名人名言+事例+分析

名人名言+事例+分析

1.不達目的不罷休 語言大師侯寶林只上過三年小學，由于勤奮好學，他的藝術(shù)水平達到爐

火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔

浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他

頂著狂風，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書．一部10 萬字的書，終于被他抄錄

到手。侯字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達目的不罷休”的堅強毅力，才成

為一代相聲藝術(shù)宗師的。 分析：語言人師侯寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成

就一番事業(yè)，一要勤奮好學，二要持之以恒。

★讀書百遍，而義自見。（晉 陳壽 《三國志.魏書》）

★業(yè)精與勤，荒于嬉。（唐 韓愈 《進學解》）

★讀書勤乃有，不勤腹中虛。（唐 韓愈 《符讀書城南》）

★鍥而不舍，金石可鏤。（戰(zhàn)國 荀況 《荀子.勸學》）

★天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。（南北朝 顏之推 《顏氏家訓》）

話題：“成功來自勤奮”“學習成就天才”

2. 無腿飛行將軍 蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝?梅列西耶大的飛機被擊落，他在雙腿受傷、

凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最后同到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕

駛殲擊機作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。

他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛

煉。每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。 分析：對于一個雙腿截肢后又重回駕駛室的人來

說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個支撐點，那就是毅力。 撐點，那就是毅力。

★故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，

所以動心忍性，增益其所不能。 －－孟子

★患難困苦，是磨煉人格之最高學校。 －－梁啟超

★不幸，是天才的進身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵。 －－

巴爾扎克

★卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。－－貝多芬

★很清楚，前途并不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達

目的誓不罷休的人。 －－羅曼 羅蘭

話題：“真正的殘廢”“毅力”

3.一次成功就夠了

以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了：14歲時，他從學校輟學，開始了流

浪生活：16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心； 18歲時，他娶了個

媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過函授學習法律，

可不久又放棄；后來，他賣過保險，賣過輪胎，還經(jīng)營過一條渡船，開過一家加油站，但都

失敗了。 人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，

他又失業(yè)了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。 65歲那年，郵遞員

給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事

業(yè)。 88歲高齡時，他的事業(yè)終于大獲成功。他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德?山德士!

分析：一輩子都在追求中，只要一次機會，你就會成功；如果你放棄追求，再多的機會，你

都不會成功。 話題：“挫折是一筆財富”“困境與成功” 4.海爾的啟發(fā) 在許多國人眼里，海爾

這個成功企業(yè)已經(jīng)很強大、很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接

觸到的諸多企業(yè)中，海爾的“憂患意識” 是最強的。海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏時常掛在嘴

邊的一句話是：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。”一個16年平均年增長速度達81．6％、年銷售收

入已突破400億元、不僅在國內(nèi)而且在國外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識，很值

得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰(zhàn)略非常簡單?：贏家通吃。他們的目標

就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說弱勢企業(yè)，就是像

海爾這樣的佼佼者，與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實事

求是地正視挑戰(zhàn)的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最

好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。 分析：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，”海爾的成功告

訴我們，沒有憂患意識，不努力進取，就等于自取滅亡。

★豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙 ——王安石

★安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經(jīng)》

★人無遠慮，必有近憂。 ——《論語》

★憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ——歐陽修

★居安思危,戒奢以儉 ——魏征《諫太宗十思疏》

話題：“憂患意識”“知己知彼”

5.為失敗做準備 在美伊戰(zhàn)爭中，伊拉克總統(tǒng)薩達姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢恭

迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰(zhàn)苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎么打勝仗的同時，

也在苦練打敗仗后如何當俘虜。戰(zhàn)俘訓練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目——野

外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓練以近乎殘酷的方式進行，但卻是必要的。它

可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應付。 分析：“凡事預則立，

不預則廢。”無數(shù)事實說明，誰能為失敗做準備，誰就能化險為夷，反敗為勝。 話題：“憂

患意識”“成功的因素”

