美術的形態

＜美術的形態＞

a. 世界上的美術品類，按物質材料和制作方法來區分，可分為:

繪畫，雕塑，工藝美術，建筑美術和設計5個大門類.

b.美術又稱為造型藝術，空間藝術，視覺藝術.

c. 美術還分為純美術和工藝美術倆大系統.

d..具象美術和抽象美術.具象泛指表現具體的物象.抽象可以從倆

方面去理解:一:藝術家運用提煉，概括等手段，把生活中的形象

進行意識加工，從而創造藝術形象.二:認為和具象是倆個相反的

意象，抽象是純意識，純形式的東西，但是也不絕對排坼與具象

相融合，形成形式夸張的，在抽象中隱現出具象性的或者半抽象

的美術. 本質論

3.美術主要是從三個角度進行解釋

a 從美術家或創作主體的角度解釋美術;b 從美術家與現實的關

系或主客體的關系來解釋美術;c 從美術本體----形式角度解釋美

術.

從創作主體解釋美術 a 情感說認為美術是情感的表達，代表人

物是俄國作家列夫托爾斯泰. b 表現說認為美術是心靈的表現，

代表人物是意大利哲學家克羅齊和英國美學家科林伍德，其影響

波及西方近現代美術以至20世紀世界美術的發展.c 無意識說認

為美術是本能欲望的表現，代表人物是奧地利精神分析心理學家

弗洛伊德和瑞士的榮格.d 游戲說認為美術是自由的游戲，最早

由德國的古典哲學家康德提出來的.E自娛說認為美術是自我娛

樂

從主客體關系解釋美術 a 理念說人為美術是理念的感性顯現，

代表人物是古希臘哲學家柏拉圖和德國古典哲學家黑格爾 b 摹

仿說認為美術是對現實的摹仿，摹仿說，再現說或"師造化說"，

在藝術哲學基礎問題上擺正了意識與存在的關系，藝術與現實的

關系，所以基本是唯物主義的.c 巫術說認為美術是巫術摹仿，

代表人物是英國人類學家愛德華.泰勒和詹姆士.弗累澤和法國考

古學家薩蒙.雷納克.

從美術本體解釋美術----形式解釋美術 a "有意味的形式"說 ，英

國美術批評家克萊夫.貝爾和羅杰.弗萊 b媒介說 c 情感符號說

d "異質同構"說 馬克思主義解釋美術馬克思主義沒有象過去那

樣孤立地看它本身，而是首先宏觀地確定它在社會歷史中的位

置，把它看做是一種社會現象，歷史現象，看做是一種特殊的意

識形態和特殊的生產形態，看做是社會生活在藝術家頭腦中能動

的，審美的反映的產物;進而指出藝術以它特有的方式掌握世界，

既它不同與其他的意識形態的審美特性和不同于其他認識方式

的形象思維特性，最終科學地揭示了包括美術在內的"藝術"的根

本性質和它的發生發 展的客觀規律性.

5.美術在社會中的位置 它是一種社會意識形態，而且是一種特

殊的社會意識形態，它不同于政治，法律，道德等"中間環節"，

在上層建筑中處于一種更高的，更遠離經濟基礎的地位.

6.美術與社會生活 作為觀念形態的文藝作品，都是一定的社會

生活人類頭腦中反映的產物，美術反映全面的社會生活，是社會

生活中各種領域，各種事物的全面反映

7.美術與社會生產 a 美術以及一切文學藝術，不僅是社會意識

形態，而且又是一種生產形態;b 美術是一種特殊的精神生產形

態

美術與經濟的關系 作為社會意識形態的美術，同其他形式的社

會意識形態一樣，是建立在社會經濟基礎之上的長層建筑，它的

發生和發展，歸根到底是為經濟基礎所決定的。這中決定作用，

表現在美術的發生和發展上，是經濟基礎最終決定了各個歷史階

段的美術的主要內容和形態。

美術作為"藝術生產"的實質和意義: 美術是一種人類認識世界，

改造世界，創造世界與創造自身的生產實踐活動，具有一般生產

活動的普遍性，但是，美術作為"藝術生產"，它把人類一般生產

活動的這些特點表現得更為突出，更為鮮明，它不僅造成自然物

的的一種形態的改變，而且更重要的是在改造自然物形態的過程

中實現自己意識到的認識目的的審美目的.它表現的是主題要反

映的社會生活和他多生活的審美認識，以及他的審美情感和審美

理想.所以美術作為"藝術生產"，它一方面將主體對客觀世界的審

美認識和審美體驗物話或對象化到作品中，另一方面又為人類提

供精神消費的產品，通過影響人的精神最終影響客觀世界.

