2017年04月自考00037美學試題及答案

2017年4月高等教育自學考試全國統一命題考試

美學試卷

(課程代碼00037)

一、單項選擇題(本大題20小題.每小題1分，共20分)

1.“美學的根本問題是研究人對現實的審美關系”這一命題出自蔣孔陽的（ A ）

A.《美學新論》 B.《美的歷程》 C.《美學散步》 D.《新美學》

2.“寧可食無肉，不可居無竹”，這說明（ B ）

A.肉體享受高于精神享受 B.精神享受高于肉體享受

C.精神享受與肉體享受密不可分 D.肉體享受與精神享受毫不相干

3.美學中貫穿始終的理論基石是（ D ）

A.審美形態 B.審美經驗 C.審美關系 D.審美活動

4.審美發生的“生物本能說”中影響最大的理論家是（ B ）

A.席勒 B.達爾文 C.康徳 D.盧卡奇

5.主體在審美活動中的精神存在特征主要體現在（ C ）

A.呈現、構成、評價三個階段 B.呈現、創造、評論三個階段

C.驚異、體驗、澄明三個基本環節 D.驚詫、感受、澄明三個基本環節

6.最具有人的本質性的存在方式是（ A ）

A.審美活動 B.審熒經驗 C.審美關系 D.審笑評價

7.提出“勞動先于藝術”的理論家是（ D ）

A.格羅塞 B.泰勒 C.畢歇爾 D.普列漢諾夫

8.康德認為崇高對象的特征是（ B ）

A.無內容 B.無形式 C.內容壓倒形式 D.形式壓倒內容

9.對荒誕審美范疇的形成產生重要影響的哲學派別是（ B ）

A.人本主義 B.存在主義 C.結構主義 D.實用主義

10.美育作為一門獨立學科在人類文化史上正式形成于（ B ）

A.17世紀 B.18世紀 C.19世紀 D.20世紀

11.孔子主張“興于詩，立于禮，成于樂”，說明他把樂的感化作用看成是育人的（ A ）

A.最高境界 B.現實途徑 C.基本手段 D.根本目的

12.中國古代詩論中提到的“不者一字，盡得風流”，所涉及的審美理解的特點是（ B ）

A.非情感性 B.非概念性 C.非直觀性 D.非感知性

13.西方關學史上提出“本質直觀”學說的思想家是（ C ）

A.謝林 B.馬克思 C.胡塞爾 D.徳里達

14.藝術品是（ A ）

A.精神產品 B.自然產品 C.物質產品 D.抽象產品

15.下列不屬于意向基本特征的是（ C ）

A.情感性 B.想象性 C.目的性 D.虛擬性

16.宗白華所說“中國文化史上最中心也最具有世界貢獻的一方面”是指（ C ）

A.意象 B.形象 C.意境 D.情境

17.藝術的形式符號層直接指示、負載著藝術的（ C ）

A.情趣世界 B.趣味世界 C.意象世界 D.意境世界

18.從存在方式說，藝術只能存在于藝術品的（ D ）

A.外觀形式中 B.內在結構中 C.審美構思中 D.意象世界中

19.意象的產生過程是一種（ B ）

A.由此及彼的過程 B.從無到有的過程 C.由表及里的過程 D.從小到大的過程

20.藝術技巧的操作在質料上留下的痕跡就是（ C ）

A.藝術的形態 B.藝術的形象 C.藝術的形式 D.藝術的形成

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

21.關于審美活動作為特殊的價值活動表述正確的有（ CDE ）

A.它追求的是一般的價值 B.它追求的是一般的精神價值 C.它追求的是創造一個個性豐滿的人的世界

D.它啟迪人領悟人生真諦 E.它滿足人的心靈需要

22.在西方美學史上，對悲劇理論的發展做出重要貢獻的有（ ACDE ）

A.亞里士多德 B.博克 C.黑格爾 D.尼采 E.馬克思

23.席勒在《美育書簡》中第一次明確提出了“美育”的概念，其貢獻主要在于（ ABC ）

A.解釋了美育的目的 B.揭示了美育的價值 C.提出了美育的任務

D.說明了美育的復雜性 E.分析了美育與徳育的差異

24.關于審美經驗的性質表述正確的有（ ABC ）

A.審美經驗是人在與對象的審美關系中，構成并評價審美對象的過程

B.審美經驗構成了人生實踐的一種重要形式 C.審美經驗具有濃厚的非理性色彩

D.審美經驗具有濃厚的理性色彩 E.審美經驗是一種低層次的認識活動，帶有神秘主義色彩

25.天才獨特的藝術創造力主要表現為（ ABCD ）

A.藝術敏感 B.藝術想象力 C.藝術技巧 D.靈感 E.藝術語言

三、名詞解釋題(本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、29小題每題4分，共14分)

