2007年04月自考00037美學(xué)試題及答案

全國(guó)2007年4月高等教育自學(xué)考試

美學(xué)試題

課程代碼：00037

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）

1．19世紀(jì)中葉以前，在西方美學(xué)研究中運(yùn)用的主要方法是（ A ）

A．哲學(xué)方法 B．社會(huì)學(xué)方法 C．心理學(xué)方法 D．藝術(shù)學(xué)方法

2．提出“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美”的人是（ B ）

A．孟子 B．伍舉 C．楚靈王 D．王充

3．美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科形成于（ C ）

A．十六世紀(jì) B．十七世紀(jì) C．十八世紀(jì) D．十九世紀(jì)

4．馬克思主義的美論乃至整個(gè)美學(xué)思想體系的新的邏輯起點(diǎn)是（ B ）

A．自然化了的人的審美需要 B．社會(huì)化了的人的審美實(shí)踐

C．情感化了的人的審美理想 D．個(gè)性化了的人的審美創(chuàng)造

5．狄德羅把從一種事物與其它事物的關(guān)系中所產(chǎn)生出來(lái)的美稱為（ B ）

A．真實(shí)的美 B．相對(duì)的美 C．外在于我的美 D．關(guān)系到我的美

6．黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn)”說(shuō)不同于柏拉圖“美在理念”說(shuō)的主要特點(diǎn)是（ C ）

．

A．突出了美的感性因素B．強(qiáng)調(diào)了美的理性內(nèi)容C．注入了辯證法的精神D．更具有思辨的意味

7．下列對(duì)“藝術(shù)丑”的理解不正確的是（ B ）

．

A．創(chuàng)造性因素的丑 B．現(xiàn)實(shí)性因素的丑 C．作品技巧的偽劣 D．作品結(jié)構(gòu)處理不當(dāng)?shù)某?/span>

8．“人閑桂花落”與“飛泉掛碧峰”這兩句話所體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格是（ A ）

A．優(yōu)美和崇高 B．崇高和優(yōu)美 C．均為崇高 D．均為優(yōu)美

9．柏格森的喜劇主張是（ C ）

A．預(yù)期失望說(shuō) B．突然榮耀說(shuō) C．生命的機(jī)械化 D．心理能量消耗的節(jié)省

10．孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”（ B ）

A．意在強(qiáng)調(diào)慈母與游子的個(gè)別直觀形象B．雖然寫的是個(gè)別慈母和游子，卻表現(xiàn)了天下父母心和游子意

C．沒有個(gè)別直觀的形象，只是講普天下的慈母與游子 D．看似說(shuō)慈母，實(shí)際上是說(shuō)游子

11．提出藝術(shù)教育和審美教育是通過感性的途徑完善人性的美學(xué)家是（ C ）

A．康德 B．黑格爾 C．席勒 D．蔡元培

12．《紅樓夢(mèng)》比《金瓶梅》有更高的藝術(shù)價(jià)值主要是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》（ D ）

A．更具有道德意義 B．更具有歷史內(nèi)涵 C．所表現(xiàn)的題材更廣大 D．體現(xiàn)出更高的美學(xué)理想

13．倡導(dǎo)“自下而上”研究美學(xué)方法的美學(xué)家是（ B ）

A．黑格爾 B．費(fèi)希納 C．費(fèi)爾巴哈 D．洛克

14．中國(guó)美學(xué)中所謂“外師造化”指的是（ B ）

A．創(chuàng)造自然 B．感受自然 C．學(xué)習(xí)自然 D．師承自然

15．形象的直覺性、注意的集中性、感受的完整性、想象的生動(dòng)性屬于審美欣賞心理活動(dòng)的（ A ）

A．表層特征 B．深層特征 C．中介特征 D．根本特征

16．下列選項(xiàng)中，不屬于有意味的形式說(shuō)的缺陷的是（ A ）

．

A．突出了藝術(shù)的審美本質(zhì) B．切斷了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系 C．陷入了形式主義 D．陷入了神秘主義

l7．娛樂說(shuō)界定藝術(shù)的角度是（ B ）

A．藝術(shù)的起源 B．藝術(shù)的功能 C．藝術(shù)的本質(zhì) D．藝術(shù)的形式

18．只有通過欣賞，藝術(shù)品潛在的審美特質(zhì)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性的（ D ）

