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            古代散文發(fā)展脈絡(luò)

            更新時(shí)間:2023-11-23 08:29:29 閱讀: 評論:0

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            古代散文發(fā)展脈絡(luò)
            2023年11月23日發(fā)(作者:個(gè)人品行)

            新課標(biāo)選修《中國古代詩歌散文欣賞》——古代散

            文的發(fā)展(圖表)

            商周 《尚書》商周記言史料的匯編

            諸子散文,寓理于形,借助形象陳義說理

            《論語》語錄體散文,精煉簡潔,含義深刻

            哲學(xué)家

            用以說

            《孟子》對話式論辯著作,言辭雄辯,用語精辟,

            比喻精當(dāng),說理透徹。

            《莊子》多寓言故事,汪洋肆意,變幻莫測,揮灑自如

            《墨子》富于邏輯性,議論透徹,行文流暢

            《荀子》樸實(shí)深厚,說理透徹,取譬精審

            先秦

            《韓非子》嚴(yán)峻峭刻,深抉隱微

            《春秋》是一部大事記

            《左傳》為闡釋《春秋》而作。《鄭伯克段于鄢》《晉公子重耳

            史學(xué)家出亡》《晉楚城濮之戰(zhàn)》《秦晉殽之戰(zhàn)》《晉楚邲之戰(zhàn)》,被推

            用以記為先秦散文“敘事之最”,標(biāo)志著我國敘事散文的初步成熟。

            《國語》一部國別史,是各國史料的匯編,記言多于記事

            《戰(zhàn)國策》記錄戰(zhàn)國時(shí)代游說之士的策謀,記言為主。鋪張揚(yáng)

            厲,議論縱橫,文辭瑰麗,是戰(zhàn)國縱橫捭闔的時(shí)代特征的體現(xiàn)

            史傳文

            西漢 司馬遷《史記》

            東漢 班固《漢書》

            枚乘《七發(fā)》漢賦正式形成的第一篇作品

            東漢 辭賦中出現(xiàn)新題材,即“京都賦”

            班固《兩都賦》;張衡《二京賦》;(西晉)左思《三都賦》

            東漢中后期,小賦興起,小賦以抒情為中心,往往帶有尖銳的批

            評性。如張衡《歸田賦》蔡邕《述行賦》

            趙壹《刺世疾邪賦》禰衡《鸚鵡賦》

            魏代

            散文 清峻通脫 。曹植不受陳規(guī)約束,說話直截了當(dāng)

            曹丕《與吳質(zhì)書》曹植《與楊德祖書》 語言婉轉(zhuǎn)感情真摯

            魏晉之嵇康《與山巨源絕交書》

            阮籍《大人先生傳》

            東晉初

            東晉末

            王羲之 疏爽自然情味雋永《蘭亭集序》

            陶淵明《桃花源記》《五柳先生傳》

            南朝宋 劉義慶《世說新語》

            酈道元《水經(jīng)注》

            北朝 楊衒之《洛陽珈藍(lán)記》

            顏之推《顏氏家訓(xùn)》

            鮑照《登大雷岸與妹書》

            孔稚圭《北山移文》

            駢文 陶弘景《與謝中書書》

            吳均《與朱元思書》

            南北朝

            丘遲《與陳伯之書》

            王粲《登樓賦》

            辭賦

            曹植《洛神賦》

            向秀《思舊賦》

            陶淵明《歸去來兮辭》

            江淹《恨賦》《別賦》

            最杰

            出的庾信《哀江南賦》《小園賦》《枯樹賦》

            賦家

            駢體

            王勃《滕王閣序》

            駱賓王《代李敬業(yè)傳檄天下文》 初唐

            “請看今日之域中,竟是誰家之天下。”

            韓愈《師說》《進(jìn)學(xué)解》《送窮文》《雜說四》《送李愿歸盤谷序》

            《送董邵南序》《送孟東野序》《張中丞傳后序》《祭十二郎文》

            柳宗元 《封建論》《捕蛇者說》《童區(qū)寄傳》《段太尉逸事狀》

            《三戒》《蝜蝂傳》《永州八記》

            李商隱 “西昆體” 晚唐

            唐代

            中唐 古文

            運(yùn)動

            駢體

            散文 平易自然 婉轉(zhuǎn)流暢

            歐陽修(再度發(fā)起古文運(yùn)動)《朋黨論》《與高司諫書》《五代史·伶官

            傳序》

            北宋中《五代史·宦者傳論》《豐樂亭記》《醉翁亭記》,駢體賦《秋聲賦》

            曾鞏《墨池記》、王安石《游褒禪山記》、蘇洵《六國論》、

            蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》《石鐘山記》《超然亭記》《放鶴亭記》

            《凌虛臺記》《喜雨亭記》《記承天寺夜游》《赤壁賦》

            蘇轍《黃州快哉亭記》

            明初

            劉基 以短篇寓言著稱《賣柑者言》《郁離子》中的《楚有養(yǎng)狙以為生者》

            宋謙 簡練典雅 《送東陽馬生序》《秦士錄》

            以李夢陽、何景明為中心的“前七子”

            劉一丈書》

            前后七子間有“唐宋派”

            王慎中、唐順之、歸有光《先妣事略》《項(xiàng)脊軒志》《寒花葬志》

            以袁宏道為首的“公安派”提出“性靈說”,真實(shí)反映人的個(gè)性化情感與

            明代晚

            欲望

            以鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”的主張和其相似,

            形成了個(gè)人化、生活化與寫實(shí)求真的創(chuàng)作特征。

            如袁宏道《晚游六橋待月記》

            小品文;袁宗道、袁宏道、袁中道、徐渭、鐘惺、譚元春

            晚明 成就最高 張岱 《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《瑯?gòu)治募贰段骱咴掳搿?/span>

            《湖心亭看雪》《柳敬亭說書》

            明末清

            愛國主義思想 顧炎武、歸莊《送顧寧人北游序》、屈大均、侯方域《李姬

            傳》、

            魏禧《大鐵錘傳》、夏完淳《獄中上母書》、全祖望《梅花嶺記》

            方苞開創(chuàng)“桐城派”,劉大櫆、姚鼐繼承

            康熙、方苞講“義法”;劉大櫆講“神”、“氣”、“音節(jié)”;姚鼐講“義

            乾隆年理”、“考據(jù)”、“文章”

            方苞《獄中雜記》《左忠毅公逸事》

            姚鼐《登泰山記》

            清代中

            袁枚、鄭燮、沈復(fù) 以才運(yùn)筆抒發(fā)性靈

            家務(wù)勞動英語-抗震救災(zāi)心得體會

            古代散文發(fā)展脈絡(luò)

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