二．個性稟賦

1. 弱點

第二次世界大戰(zhàn)期間，美國陸軍反間諜隊的高級教官伯尼?費德曼，在一次戰(zhàn)地值勤中不幸

被德國軍虜獲。鑒于費德曼的特殊身份，為了從他嘴里掏出所需要的情報，德國審訊員施出

了種種手段：嚴刑拷釘，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至于德國審訊員

無奈地道：費德曼大概愿意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻

被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點。

原來德國人后來把他送入德國一所培養(yǎng)領(lǐng)導間諜的干部學校去，并讓他每天陪同一個教官上

課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極力

忍耐，冷笑置之。有一天他實在忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，并談了美英機

關(guān)一些工-作的內(nèi)幕，還向德國人提了一些應該怎樣搞清通訊網(wǎng)的建議。自然，這些正是德

國人希望知道的。

費德曼的悲劇，在于他不容褻瀆的職業(yè)神圣感和其強烈的敬業(yè)精神。德國人正是利用了這一

點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他“一時技癢”，在維護他的職業(yè)尊嚴中落入對方的圈套。

分析：費德曼的職業(yè)神圣感和其強烈的敬業(yè)精神，本是優(yōu)點，但優(yōu)點有時卻會成為別人攻擊

的弱點。德國人正是抓住這一點，達到了自己的目的。

★用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也（清?魏源）

★責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂----（資治通鑒）

★不以小惡掩大善，不以眾短棄一長（宋?朱熹）

★小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美

★取人之長，補己之短

話題：“優(yōu)點與弱點”“最大的敵人是自己”

2.身陷囹圄志不移

尼可洛?帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨弦琴上練出來的小提琴家”。

他的藝術(shù)道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，據(jù)說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。但即

使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提

琴，堅持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演

奏，奔放不羈，富于激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。

分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅強的信念和毅力，另一方面，也有對生命的渴

望和對藝術(shù)的執(zhí)著。

話題：“永不放棄”“信念與毅力”

3.只有狀元學生沒有狀元先生

盧嘉錫是我國著名化學家，他在20世紀30年代曾兼任福建省立夏中學數(shù)學教師。當時，

有個學生故意拿了一道登在外國雜志上懸賞解答的數(shù)學題目為難盧嘉錫，但他并不介意，只

是說：“我留著做做看，看能否解答出來。”經(jīng)過一天多的精密計算，盧嘉錫把題答了出來。

他向那位學生詳細地介紹了解題的方法和具體過程，那個學生從心底佩服盧嘉錫的博學多

才。盧嘉錫誠懇地對那位學生說：“我們閩南有句老話，叫做‘只有狀元學生，沒有狀元先生’。

我現(xiàn)在雖然是你的先生，但還有許多東西自己也不懂，要進一步學習。”

分析：“知之為知之，不知為不知，是知也。”永遠不要以為自己知道一切，否則你就是無

知。

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。——陳毅

★不滿足是向上的車輪。——魯迅

★一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。——莎士比亞

★凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。——培根

★謙虛是不可缺少的品德。——孟德斯鳩

話題：‘‘知與不知”‘‘謙虛”

4.黃金百斤，不如季布一諾

季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思

是說，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都

出來保護他，使他安全地渡過了難關(guān)。最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。

分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。

★生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花——海涅

★惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——蔡鍔

★言不信者，行不果——墨子

★人背信則名不達——劉向

★虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾

話題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價值”

5.巴金背書

著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。后來他談到自己的散

文創(chuàng)作時說：“現(xiàn)在有200多篇文章儲蓄在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒

有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事，可

以使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。”

分析：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”不要奇怪為什么看書多的人文章就是高人一籌，

巴金老人已經(jīng)告訴我們答案了。

話題：“讀書與作文”“積累的重要”

三．道德修養(yǎng)

1.海嘯故事

泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發(fā)現(xiàn)了海

天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)想到地理課本上關(guān)于巨浪的知識——就在圣誕節(jié)前，她還

在思考老師布置的關(guān)于巨浪的討論題目。意識到災難即將降臨的她，立即說服了父母，并和

他們一起動員海灘上的游客撤離。當百余名游客剛剛抵達高地時，海嘯便無情地吞沒了這片

海灘。

分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場不幸的災難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們