A．審美活動(dòng) B．審美精神 C．審美需要 D．審美價(jià)值

19．給藝術(shù)下定義最終可能得到藝術(shù)的（ C ）

A．本體 B．存在 C．本質(zhì) D．描述

20．藝術(shù)品不同于非藝術(shù)品，最關(guān)鍵的在于它涵有（ B ）

A．形式 B．意象 C．語(yǔ)言 D．情感

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

21．美感中的理解是指（ BCE ）

A．抽象的邏輯思維B．理化為情C．情融于理D．單純的形象思維E．現(xiàn)相無(wú)相，立說(shuō)無(wú)說(shuō)

22．在榮格看來(lái)，人的心理結(jié)構(gòu)應(yīng)包括三個(gè)層次，即（ CDE ）

A．前意識(shí)B．顯意識(shí)C．意識(shí)D．個(gè)體無(wú)意識(shí)E．集體無(wú)意識(shí)

23．丑的美學(xué)意義在于（ ABCE ）

A．以丑襯美B．化丑為美C．丑刺激了世界的發(fā)展D．丑是美的源泉E．審丑是人類審美活動(dòng)的重要方面

24．下列關(guān)于藝術(shù)鑒賞過程的說(shuō)法中錯(cuò)誤的有（ AD ）

．．

A．所有的接受者如果完成接受，都必須經(jīng)歷三階段B.在接受過程的三階段中，每一階段都能獲得審美愉悅

C．接受中想象力的發(fā)揮，主要在第二階段 D．接受中由于靈感的閃現(xiàn)，使第一階段過渡到第二階段

E．接受中意象的重建主要在于第二階段

25．藝術(shù)意象的基本特征有（ ABCD ）

A．虛擬性 B．感性 C．想象性 D．情感性 E．知識(shí)性

三、名詞解釋題（本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、29小題每題4分，共14分）

26．命運(yùn)悲劇：(1) 古希臘悲劇的基本形態(tài)。（1分）(2)認(rèn)為人生的悲哀和痛苦是由神所支配的，與生俱來(lái)，

先天的,因而是一種無(wú)可逃避的命運(yùn)。（1分）(3) 常常表現(xiàn)人在命運(yùn)的撥弄下，不僅無(wú)所作為，而且結(jié)局非常

悲慘。（1分）

27．賀拉斯的美育觀：(1)提出“寓教于樂”的原則。（1分）(2)這是美育與道德教育統(tǒng)一的結(jié)果。（1分）(3)

要求藝術(shù)既符合文藝的規(guī)律，又要有魅力，給人以感動(dòng)。（1分）

28．表現(xiàn)說(shuō)：(1) 表現(xiàn)說(shuō)興起于西方18、19世紀(jì)的浪漫主義思潮。（1分）(2)表現(xiàn)說(shuō)批評(píng)模仿說(shuō)機(jī)械復(fù)制，

強(qiáng)調(diào)藝術(shù)必須以表現(xiàn)主體情感為主,突出了藝人術(shù)的審美本質(zhì)。（2分）(3) 這是一種從藝術(shù)本質(zhì)角度界定藝術(shù)

的學(xué)說(shuō)。（1分）

29．美的問題的性質(zhì)：(1)探討美是什么，要透過美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)。（1分）(2)所謂美的本質(zhì)，是指

凡是美的事物都必須具有某種質(zhì)的規(guī)定性，有了這種質(zhì)的規(guī)定性，美的事物才成其為美的事物，美的本質(zhì)