9.在我國社會主義條件下，美術作為"藝術生產"，應該作為真正

的精神生產實現其本質，以忙滿足人們精神需要為根本目的的.

美術家不是雇傭勞動者，而是真正自由的審美創造者.美術作品

作為一種特殊的精神產品，也是可以像商品一樣進行流通，有某

種意義的交換價值，但它早本質上是審美的失去了審美價值，美

術品就不再是美術品了.因此社會主義時代的美術家可以而且應

該自由而自覺地進行"藝術生產"，在藝術上精益求精，認真嚴肅

地考慮自己作品的社會效果，力求把最好的精神糧食貢獻給人民.

視覺形象性是美術的基本特征，美術的視覺形象是美術家對社會

生活進行審美認識并按照美的規律進行審美創造的結果，同時又

是觀眾的審美對象.視覺形象是感性與理性的統一.美術的藝術形

象有三大特性:具體性，概括性，感染性.

11.美術反映世界的真實性 美術形象的真實性，是一切優秀美

術品的基本要求.a 再現的真實:美術作品的視覺形象要符合反映

的客觀事物的實際，符合他所反映的社會生活實際這是一般再現

型美術或再現性美術的基本要求和基本特征，再現的真實不是客

觀世界本身的真實，而是藝術的真實，而藝術的真實又不同于生

活中的真實.b 表現的真實:表現美術家主觀世界的真實.

12.再現:指美術家在其作品中對他所認識的客觀對象或社會生活

的具體描繪，在創作手法上偏重于寫實或逼真，追求感性形式的

完美和現象的真實;在創作傾向上偏重于認識客體，摹仿現實。

13.表現 指美術家運用藝術手段來表達自己的情感體驗和審美

理想，在創作手法上偏重于理想地，情感地表現對象或拋棄具體

的物象，追求超感覺的內容和觀念，常常采取象征，寓意，夸張，

變形以至抽象等藝術語言，以突破感受的經驗習慣;在創作傾向

上，偏重于表現主題意識，直抒胸懷。

14藝術典型 在美術中，藝術典型就是高度真實和高度概括的視

覺形象，它一方面以非常生動的現象和特殊性充分地，集中地表

現出社會生活的本質和普遍性，同時，它又凝聚著創作主體突出

的個性，真摯的情感和獨特的審美創造。 a 首先藝術典型是同

社會生活的本質，事物和人物的普遍性，共性密切相關的;b 另

外，藝術典型還必須具備鮮明生動的現象，個性或特殊性而且這

些生動的現象，個性或特殊性好要充分地，集中地表現出事物的

本質，共性或普遍性。c 藝術典型不但要表現出它所描繪的事物

和人物的個性，還要體現出創作主體既美術家的獨特個性和獨特

的創造。美術作品中的藝術典型，從根源上說，是來自社會生活

的，是美術家概括生活中事物的普遍性，經過藝術傳達而創造出

來的。它和一般的視覺形象既有聯系，又有區別。它的真實性更

高，概括性更廣，思想性更深刻，情感性更強烈，感染性更持久，

是美術家對于生活真理的獨特發現和對于美的獨特創造任何摹

仿前人和他人藝術風格的藝術家，都不可以創造出藝術典型，藝

術典型是不可重復的。 15美術來源于生活，但又不是現實生活，

應該高于現實生活，應該把現實生活中各類事物不那么明顯的本

質真理形象地揭示出來，使觀眾通過美術家創造的藝術典型認

真，理解善，欣賞美。 16.美術與美 1.美術反映現實美，現實

中美的事物或事物的美，是美術的有力根源或根據。 現實生活

中美的事物的美，稱為為現實美，現實美可分為自然美和社會美。

2美術不僅可以反映現實美，而且可以創造藝術美，并且還可以

通過主體的意識作用把現實中原本不美的東西轉化為藝術美。美

術作品的美既藝術美，是人對現實審美認識的集中表現，是美術

家根據美的現實而創造出來的第二現實的美。美的事物可以成為

美術創造的根源，另外丑的現實也同樣可以成為美術創造的根

源。，美術既能根據美的現實而創造藝術美，也能根據丑的現實

而反映現實丑，并且通過審美創造使現實丑轉化為藝術美。3.

