易經(jīng)64卦靈簽第22簽解簽:賁卦【中上】飾外揚質(zhì)

易經(jīng)64卦靈簽第22簽解簽：賁卦【中上】飾外揚質(zhì)

賁卦【中上卦】飾外揚質(zhì)

象?

近來運轉銳?周，窈窕淑?君?求，鐘?樂之?吉慶，占者逢之喜臨頭。這個卦是異卦

（下離上?）相疊。離為?為明；?為?為?。?明?有節(jié)制。賁（bi）卦論述?與質(zhì)的關系，

以質(zhì)為主，以?調(diào)節(jié)。賁，?飾、修飾。

事業(yè)

順利，?有成績，宜即時總結經(jīng)驗，圖謀更?的發(fā)展。樹?信?，不計較?時的得失。追

求實質(zhì)性的內(nèi)容，慎重諸事，不得隨波逐流，尋求有實?的?物提攜??。

經(jīng)商

開初會遇到困難，不應灰?，宜全?分析形勢，?膽開拓，勇敢地投?，聯(lián)合他?，共同

合作，根據(jù)市場，運轉業(yè)務。

求名

不可過多地注重外表，?應著重于內(nèi)在的素質(zhì)。?膽地推薦??，但應堅持??的理想。

外出

慎遠?。但只要準備充分，注意安全，不會出?煩。

婚戀

慎重選擇，有合適者，則應迫切追求，不可三??意，務必專?。注重對?的內(nèi)在?質(zhì)，

勿為表?現(xiàn)象所欺騙。

決策

喜愛注重外表，缺乏追求內(nèi)在?質(zhì)的恒?。?性較為浮躁，好務虛名，往往因此?碰壁，

或半途?廢。在事實的教育下，改變不切實際的做法，明察社會和??，會有所收斂，變得?

持，注重??修養(yǎng)，成全事業(yè)，中年以后會?有作為，?年仍可發(fā)揮余熱。

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【?港啟福閣：詳解六?四卦】

易經(jīng)第???卦，??賁，上?下離。

賁：亨。?利有所往。

〖釋〗

?上離下，卦名稱作“??賁”。“賁”是貝殼的光澤，飾的意思。這?卦，與噬嗑卦是“綜卦”，

形象上下相反，惡要罰，善要飾，揚善罰惡，交互為?。“序卦傳”說：“物不可以茍且?已，故

受之以賁；賁者飾也。”物的聚合，必然有秩序與模式；?的集團，也需要有禮儀裝飾。這?

卦，內(nèi)卦“離”是明，外卦“?”是?，以?明的制度，使每個??于?定的分際，這就是?類集體

?活必須的裝飾；所以，稱作賁卦。

不過“賁”只是裝飾，雖然美化，畢竟不過附屬于實質(zhì)?已；所以，不能擔當?任，不可過分

重視。

賁，亨。?利有攸往。

賁卦，亨通。?的??來往有利。

彖?：賁亨，柔來??剛。故亨。分剛上??柔，故?利有攸往，天?也。?明以?，?

?也。觀乎天?，以察時變；觀乎??，以化成天下。

〖釋〗

賁卦亨通。柔?來?飾剛?，所以亨通。分出剛?到上邊去?飾柔?，所以?的??來往

有利，這是天?。能夠??明來進?規(guī)范，使?們的?為有所限?，這是??。觀測天?，從

?察知季節(jié)的變化；觀察??，從???明?段進?教化，把天下組織成?個和諧和的整體。

象?：?下有?，賁。君?以明庶政，?敢折獄。

〖釋〗

?下有?就是賁卦。君?從中受到啟?，使各種政令開明，但不能以此斷獄。

初九：賁其趾，舍車?徒。

象?：舍車?徒，義弗乘也。

〖釋〗

趾是腳趾，?體的最低部份。“初九”陽剛，下卦“離”是明；所以，剛毅賢明，??在最下

位，??美化??的?為，擇善固執(zhí)。這是裝飾腳趾的形象，腳趾?來??，??與?為相

通。像這樣貧賤不移，潔??愛的?，就是送給他不應當有的華麗的車，也不會坐，寧愿舍棄

車，徒步??。

這??，說明?飾應恰當。

六?：賁其須。

象?：賁其須，與上興也。

〖釋〗

“須”是須的本字，胡須在?邊的稱髭，在兩頰的稱髯，在頤亦即下顎的稱須。“六?”陰柔中

正，與上?陽剛得正的“九三”接近，雙?在上卦?都?應，因?異性相吸，關系密切，?起?

