在?們檢索信息的時候?qū)⑿畔鬟f給?標(biāo)

?戶。搜索引擎營銷的基本思想是讓?戶發(fā)現(xiàn)信息，并通過點(diǎn)擊進(jìn)??頁，進(jìn)?步了解所需要的信息。企

業(yè)通過搜索引擎付費(fèi)推?，讓?戶可以直接與公司客服進(jìn)?交流、了解，實現(xiàn)交易。

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“圈?定律”來源于社會學(xué)?很著名的“鄧巴數(shù)字”理論，也叫150定律：

?類智?將允許?類擁有穩(wěn)定社交圈?的?數(shù)是148?，四舍五??約是150?。

??輩?活動的范圍很?，或許??只有?個地?最舒服，只有?個?最懂你。

150定律

150定律（Rule Of 150），即著名的“鄧巴數(shù)字”，由英國?津?學(xué)的?類學(xué)家羅賓·鄧巴（Robin

Dunbar）在20世紀(jì)90年代提出。該定律根據(jù)猿猴的智?與社交?絡(luò)推斷出：?類智?將允許?類擁有穩(wěn)

定社交?絡(luò)的?數(shù)是148?，四舍五??約是150?。

中?名 150定律

外?名 Rule Of150

別 稱鄧巴數(shù)字

提出者 羅賓·鄧巴

提出時間 1990s

簡介

150定律

提出者羅賓·鄧巴表?，我們許多?都遠(yuǎn)離村莊?活，但是卻沒有脫離這個概念。

羅賓·鄧巴讓?些居住在?都市的?們列出?張與其交往的所有?的名單，結(jié)果他們名單上的?數(shù)?約都

在150名。

羅賓·鄧巴曾表?，?腦認(rèn)知能?限制了特別物種個體社交?絡(luò)的規(guī)模。鄧巴根據(jù)猿猴的智?與社交?絡(luò)推

斷，?類智?將允許?類擁有穩(wěn)定社交?絡(luò)的?數(shù)是148?。四舍五??約是150?，這就是著名的“鄧巴

數(shù)字”。

鄧巴數(shù)理論被認(rèn)為是很多??資源管理以及sns的基礎(chǔ)，即：?類的社交?數(shù)上限為150?，精確交往深

?跟蹤交往的?數(shù)為20?左右。

該定律指出：?的?腦新?層??有限，提供的認(rèn)知能?只能使?個?維持與?約150個?的穩(wěn)定?際關(guān)

系，這?數(shù)字是?們擁有的、與??有私?關(guān)系的朋友數(shù)量。也就是說，?們可能擁有150名好友，甚?