26.審美趣味：(1)審美趣味是個人在審美活動和審美評價中所表現出來的主觀愛好和傾向。(1分)(2)能力或

鑒賞力是審美趣味的內在方面，興趣和品位是審美趣味的外在表現。(1分)(3)審美趣味呈現明顯個性差異，

后天因素或社會條件是影響審美趣味的主要因素。(1分)

27.凈化說：(1)是亞里士多德在分析悲劇時提出來的。(1分)(2)他認為，悲劇能引起人的憐憫與恐懼之情，

并使這種情感得到凈化，也就是使情感得到陶冶。(2分)

28.意境：(1)中國古典美學的獨特范疇。(1分)(2)指運用藝術意象，在主客體交融、物我兩忘的基礎上，將

接受者引向一個超越現實時空，富有形上本體意味的境界中。(3分)

29.意象的生產：(1)意象的生產意味著藝術家心中的意象得到物態化和物化的表達。(1分)(2)這里的生產既

有生命孕育分娩的意思，即事物的從無到有，存在的由隱到顯。(2分)(3)同時又有工藝制作、生產指涵義。

(1分)

四、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)

30.簡述自由是美學與實踐存在論之間的中介。

答：(1)自由是從美學的哲學基礎向美學的內在問題過渡的中介概念。(2分)

(2)自由也是從人的實踐—存在向審美現象、審美活動過渡的中介環節。(2分)

(3)人生在世一旦達到自由狀態，審美情境就會應運而生。(2分)

31.簡述巫術活動對審美原始發生的重要意義。

答：(1)巫術的神圣性與嚴肅性，提高了人的意識與意志等主題的精神能力。(2分)

(2)巫術活動獨特的儀式化功能，推動了人的文化心理結構的形成。(2分)

(3)巫術活動的操演直接孕育著原始藝術的發生。(2分)

32.簡述梁啟超的美育觀。

答：(1)梁啟超是中國近代最早倡導美育的先驅之一，他的美育思想因他本人的社會地位和思想影響力而頗

受時人重視。(1分)

(2)他認為， 美育是一種“趣味教育”，拿趣味當手段，是教育的一種方法;拿趣味當目的，才是真正的美育。

(3分)

(3)他認為，美育是通過情感去感化別人的。他把小說對人的感化作用概括為熏、浸、刺、提四種力，強調

其潛移默化的作用，正式他趣味教育觀的補充。(2分)

33.簡述藝術品與非藝術品的聯系。

答：(1)經受審美的加工，非藝術的自然物和人工制品可以轉化成藝術品。(3分)

(2)藝術在發展過程中不斷向非藝術品領域滲透，拓寬藝術品的領地，增添藝術的門類和品種，并使人類物

質和精神生活富有藝術情趣和審美趣味。(3分)

34.簡述獨特的藝術意象與客觀對象的原型的區別。

答：(1)客觀對象的原型轉變為知覺表象。(1分)

(2)表象上滲透著主體的主觀情感因素。(1分)

(3)表象與表象的關系依主體自身的規律發生轉變。(2分)

(4)表象本身作為主體的心理形式與原型完全不同。(2分)

五、論述題(本大題共2小題，每小題13分，共26分)

35.魯迅說：“喜劇是將那人生無價值的東西撕破給人看”。請舉例分析喜劇的特點。

答：(1)喜劇中包含著深刻的社會現實內容，這種對現實生活內容的反映是以與現實錯亂的形式表現出來的。

喜劇有兩種形式，即諷刺與幽默。

(2)喜劇具有不和諧、悖謬的形式特征。

(3)喜劇的效果表現為笑。喜劇的笑既是一種諷刺和批判，也是一種快樂和肯定。

【評分參考】(1)(2)(3)各3分，舉例恰當，論證充分，酌情加1－4分，共13分。

36.結合具體作品論述審美經驗的超越性。

答：審美經驗的超越性主要體現在三個方面：

(1)從物質世界向精神世界的超越。

(2)從現實世界向理想世界的超越。

(3)從經驗世界向超越世界的超越。

【評分參考】(1)(2)(3)各3分，舉例恰當，有自己的體會，酌情加1－4分，共13分。