是美的事物之所以美的根本原因和根據(jù)。有了它，不僅美的事物成其為美的事物，而且它能說(shuō)明一切事物

的美。（3分）

四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

30．如何理解美學(xué)研究方法的多層次性特點(diǎn)？

答：(1)美學(xué)研究的各種方法在性質(zhì)上有著不同的特點(diǎn),在美學(xué)研究中所具有的重要性也不同。（2分）

(2) 美學(xué)研究方法有最基本的方法與具體方法之別。（2分）

(3)即使具體方法對(duì)于美學(xué)研究的重要性也不能等量齊觀。（2分）

31．簡(jiǎn)評(píng)朗吉諾斯的崇高觀。

答：(1) 朗吉諾斯認(rèn)為崇高風(fēng)格包括五個(gè)方面內(nèi)涵：莊嚴(yán)偉大的思想、慷慨激昂的感情、辭格的藻飾、高雅

的措辭和尊嚴(yán)的結(jié)構(gòu)。（4分）

(2)尤其強(qiáng)調(diào)主體心靈的作用，認(rèn)為崇高是偉大心靈的回聲。（1分）

(3)在欣賞自然的崇高時(shí)，強(qiáng)調(diào)主觀精神受到感發(fā)，借助于想象力在情感上與大自然競(jìng)賽。（1分）

32．簡(jiǎn)述美育與德育的區(qū)別與聯(lián)系。

答：(一)區(qū)別:

(1)德育是依據(jù)現(xiàn)實(shí)的原則和社會(huì)尺度，常有一定的強(qiáng)制性，側(cè)重于對(duì)善的行為的邏輯判斷，培養(yǎng)有道德的

人。（2分）

(2)美育是通過情感的感發(fā)，讓個(gè)性情感得到表現(xiàn)和升華，是依據(jù)理想原則和情感尺度，培養(yǎng)獨(dú)特的心靈，

有一定的自覺性。（2分）

(二)聯(lián)系：

(1)美育作為德育的必要前提,對(duì)德育的實(shí)施起積極的促進(jìn)作用。（1分）

(2)美育也內(nèi)在地包含著德育的因素。（1分）

33．簡(jiǎn)述形式因素在美感中所起的重要中介作用。

答：(1)對(duì)象由各種不同的形式因素的組合和變化,刺激我們的感覺，從而引發(fā)了我們的千變?nèi)f化的審美情感

的產(chǎn)生。（2分）

(2)光、色、聲等形式因素所構(gòu)成的感覺世界，作為中介,會(huì)引發(fā)我們的心理活動(dòng)。（2分）

(3)不同的色彩或聲音則會(huì)引起我們不同的心理活動(dòng)。（2分）

34．藝術(shù)的接受可以分為哪幾個(gè)階段？

答：藝術(shù)的接受不是一蹴而就的，而是一個(gè)階段性的過程。初步可以分為三個(gè)階段，即：觀、品、悟。

(1)觀：指接受者透過藝術(shù)的形式符號(hào)在直觀層次上初步感受和重建意象。（2分）

(2)品：有了直觀了解后，還須進(jìn)一步展開、深化，接受者根據(jù)各自的審美心理結(jié)構(gòu)成和經(jīng)驗(yàn)，凝神觀照，

發(fā)揮想象力，使意象更具接受者的個(gè)性。（2分）

(3)悟：主體對(duì)藝術(shù)品的意象品鑒漸入佳境后，終于升華為對(duì)意境的感悟，是藝術(shù)接受的最高階段和理想境

界。（2分）

五、論述題（本大題共2小題，35小題14分，36小題12分，共26分）

35．為什么說(shuō)否定給美和藝術(shù)下定義的做法既是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的？

答：(1) 美的問題不僅是學(xué)理技術(shù)的分析問題，更是一個(gè)關(guān)系到整個(gè)人類情感和人生價(jià)值的問題;它離不開哲

學(xué)性的思悟和領(lǐng)會(huì)。

(2)對(duì)未知世界的探索，對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)是人類心靈的客觀需要，正是憑著這種追求人類才不斷走向自我

實(shí)現(xiàn)、自我創(chuàng)造和自我解放。

[評(píng)分參考] (1)、(2) 各5分，論證嚴(yán)密、有自己見解者,酌情加1－4分，共計(jì)14分。

36．結(jié)合蘇東坡談文與可畫竹：“其身與竹化，無(wú)窮出清新”，來(lái)談審美感受的特征。

答：(1)審美感受的重要特征在于有新鮮感。

(2) 新鮮感受必然會(huì)帶來(lái)情感的蕩漾。

(3)藝術(shù)創(chuàng)作中首先需要有新鮮真切的感受，否則不可能感動(dòng)欣賞者。

(評(píng)分參考]以上每點(diǎn)各2分，分析蘇軾的這兩句話占2分,“答得豐富、具體，結(jié)合貼切酌情加1－4分，共計(jì)

12分。