看到了什么是真正的素質(zhì)教育，知識如何才能轉(zhuǎn)化為行動，并產(chǎn)生力量；感謝蒂利的父母，

只有在一個平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和

意見，而不是簡單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當災難來臨之際，他們并不是只想著自

己的安危，而是積極主動地幫助他人脫離危險。蒂利的故事讓我們看到了學校教育、家庭教

育與社會教育的有機統(tǒng)一，及其巨人威力。當我們整天為未成年人教育憂心忡忡時，蒂利的

故事似乎可以給我們更多的感悟。

話題：“觀察與思考”“素質(zhì)教育”

2. 把最壞的日子捱過去

凡?高在成為畫家之前，曾到一個礦區(qū)當牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機里，他

陷入巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索軋軋作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽

憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事后，凡?高問一個神

態(tài)自若的老工人：“你們是不是習慣了，不再感到恐懼了?”這位坐了幾十年升降機的老工人

答道：“不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了克制。”

分析：有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，

所以你就得學會克制，學會忍耐。面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。

話題：“學會克制”“習慣”

3.牛玉琴的“綠色奇跡”

1993年的一天，聯(lián)合國糧食組織將“拉奧博士獎”鄭重授予中國的一位農(nóng)村婦女牛玉琴，這

一年全世界只有三人獲此殊榮。1995年，中國評出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。

陜北農(nóng)民牛玉琴的丈夫張加旺于1983年承包了一片沙荒地，決心將其變?yōu)榫G洲。不久他因

癌癥死去，牛玉琴便帶著三個兒子繼續(xù)苦干。他們付出難以想象的艱難，終于使1．7萬畝

沙荒地披上了綠裝。成功后，她又遵照丈夫遺愿，拿出第一筆收入7000元，蓋起一所小學。

她從丈大與自己的名字中各取一字，分別命名為“加玉林場”與“旺琴小學”。她的行為感動了

一位參觀的港商，這位港商悄悄留下5．5萬元贊助這所小學改建校舍，卻沒有留下名字。

人們稱頌牛玉琴創(chuàng)造的是“綠色奇跡”。

分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現(xiàn)狀的決心和成果。奇跡的產(chǎn)生，沒有艱苦

卓絕的付出是不可能的。

話題：“奇跡”“成功與堅持”

4. “一天變?nèi)?/span>”與“一生才三天”

俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點，

他認為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是下午兩點至晚上六點，在這段時間

里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜里十二點，

用來參加會議、看書。他說，這是等于把自己的生命延長了。

美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經(jīng)和你在一起，但很快會過

去。明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有二天。

分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間。把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，

從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的生命。

話題：“對生命的態(tài)度”“珍惜時間”

四．科技之道

1.把閃電關(guān)在瓶子里

在18世紀，人們還不能正確地認識雷電到底是什么；當時本杰明?富蘭克林認為雷電是一種

放電現(xiàn)象，它和在實驗室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。但卻受到了嘲笑。

富蘭克林決心用事實來證明一切。1752午6月的一天，陰云密布，電閃雷鳴，一場暴風雨

就要來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風箏來到一個空曠

地帶。富蘭克林和他的兒子一道拉著風箏線，父子倆焦急地期待著。此時，剛好一道閃電從

風箏上掠過，富蘭克林用手靠近風箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內(nèi)

心的激動，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了！”隨后，他又將風箏線上的電引入瓶中。回到家

里以后，富蘭克林用雷電進行了各種電學實驗，證明了天上的雷電與人工摩擦產(chǎn)生的電具有

完全相同的性質(zhì)。富蘭克林關(guān)于天上和人間的電是同一種東西的假說，在他自己的這次實驗

中得到了很好的證實。

分析：面對人們的指責，我們最好的回答就是用事實來證明一切。科學中沒有懶惰，只有勤

奮和嚴謹。

話題：“真知來源于實踐”“事實勝于雄辯”

2.科學家的價值

美國一位將軍在他的《現(xiàn)在可以說了》一書中是這樣評價著名的德國原子物理學家海森堡的：

“得到海森堡這樣的科學家，足以抵得上德國10個師的軍隊。”

20世紀50年代，美國海軍次長金波爾阻撓錢學森回祖國，他給美國移民局的電報中稱：

“我寧可把這個家伙槍斃了，也不能讓他離開美國。那些對我們來說至為寶貴的情況，他知

道得太多了，無論在哪，他都抵得上五個師!”