美術是審美對象.在接受與消費的范疇中，美術作品就成了欣賞

對象和審美對象，它相對于欣賞者來說就是一種客觀存在，美術

作品的美在于美術作品本身，是不依賴于欣賞者的主觀意識為轉

移的。 17.藝術美 指的是美術作品的美，是由創作主體的審美

認識而產生的，按照美的規律并為著美的目的而創造的事物的

美。 *形式美 主要是具有直觀性的視覺形式的美，是眼睛的對

象。 *形式感 是指由形式美所引起的美感。 18.美是美術作品

的靈魂，審美就是美術的核心本質。 *人與現實的審美關系 審

美關系:指審美主體與審美客體之間發生美學上的關系 人與現

實的審美關系的建立:是由于人類的生產實踐活動和人的本質力

量具有審美的需要。 19.美的本質與美感的本質 是美決定美感，

而不是美感決定美。在美術創作活動中，現實生活的美是美術家

審美認識和審美創造的根源;在美術欣賞活動中，美術作品的美

是欣賞者美感的根源。 20.美的規律也就是美的本質:一個事物，

只有當它以其現象的真實充分地體現出其本質的真理，以其具體

的形式充分地表現出其種類的普遍性，而且這現象，這形式，這

現象又必須是非常突出，鮮明和生動，那它才是美的。 美感 是

當客觀事物的美與審美主體的審美觀念想符合，于是產生了美的

感受與感動，即有感官的快適，又有理性的滿足，正個身心都感

到愉悅。美感在本質上是美的感受與美的感動的統一，感官的快

適與理性的滿足的統一。 美術在本質上說就是美術家審美意識

或審美觀念的一種表現形態。 21*美術的審美特征 審美具有以

下主要特點:1實踐性與主題性2合目的性與和規律性3形象性4

情感性 *美術作品構成歷史:美術再現的歷史性2美術表現的歷

史性3美術構造未來的歷史性 22..第一章的結論:第一:美術作為

一種特殊的社會意識形態和特殊的精神產品，是全面的社會生活

的反映;第二美術以它特有的方式掌握世界，認識世界，反映社

會生活，既它是以視覺形象真實地反映客觀世界與主觀世界;第

三，美術反映社會生活的特有方式即是審美方式;第四，美術在

本質上又是人類歷史文化的產物，是人類的成果，它是歷史地不

斷發展變化的。 第二章 創作論 第一節 創作主題------美術家

23. 美術家是一切創作活動的執行者，是美術作品的創作者。美

術家情感活動的特殊性及所掌握的意識手段的專業性使他與一

般的精神生產者和其他藝術門類中的創作者區分開來。 23.美術

家與社會 社會分工與專門從事藝術生產的美術家:初步的社會

分工使得一部分人得以脫離一般的物質生產領域而相對專注從

事于廣泛意義上的精神勞動，但是這一部分人尚未獲得形成相對

穩定的特殊產品生產階層的條件;第二次的社會分工引發了專門

從事藝術生產的特殊社會階層的出現這個階層的職責就是為全

社會創造精神享受和審美愉悅的特殊產品。 24.美術家與特定的

社會歷史條件 美術家的誕生有其自身的原因，他的一切活動也

會受到其所處社會歷史條件的制約，特定的歷史條件會對美術家

勢必產生積極或消極的影響。特定的歷史條件主要包括:一是美

術家所處的那個時代的整體特性;二是他生活與其中的社會總特

性，這其中又包括具體的社會制度，文化傳統和環境以及民族性

格等。 25.美術家不應該單純地為了贏得更多觀眾為目的，從而

去遷就甚至迎合他們的趣味，美術家應以自己的真誠追求為準

則，用自己最好的美術品去滿足相應水平層次的觀眾的審美要

求。而對于觀眾來說，要理解不斷發展的美術探索，追求藝術的

美術滿足，就必須注重加強自己在藝術方面的修養和素質提高自

己的審美水準，以完成為真正懂得藝術和能夠欣賞藝術的大眾。