張岱《西湖七月半》原文及譯文賞析

張岱《西湖七月半》原文及譯文賞析

西湖七月半①

張岱②

西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，

以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優傒，聲光相亂，名

為看月而實不見月者，看之；其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，

笑啼雜之，環坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之；其

一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在

月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不

幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋③，嗚呼嘈雜，裝

假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看

者，看之；其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友

佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖④，看月而人不見其看月

之態，亦不作意看月者，看之。

杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門

軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。

以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。大船小

船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。

少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫船上人，怖以關門，燈籠

火把如列星，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散

盡矣。

吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時，月

如鏡新磨，山復整妝，湖復颒面。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦

出。吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發。

月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，

香氣拍人，清夢甚愜。

[注]①七月半：農歷七月十五日，俗稱中元節，又名鬼節。杭州

舊習，人們于這天晚上傾城出游西湖。②張岱(1597--1679)，明末清

初文學家。③昭慶：昭慶寺，在西湖東北岸。斷橋：原名保佑橋，唐

代改稱斷橋。④里湖：西湖分外湖、里湖、后湖。

16.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．燈火優傒優良B．躋入人叢通“擠”

C．茶鐺旋煮隨時D．轎夫擎燎火炬

17.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）

A．以五類看之焉用亡鄭以陪鄰

B．看月而人不見其看月之態秦王恐其破璧

C．名為看月而實不見月者則噪而相逐

D．向之淺斟低唱者出則無望民之多于鄰國也

18.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“名娃閨秀”“童孌”“名妓閑僧”“好友佳人”“韻

友”“名妓”皆是作者眼中的“七月半之人”。

B.五種人，涵蓋了社會上形形色色的不同類別，游湖的繁華，其

實也是社會的繁華，更是作者醉心于繁華的現實生活的寫照。

C.西湖七月半自有其迷人之處，俗人眼中似無可看，而在雅人的

眼中，則處處是詩。作者的審美情趣自然是高雅脫俗的，但也不免傳

統文人孤高自賞的毛病。

D.本文是一篇絕妙的記游散文。文字簡潔，描寫生動，構思新奇。

最后一段從前面的第三人稱的敘述轉為第一人稱的敘述。開頭奇警峭

拔，結尾韻味悠長，藝術技巧委實高明。

19.用“/”給下列語言文字斷句。（3分）

白晝儼然乘其同類之間而陵之吮其膏而盬其腦使其餓踣于草野

流離于道路呼天之聲相接也而且無恤之者。

20.將下列句子翻譯成現代漢語。（9分）

①或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看

之。

②轎夫叫船上人，怖以關門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。

3.顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。

參考答案：

16.A （優：優伶，戲曲演員。）

17.B（A．介詞，“把”/連詞，“來”；B．都是代詞“他”；C．連

詞，表轉折關系，“卻”/連詞，表修飾；D.結構助詞，“的”/主謂

之間取消句子獨立性。）

18.B（錯在“作者醉心于繁華的現實生活”。一則作者生活在明

晚清初，入清以后，寫這樣一篇追憶明末杭州風習的小品，勾畫一幅

人情世態，是懷有國破家亡的感傷的；二則亦表現了作者超然于市俗

的散淡之趣。）

19.白晝儼然/乘其同類之間而陵之/吮其膏而盬其腦/使其餓踣

于草野/流離于道路/呼天之聲相接也/而且無恤之者。（錯一處扣1分，

扣完為止）

20.①有的為逃避（外湖人多）喧鬧而（躲到）里湖，（他們在認

真）賞月但別人卻看不到他們賞月的情態，（他們）也不是故意做作的

賞月之人，可以看看這一類人。（注意“逃囂”“而”“作意”“之”