分析：掌握了科學技術(shù)，就掌握了引領(lǐng)世界潮流的力量。因為科學是一種推動歷史前進的力

量。

話題：“人才”“科技的力量”

3.十英鎊的遺憾

蒸汽機之于世界的作用是劃時代的。有了它，大規(guī)模的機器便獲得了強大的動力。正是由于

蒸汽機的出現(xiàn)，才導致了大工業(yè)時代的開始。

“1789年”，瓦特專利說明書上的這個時間是人們公認的蒸汽時代的元年。然而，這個時間

本應該被提前。如果當時能有一位稍許寬容的紳士出現(xiàn)，人類就有可能在1689年便擁有初

步實用化的蒸汽機技術(shù)。因為在這一年，法國人巴本發(fā)明了可以進行演示的蒸汽機。這位謹

慎而又貧困的先生虔誠地向英國皇家學會申請區(qū)區(qū)10英鎊的研究經(jīng)費，用于改進和完善自

己的發(fā)明。然而，刻薄的皇家學會認為為一個天真的想法提供資金，簡直是對經(jīng)費的隨意揮

霍，于是提出了一個探索者無法接受的條件：實驗必須保證成功!正是由于寬容精神的缺失，

交流和溝通的機會失去了，失誤甚至錯誤中蘊含著的潛在價值遭到漠視，成功的機會便被無

情地剝奪了。

分析：我們的確應該在寬容這個問題上多一些反思。寬容的美德有利于人們的交流和溝通，

也有利于價值的體現(xiàn)。

話題：“寬容”“交流與溝通”“培植與扼殺”

4. “用生命做一次試驗”

巴斯德，19世紀法國著名微生物學家。他在進行科學研究時，把科學的發(fā)展看得比自己的

生命更重要。一次，一艘停靠在波爾多的輪船上發(fā)現(xiàn)了黃熱病人，巴斯德聞訊后立即趕往那

里，希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌。有人問他：“你難道不怕危險?”巴斯德毫不猶豫

地問答：“這有什么要緊?生命處在危險的境地，這才是真正的生命。為了能使其他人活得更

好，我愿意用自己的生命做一次試驗。”當他來到港口時，檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯

德懇求說：“請寬恕一個學者追求科學的熱情吧!”他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠

著這種執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學成就。

分析：對科學的執(zhí)著超過了對生命的熱愛——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有

了今日醫(yī)學的繁榮景象。

話題：“對事業(yè)的執(zhí)著”“生命的意義”

5.讓青蛙做證人

伊凡?謝切諾夫是俄國生理學家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗，發(fā)表了《蛙腦對脊髓

神經(jīng)的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經(jīng)生理學做出了很大的貢獻。

可是，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了，并對他進行審訊。

在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護證人。”謝切諾天平靜地回答：“讓

青蛙做我的證人吧!”在敵人的淫威面前，這位科學家神色自若，因為他知道，真理是在自己

一邊。

分析：為了自己的信念，為了真理，甘愿被逮捕。科學的道路總是充滿了荊棘。

話題：“信念的價值”“科學的堅持”