更多社交?站的“好友”，但只維持與現(xiàn)實?活中?約150個?的“內(nèi)部圈?”。?“內(nèi)部圈?”好友在此理論中

指?年?少聯(lián)系?次的?。

社交?絡(luò)給了我們聯(lián)系，卻未必給我們交流；拉近了我們的距離，卻未必增加我們的親密；激發(fā)了我們社

交的天性，卻可能磨平了我們溝通的能?。社交的幸福感來?社交的質(zhì)量?不是數(shù)量，來?于溝通的深度

?不是頻率。??，莫讓技術(shù)令你的?際關(guān)系變得越來越扁平和膚淺。

150定律還告訴?們，每?個??后，?致有150名親朋好友。如果贏得了?個?的好感，就意味著贏得

了150個?的好感；反之，如果得罪了?個?，也就意味著得罪了150 個?。在求職過程中，接觸不同的

?，贏得對?的好感，從?快速積累?脈資源，擴(kuò)??脈關(guān)系?。

驗證事例

?絡(luò)社區(qū)的興起，伴隨著相關(guān)信息的共享，可能會對此加以解釋。美國Facebook內(nèi)部社會學(xué)家卡梅倫·馬

龍(Cameron Marlow)表?，Facebook社區(qū)?戶的平均好友?數(shù)是120?。?與鄧巴理論不謀?合的是，

?性?戶的平均好友?數(shù)多于男性?戶。不同?戶好友的?數(shù)差距很?，?些Facebook?戶擁有的超

過500位好友。

在個?好友名單中，?們經(jīng)常聯(lián)系的好友卻?常少?且相對穩(wěn)定。好友之間聯(lián)系的越活躍、越親密，這個

群體的?數(shù)越少、越穩(wěn)定。平均擁有120個好友的男性，?般只會與其中7位好友，通過在圖?、狀態(tài)信息

或留?板上留?進(jìn)?回應(yīng)。?性?戶則明顯更善于交際，她們通常會給10位好友留?。男性?戶?般只

與4位好友利?電?郵件或聊天來進(jìn)?交流，??性?戶進(jìn)?此類交流的好友?數(shù)是6位。

對于擁有500個朋友的Facebook?戶來說，這些數(shù)字會相對較?，但也并?很多。擁有500個朋友的男性

?戶只會給其中17位好友留?，?性?戶會給26位好友留?。男性?戶會與10個好友通過電?郵件或聊

天進(jìn)?交流，??性進(jìn)?此類交流的好友?數(shù)是16個。

因此，主要增長的并?是核??絡(luò)，?是?們被動偶然聯(lián)系的?數(shù)，這驗證了馬斯登的核??絡(luò)想法。盡

管那些Facebook?戶擁有最多的好友，但他們只與其中??部?聯(lián)系。?們可能更有效的宣傳??，但

?如既往，他們?nèi)匀恢粨碛型瑯由倭康挠H密朋友。

操作實務(wù)

?些其他對經(jīng)濟(jì)和軍事團(tuán)體的研究顯?，?們在多出這?數(shù)字的團(tuán)體中合作的效率會有所降低，?數(shù)太多

不能進(jìn)?有效的交流。這?理論也顯?出，當(dāng)個體的?活圈?過于狹?時就會感到孤獨(dú)。作為個體我們需

要他?的協(xié)助來發(fā)揮潛能。

許多?把?活視為?種長途旅?。他們在途中只選擇需要的?和事，這其中包括朋友、家庭和事業(yè)。這是

?種狹隘的?活觀念，也是在他們?作稱?、變得富有后還是感到不幸福的原因。不是作為?名孤獨(dú)的旅

?者，?是你??村落的?領(lǐng)，應(yīng)?“150 ?定律”我們會看到事物的不同。

對村落?活的????都要負(fù)責(zé)，?份好?作會幫助你這個村的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，同時也要注意你這個村落的

?化?活與社會關(guān)系的和諧。也許你的村?是?處富饒之地，但是每個?都住在?墻之內(nèi)不和鄰?交往。

在這??上?圈?，發(fā)現(xiàn)它是?個空蕩蕩的村?。也許因為?家都忙于?作。也許?家閑散著什么都沒

做。

求證探討

2009年3?2?（北京時間），據(jù)國外媒體報道社交?絡(luò)并不能夠擴(kuò)??類社交群體的規(guī)模。

由于Facebook、Twitter等其他社交?站減少了與其他?聯(lián)系的?量阻?和成本，因此社交?絡(luò)將擴(kuò)??

類社交群體的規(guī)模只是?種明顯假設(shè)。?旦你加?社交?絡(luò)并聚集在線好友，你可以通過相?、狀態(tài)更新

和其他信息來分享他們的?活，并且如果你允許，他們還可以分享你的?活。朋友可以?由添加，因此為

什么不可以說更多的朋友更快樂呢？

但?絡(luò)社區(qū)可能并?是?由添加好友。在這?電腦當(dāng)然會有所幫助。但想要進(jìn)?整理，則需要相當(dāng)多的智

?計算。你需要分清敵友，或者說是你需要誰，然后再相應(yīng)采取?動。

從新?器時代的部落村莊到羅馬帝國的?股部隊，許多都是圍繞著“鄧巴數(shù)字”來進(jìn)?組織。但這并不能夠

證明“鄧巴數(shù)字”的準(zhǔn)確性。諸如拉塞爾·伯納德(Rusll Bernard)和彼德·基爾沃茲(Peter Killworth)等?類學(xué)

家指出，?類社交?絡(luò)的上限數(shù)字?乎是“鄧巴數(shù)字”的兩倍。此外，社會學(xué)家還對?們?泛社交和社交核

?進(jìn)?了區(qū)別。美國哈佛?學(xué)彼德·巴斯登（Peter Marsden）發(fā)現(xiàn)，即便經(jīng)常從事社交活動的美國?，他

們也只會與少數(shù)好友談?wù)撝匾虑椤：罄m(xù)研究發(fā)現(xiàn)，這?數(shù)字呈下降趨勢。

相關(guān)啟?

許多?認(rèn)為幸福是在競爭中獲勝，勝者得到好的?作、美滿的家庭和?把的鈔票，敗者就該淪為不幸。羅

賓的定律告訴我們，平衡的?事關(guān)系才會帶給你幸福的?活。這也有助于我們考慮該如何對待他?。在充

滿競爭的社會中，依據(jù)?們的?作種類或者賺錢的多少來評判?個?成功與否是很簡單的事情。但事實上

我們每個?都是??的??之長，這個?作并不容易，需要贏得尊重。

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學(xué)術(shù)論?

吳成康，陳?玲. 克希荷夫、克布荷夫電路定律及推?應(yīng)?——紀(jì)念克希荷夫電路定律發(fā)表150周年．《電?技術(shù)》，1996