動，得以興盛，就像須裝飾在下顎，與下顎?起?動。亦即，在沒有應援時，應當追隨接近的

有實?的?物。

這??，說明?飾應取法乎上。

九三：賁如濡如，永貞吉。

象?：永貞之吉，終莫之陵也。

〖釋〗

“濡如”，像打濕般的光澤。“陵”與凌同。“九三”陽剛，在兩個陰?中間，被裝飾得光澤柔潤。

然?，“六?”、“六四”都不是與“九三”相應的正當匹配，雖然令?陶醉，卻不能被誘惑，以致沉溺

不能?拔。所以，永遠堅守正道，才能吉祥。

“象傳”說：這樣才始終不會被?凌辱。

這??，說明不可被?飾迷失。

六四：賁如皤如，?馬翰如，匪寇婚媾。

象?：當位疑也。匪寇婚媾，終?尤也。

〖釋〗

“皤如”，本來是指??的?發(fā)，在此當作不加修飾的??。“翰如”是像鳥?般飛的快速的意

思。“六四”本來與“初九”是正當?shù)南鄳嗷パb飾；可是，“九三”隔在中間，形成障礙，以致應當

得到的裝飾，卻落了空。因?，“六四”為了要與正當?shù)呐渑枷嗑郏T馬像飛?般的奔馳前往，由

于??是未加裝飾的??，馬也看著是??。但“九三”陽剛得正，所以阻擋，并?是要強暴，不

過是想求婚?已。

這??，說明?飾重實效，不在?時的得失。

六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。

象?：六五之吉，有喜也。

“束帛”是五匹?束的絹。“戔戔”是輕少的意思，如?少是淺，貝少是賤；?少是錢。“六五”柔

順，在外卦得中，是這?卦的主?。?凡裝飾，內(nèi)在的實質(zhì)，重于外表的形式，“六五”在中央，

象徵重視內(nèi)在實質(zhì)，就像不去裝飾??注?的都市，?去裝飾內(nèi)在樸實的?丘林園。然?，“六

五”陰?，代表?性，本性吝嗇，以“六五”君王的地位，贈送的禮物，不過是微薄的?束絹，當

然寒酸；但實質(zhì)重于裝飾，雖然被譏笑為吝嗇，最后仍然會吉祥喜悅。

這??，強調(diào)?飾重實質(zhì)。

上九：?賁，?咎。

象?：?賁?咎，上得志也。

〖釋〗

“上九”已是賁卦的極點，?切的裝飾，都由極端?返回??空?的本來??。?類的裝飾是

禮法，當禮法達到極致時，?恢復到樸素，所以說“?賁”。“上九”如果領悟到裝飾的空虛，?恢

復本來??時，就會?咎。

上位?位，已是局外?的?場，“上九”到達這?位置，領悟?切，放棄虛飾，悠然?得。所

以“象傳”說得志。

這??，再強調(diào)?切?飾，都是空虛，應當反璞歸真。

〖卦意〗

賁卦，闡釋禮儀的原則。為建?與維持秩序，刑罰是不得已的?段；因?，制訂?明的禮

儀，規(guī)范個?的分際，成為不可少的?飾。然?，?切?為的?飾，應當恰如其分，重內(nèi)涵的

實質(zhì)，實際的效?不在外表的形式。應當?尚?不流于粗俗。不可被外表的形式迷惑，不可因

?時得失動搖，不可因虛榮?鋪張，陷?繁瑣，失去意義。應當領悟，?切?飾都是空虛的道

理，惟有重實質(zhì)，有內(nèi)涵的樸實??，才是?飾的極致。