五．文化教育

1. “五音不全”的歌手

美國華裔少年孔慶翔既沒有漂亮的面孔，也沒有圓潤的嗓子。然而在美國——一個造夢的天

堂(或者叫地獄)，孔慶翔打造出了一片屬于自己的天空，不能不說是一種奇跡。

2004年，貌不驚人的華人小子孔慶翔參加了美國綜藝節(jié)目《美國偶像》。他不僅五音不全，

而且臺風滑稽，讓現(xiàn)場觀眾和評委都大跌眼鏡。評委克威爾尖酸地嘲諷他說：“你竟然不會

跳舞?在臺上表現(xiàn)得過于麻木!并且?guī)缀鯚o唱功可言，令人頗感聒噪。”而孔慶翔卻不慌不忙

地說：“我覺得我雖唱功稍差，但我沒有遺憾，因為我已經(jīng)盡力了。”由于該大賽是電視直播，

美國的觀眾都為孔慶翔的言辭感動，立刻聲援聲四起。節(jié)目播出之后，孔慶翔受到了前所未

有的關(guān)注，多家媒體爭相報道他在歌手大賽中的表現(xiàn)。于是孔紅了，成了美國家喻戶曉的人

物。緊接著，孔慶翔和KOCH以及FUSE兩家唱片公司簽訂第一張專輯《靈感》 (1nspirati

on)，于2000年4月6日在全美發(fā)行，第二周的銷量成功蟬聯(lián)美國公告牌獨立大碟榜冠軍，

擠入公告牌流行榜前40 位，氣勢逼人。孔慶翔也成為在美國知名度最高的中國人。

分析：在美國人看來，“我已經(jīng)盡力了”是一個人對待一件事情最好的態(tài)度。既然一個人“已

經(jīng)盡力了”，那么我們還有什么理由嘲笑他呢?孔慶翔的出名和成功雖是偶然，但里面必然存

在所處環(huán)境的社會文化因素。

話題：“偶然與必然”“成功的機遇”

2.治學三境界

王國維在《人間詞話》里談到了治學經(jīng)驗，他說：“古今成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種

境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消

得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境

也。”

在《文學小言》一文中，王國維又把這三種境界說成“三種之階級”。并說：“未有不閱第一

第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也。”

千國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案?

元夕》。

分析：第一境界是說，做學問成大事業(yè)者首先應該登高望遠，鳥瞰路徑，了解概貌，“望盡

天涯路”；第二境界是說，做學問成大事業(yè)不是輕而易舉的，必須經(jīng)過一番辛勤勞動的過程，

“為伊消得人憔悴”，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔：

第三境界是說，經(jīng)過反復追尋、研究，最終取得了成功。

話題：“探索與追求”“勤奮與學問”

3.日本的“菠菜原則”

日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則”。這個原則由

三個基本點組成，即“報告”、“聯(lián)絡(luò)”、“溝通”。“菠菜原則”是日本企業(yè)的基本原則，任何一

個雇員，從部長到社長，無一例外都需執(zhí)行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進展狀

況隨時通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報；外出的收獲，一定要讓全體

同事分享。聯(lián)絡(luò)，就是把自己目前遇到的問題通知有關(guān)同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，

你得打電話告訴同事你何時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或者上司咨

詢，以集體智慧予以解決。

“菠菜原則”說的就是個人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思

想的產(chǎn)物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應嚴酷集體生活

的有協(xié)調(diào)性的人。這種教育貫穿著一個基本點，即培養(yǎng)合格的國民。這種國民具有共同的教

養(yǎng)、共同的信念。

分析：個人生活在社會中，那么，個人就應該與整個社會融洽相處。這樣全體國民才有共同

的向心力，這就是日本的教育。

話題：“教育的目的”“個人與集體”

4.名人教子

家教：包拯為官公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔心家人子弟利用權(quán)勢貪污腐化，

因而自述家訓：“后世子孫仕宦，有犯財者，不得放歸本家；亡疫之后，不得葬與大瑩之中。

不從吾志，非吾子孫。”

銘教：宋代詩人蘇軾的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯臺，上有他親手所刻的硯

銘：“以此進道常若渴，以此求進常若驚；以此治財常若予，以此書獄常思生。”

鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)，一次騎馬下坡，沒注意地形，人馬栽進溝里：岳飛喝令按軍法

鞭打岳云，眾將求情不允，責打百鞭。此后岳云刻苦訓練，勇猛作戰(zhàn)。 1134年攻打隨州時，

揮舞40公斤重的鐵錘，沖鋒陷陣第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先

于士卒，受功后于士卒。

名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說：“上學，

該有個地道的名字，我看你就叫用三吧！”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也，

即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地！”

聯(lián)教：無產(chǎn)階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯(lián)掛在堂前。上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物

力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追

求虛榮；下聯(lián)：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模。指出做長輩的要時

時刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。

章程教：老舍先生的教子章程，一是不必非考一百分不可；二是不必非上大學不可：三是應

多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認為，孩子不必爭做“人

上人”，虛榮心絕對不可有。

分析：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個共同點，那就是：

關(guān)注人性，關(guān)注品德，既嚴厲又慈愛。

話題：“家庭教育”“教育與成才”

六．社會生活

1.一對殘疾作家

孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創(chuàng)作的小說《小佛佛歷險記》受到讀者的歡迎，還得了獎。