的翻譯）

②轎夫召喚船上的游人，用城門即將關閉（晚了進不了城）來恐

嚇他們，燈籠火把像排列的星星，一伙一伙地簇擁著離開了。（注意

“怖”“列”的翻譯及倒裝句式）

3.只是我考慮，強大的秦國不敢用兵進犯趙國的原因，只是因為

（趙國有）我們兩人在。（注意“顧”“所以”“徒”的翻譯）

附：《西湖七月半》參考譯文：

西湖（農歷）七月十五日（的晚上），無一處可以觀看，只能觀

看七月十五日的游人。觀看七月十五日的游人，（可以）按照五種類型

來觀看他們。第一類，（乘坐）有樓臺裝飾的游船，船上有樂器吹彈，

戴著高冠，擺著盛大的酒席，燈光中歌妓表演，仆役侍候，歌聲與燈

光交錯，迷人耳目，（這是）名義上是為了賞月而來但實際上并沒有看

見月亮的一類人，可以看看這一類人；第二類，也有坐在船上的，也

有坐在樓上的，（有）名門的美女，大家的小姐，帶領著美貌的男孩，

笑聲叫聲相雜，環坐在樓船的平臺上，看看左邊又望望右邊，（這是）

人雖在月亮下面卻實際上不看月亮的一類人，可以看看這一類人；第

三類，也有船，也有音樂歌聲，名妓助歡，閑僧佐談，慢慢地喝酒，

輕輕地歌唱，蕭管低吹，琴瑟輕彈，樂器伴和著歌聲，也在月亮下面，

（這是）自己賞月同時希望別人觀賞他賞月情狀的一類人，可以看看

這一類人；第四類，不乘船也不坐車，不穿長衫也不戴頭巾，酒足飯

飽（之后），叫上三五個人，擠進人群里，（去）昭慶寺、（過）斷橋，

大叫大嚷（聲音）雜亂，假裝酒醉，唱歌沒有腔調，月亮也看，賞月

的人也看，不賞月的人也看，但實際上（這是）什么也沒看的一類人，

可以看看這一類人；第五類，乘著帶有細薄帷幔的小船，（船上）有干

凈的茶幾和溫暖的茶爐，一小鍋茶不久就煮好了，（用）雅潔精致的瓷

茶杯靜靜地傳遞，好友美人，對著明月坐在一起，有的藏身于樹下，

有的為逃避（外湖人多）喧鬧而躲入里湖，（他們在認真）賞月但別人

卻看不到他們賞月的情態，（他們）也不是故意做作的賞月之人，可以

看看這一類人。

杭州人游西湖，巳時出城，酉時返回，躲避月亮好像（躲避）仇

人似的。（他們）這天晚上（只是）熱衷于名聲，（才）跟隨（出游的）

隊伍爭著出游，慰勞守門的軍士不少酒錢，轎夫舉著火把，排列在岸

上等候。（游人）一進到船里，（便）催促船夫趕快駛向斷橋，（為了）

趕上盛大的集會。因為（這個）緣故，在二更之前,眾人的吵嚷聲，器

樂的合奏聲,（是那樣的喧鬧嘈雜，）好像水在沸騰，如有巨物震撼，

又好像有人在夢中驚叫和說夢話一般，還好像聾子大聲說話和啞巴張

口亂叫似的。無論大船、小船，一齊湊到岸邊，（人們）根本看不到美

麗的景致，只是看見竹篙擊著竹篙，船觸著船，肩頭擦著肩頭，臉看

著臉罷了。沒多久（人們的）游興（就）沒有了，官府的（官員們）

酒罷席散，由差役們在前面吆喝開道，（接連）離去。轎夫召喚船上的

游人，用城門即將關閉（晚了進不了城）來恐嚇他們，燈籠火把像排

列的星星，一伙一伙地簇擁著離開了。在岸上的游人也跟隨著隊伍，

（為的是）趕在城門關閉之前回到城中，（西湖這里）游人逐漸減少，

不多時全都走光了。

我們這些人這才將船向岸邊靠攏,斷橋的石階開始變涼,（我們）

在它上面擺設酒席，招呼（同游）客人縱情暢飲。這時，天上的明月,

好像剛磨出的鏡面；遠處的青山好像重新梳妝打扮過一般；眼前的湖

面，好像剛洗過臉似的又恢復了平靜光潔，剛才慢慢地喝酒、輕聲歌

唱的游人（從船中）出來了，藏身于樹下的游人也出來了，我們這些

人過去跟他們互相招呼問答，拉過來跟（他們）一同閑坐。高雅的朋

友來了，著名的歌妓到了，酒杯和棋子安置好了，樂器伴和著歌聲開

始了。天上的月色（變得更加）幽涼，東方將要（露出）白光（天快

亮了），客人才分散離去。我們這些人任船在湖面飄流，在十里的荷花

叢里酣睡，花的香氣撲人，連做夢都感到清香，真是暢快舒服極了。

賞析：

《西湖七月半》是明代文學家張岱創作的一篇散文。作者先描繪

一致。作者對五類人的描述，字里行間不見褒貶之詞，然孰優孰劣、

孰雅孰俗則昭然若示。文章表面寫人，又時時不離寫月，看似無情又