可不幸又降臨這個家庭，妻子董江云的左腿也殘疾了。董江云為了支持丈夫?qū)懽鳎?/span>不僅代替

丈夫去工作，還挑起了全部家務重擔，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。在丈夫的影響

下，董江云也寫起了童話，并在《黑龍江日報》上發(fā)表了〈〈小鴨子莎莎》。

這對殘疾作家坦然面對自己身體的缺陷，他們認為，殘疾并不是人生的全部。

分析：“上帝為你關(guān)上一扇門，必會打開一扇窗”，厄運只是一道坎，走過了是陽光，走不過

就只能長陷泥淖。

外國典故

潘多拉的盒子：

潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰

人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切

天賦的女人”。并給了她一個禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯(意為“后

知”)。埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機打開它，于是各種惡習、災難和疾病

立即從里面飛出來。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘

多拉就將盒子永遠地關(guān)上了。“潘多拉的盒子”被用來比喻造成災害的根源。

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達摩克利斯劍：

達摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有

一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以

此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時可能掉下來，帝王并不多福，而是時刻存在著憂患。

人們常用這一典故來比喻隨時可能發(fā)生的潛在危機。

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繆斯：

繆斯是希臘神話中9位文藝和科學女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女。她們

以音樂和詩歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、

愛情詩、頌歌和天文。古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們就常用“繆

斯”來比喻文學、寫作和靈感等。

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斯芬克斯之謎：

斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸

就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍

晚用三只腳走路?俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個孩子，用兩條腿和兩只手爬

行;到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路;到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借

助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對了。斯芬克斯羞愧墜崖而死。“斯芬克斯之

謎”常被用來比喻復雜、神秘、難以理解的問題。

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皮格馬利翁：

皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。他用神奇的

技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，

并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)

為夫妻。“皮格馬利翁效應”后來被用在教育心理學上，也稱“期待效應”或“羅森塔爾效應”，

比喻教師對學生的期待不同，對他們施加的方法不同，學生受到的影響也不一樣。

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猶大的親吻：

猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的

擁護，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶

穌。他們到客馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘

死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。

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諾亞方舟：

出自《圣經(jīng)》。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。諾亞是個

正直的人，上帝吩咐他造船避災。經(jīng)過40個晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動物外，其他

生物都被洪水吞沒。后被用來比喻災難中的避難所或救星。

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伊甸園：

出自《圣經(jīng)》。上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個園子，里面有果樹和各種

飛禽走獸。上帝讓亞當看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當?shù)纳砩先〕鲆桓吖牵?/span>

成一個女人——夏娃來陪伴他。他們過著無憂無慮的日子。人們用伊甸園比喻人間的樂園。

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多米諾骨牌：

是一種西洋游戲，將許多長方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時，其余骨

牌將依次紛紛倒下。用于比喻時，“多米諾骨牌效應”常指一系列的連鎖反應，即“牽一發(fā)而

動全身”。

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象牙塔：

出自19世紀法國詩人、文藝批評家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古

斯丁批評同時代的法國作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級現(xiàn)實

中超脫出來，進入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。 “象牙塔”被用來比喻與世隔絕

的夢幻境地。

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滑鐵盧：

1815年，在比利時的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英國、普魯士聯(lián)軍展開激戰(zhàn)，法軍慘

敗。隨后，拿破侖以退位結(jié)束了其政治生涯。“滑鐵盧”被用來比喻慘痛的失敗。

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鱷魚的眼淚：

西方傳說，鱷魚捕到獵物時，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，

偽裝的同情。又被引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。

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山姆大叔：

是美國的綽號，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭時期。紐約州一位誠實能干的肉類包裝商被

人們親切地稱為 “山姆大叔”。他擔任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負責在供應軍隊的

牛肉桶和酒桶上打戳。人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.A—U.S.標記。本來，E.A是一個

軍火承包商的名字，U.S是美國的縮寫。碰巧山姆大叔(Uncle Sam)的縮寫與美國的縮寫(U.

S.)相同，人們就管美國叫“山姆大叔”。美國人把“山姆大叔”誠實可靠、吃苦耐勞以及愛國

主義精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。1961年，美國國會正式承認“山姆大叔”為美

國的民族象征。