蘊情于其中，完美而含蓄地體現了作者抑淺俗、頌高雅的主旨。

農歷七月半，正當月圓之際，此時游湖，本應賞月觀景，文章一

開頭卻說“一無可看”，先將題目正面一筆掃倒，接著說“止可看看

七月半之人”，從反面揭題，選擇一個獨特的視角來抒寫自己的觀感。

開頭這閑閑兩句，簡練警切，不落俗套，且直接導出下文。

接著即寫“看七月半之人”。七月半游湖之人千千萬萬，何能遍

看，作者自有手眼，即“以五類看之”。

其一，是有身分、有地位的官僚，坐著豪華的大船，擺開豐盛的

宴席，奴仆侍奉，演員獻藝，船上燈火通明，聲樂齊鳴，好不氣派。

折扣了。

第四類，是一批市井好事之徒，他們與前三類大不同，不坐船，

不乘車，衣衫不整，三五成群，在人叢中亂擠亂撞，專揀熱鬧處鉆。

他們大呼小叫，旁若無人，甚至假裝酒醉，東倒西歪，手舞足蹈，嘴

里哼著走了調的流行曲調，左顧右盼，洋洋自得。此輩“月亦看，看

月者亦看，不看月者亦看”，無所不看，而“實無一看”。他們以此

為樂，什么雅與俗，統統不在話下。古往今來，大凡在人群簇擁的熱

鬧場合都能碰到此輩。作者在此白描傳神。

第五類，是清雅之士。他們坐的是小船，船上還掛著細薄的帷幢，

大約是不想露面吧。明凈的幾案，通紅的滬火，煮好茶，慢慢地品味，

二三好友，絕色佳人，一同賞月，確實雅興不淺。但是他們不想被人

看見，有的把小船隱蔽在樹蔭下，有的則悄悄地劃向里湖，躲避喧鬧

的人群。他們在清凈處得以從容看月，而不被別人看見，他們的看月

純是興之所至，自然而然，并無做作之態。

作者寫五類人，觀察細致，描繪生動，各色人等，無不現身紙上，

移，聲態各異，境界不同。紛雜的情景再現于筆下，作者并不現身評

點，卻于客觀的畫面中分雅俗、寓褒貶，兼有史筆與傳神之妙。

第二段寫杭人游湖好虛名，湊熱鬧?！耙殉鲇蠚w，避月如仇”，

即喜歡白天游湖，像怕見仇人一樣躲開月亮。袁中郎在《晚游六橋待

月記》中也批評過杭人只愛白天游湖，不會選擇時間，白白放過西湖

最美的時刻。農歷七月十五之夜，例應游湖，杭人出于好名，則成群

結隊而出。西湖在杭州城西，游湖須經城門，而城門關閉有定時，這

一晚就多賞給守門的兵士一些酒錢，好晚些關門。二更以前，湖上人

聲樂聲，鬧成一片，“如沸如撼，如魔如吃，如聾如啞”，連下六喻，

形容聲音嘈雜，含糊難辨一。這一片刺耳的嘈音，破壞了西湖月夜的

靜謐氣氛。這是寫聽覺感受的不堪。從視覺一面來說，則“止見篙擊

篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已”，連用四個短句，將湖上密密麻

麻舟船相觸，肩摩踵接的擁擠狀況形容盡致。擁擠中的人群，哪里還

有興致賞月，見到的無非是一張張貼得很近的油汗淋漓的面孔罷了。

為第一人稱的“吾輩”，敘述角度變換了，加強了主觀的抒情色彩。

“始”字，很可玩味，表示喧鬧嘈雜的場面一告結束，西湖恢復了寧

靜安閑的本貌，湖山美景即開始屬于“吾輩”，“吾輩”也就開始登

場了?！皵鄻蚴墒紱觥保@個“始”字，則表示被人踩熱的石階也

剛剛退燒，恢復平靜，這是一種外化了的心理感受?！按藭r月如鏡新

磨，山復整妝，湖復靧面”三句，則寫一種嶄新的審美感受，唯“此

時”才能有此感受。一規圓月，如新磨之鏡，清光格外皎潔可愛；湖

光山色，如美人重新梳妝打扮，益發顯得容光照人。此時，對景暢懷，

與客縱飲，“向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣，

拉與同坐”。“淺斟低唱者”即前文所寫之第三類人，大醇小疵，還

算有賞月雅興；“匿影樹下者”則為第五類清雅之士。五類人中唯此

二者獨留，故與之聲氣相通，有共同語言，拉來同坐。“韻友來，名

妓至，杯著安，竹肉發”，這四個短句，寫相得共賞之樂，節奏歡快，

心情亦極歡快。“月色蒼涼，東方將白，客方散去”，寫通宵盤桓，

興盡方散，與前文眾人游湖匆匆聚散恰成對照。興盡而散，卻并不急

到，確實令人佩服。行文錯綜，富于變化，轉接呼應，均極自然。開

頭奇警峭拔，結尾則韻味悠長，全篇運用對比映照，嚴于雅俗之分，