
新課標(biāo)選修《中國古代詩歌散文欣賞》——古代散
文的發(fā)展(圖表)
商周 《尚書》商周記言史料的匯編
諸子散文,寓理于形,借助形象陳義說理
《論語》語錄體散文,精煉簡潔,含義深刻
哲學(xué)家
用以說
理
《孟子》對話式論辯著作,言辭雄辯,用語精辟,
比喻精當(dāng),說理透徹。
《莊子》多寓言故事,汪洋肆意,變幻莫測,揮灑自如
《墨子》富于邏輯性,議論透徹,行文流暢
《荀子》樸實(shí)深厚,說理透徹,取譬精審
先秦
《韓非子》嚴(yán)峻峭刻,深抉隱微
《春秋》是一部大事記
《左傳》為闡釋《春秋》而作。《鄭伯克段于鄢》《晉公子重耳
史學(xué)家出亡》《晉楚城濮之戰(zhàn)》《秦晉殽之戰(zhàn)》《晉楚邲之戰(zhàn)》,被推
用以記為先秦散文“敘事之最”,標(biāo)志著我國敘事散文的初步成熟。
事 《國語》一部國別史,是各國史料的匯編,記言多于記事
《戰(zhàn)國策》記錄戰(zhàn)國時(shí)代游說之士的策謀,記言為主。鋪張揚(yáng)
厲,議論縱橫,文辭瑰麗,是戰(zhàn)國縱橫捭闔的時(shí)代特征的體現(xiàn)
史傳文
西漢 司馬遷《史記》
東漢 班固《漢書》
枚乘《七發(fā)》漢賦正式形成的第一篇作品
東漢 辭賦中出現(xiàn)新題材,即“京都賦”
班固《兩都賦》;張衡《二京賦》;(西晉)左思《三都賦》
東漢中后期,小賦興起,小賦以抒情為中心,往往帶有尖銳的批
評性。如張衡《歸田賦》蔡邕《述行賦》
趙壹《刺世疾邪賦》禰衡《鸚鵡賦》
魏代
散文 清峻通脫 。曹植不受陳規(guī)約束,說話直截了當(dāng)
曹丕《與吳質(zhì)書》曹植《與楊德祖書》 語言婉轉(zhuǎn)感情真摯
魏晉之嵇康《與山巨源絕交書》
交 阮籍《大人先生傳》
東晉初
年
東晉末
年
王羲之 疏爽自然情味雋永《蘭亭集序》
陶淵明《桃花源記》《五柳先生傳》
南朝宋 劉義慶《世說新語》
酈道元《水經(jīng)注》
北朝 楊衒之《洛陽珈藍(lán)記》
顏之推《顏氏家訓(xùn)》
鮑照《登大雷岸與妹書》
孔稚圭《北山移文》
駢文 陶弘景《與謝中書書》
吳均《與朱元思書》
南北朝
丘遲《與陳伯之書》
王粲《登樓賦》
辭賦
曹植《洛神賦》
向秀《思舊賦》
陶淵明《歸去來兮辭》
江淹《恨賦》《別賦》
最杰
出的庾信《哀江南賦》《小園賦》《枯樹賦》
賦家
駢體
文
王勃《滕王閣序》
駱賓王《代李敬業(yè)傳檄天下文》 初唐
“請看今日之域中,竟是誰家之天下。”
韓愈《師說》《進(jìn)學(xué)解》《送窮文》《雜說四》《送李愿歸盤谷序》
《送董邵南序》《送孟東野序》《張中丞傳后序》《祭十二郎文》
柳宗元 《封建論》《捕蛇者說》《童區(qū)寄傳》《段太尉逸事狀》
《三戒》《蝜蝂傳》《永州八記》
李商隱 “西昆體” 晚唐
唐代
中唐 古文
運(yùn)動
駢體
文
散文 平易自然 婉轉(zhuǎn)流暢
歐陽修(再度發(fā)起古文運(yùn)動)《朋黨論》《與高司諫書》《五代史·伶官
傳序》
北宋中《五代史·宦者傳論》《豐樂亭記》《醉翁亭記》,駢體賦《秋聲賦》
葉 曾鞏《墨池記》、王安石《游褒禪山記》、蘇洵《六國論》、
蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》《石鐘山記》《超然亭記》《放鶴亭記》
《凌虛臺記》《喜雨亭記》《記承天寺夜游》《赤壁賦》
蘇轍《黃州快哉亭記》
明初
劉基 以短篇寓言著稱《賣柑者言》《郁離子》中的《楚有養(yǎng)狙以為生者》
宋謙 簡練典雅 《送東陽馬生序》《秦士錄》
以李夢陽、何景明為中心的“前七子”
劉一丈書》
前后七子間有“唐宋派”
王慎中、唐順之、歸有光《先妣事略》《項(xiàng)脊軒志》《寒花葬志》
以袁宏道為首的“公安派”提出“性靈說”,真實(shí)反映人的個(gè)性化情感與
明代晚
期
欲望
以鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”的主張和其相似,
形成了個(gè)人化、生活化與寫實(shí)求真的創(chuàng)作特征。
如袁宏道《晚游六橋待月記》
小品文;袁宗道、袁宏道、袁中道、徐渭、鐘惺、譚元春
晚明 成就最高 張岱 《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《瑯?gòu)治募贰段骱咴掳搿?/span> 《湖心亭看雪》《柳敬亭說書》 明末清 初 愛國主義思想 顧炎武、歸莊《送顧寧人北游序》、屈大均、侯方域《李姬 傳》、 魏禧《大鐵錘傳》、夏完淳《獄中上母書》、全祖望《梅花嶺記》 方苞開創(chuàng)“桐城派”,劉大櫆、姚鼐繼承 康熙、方苞講“義法”;劉大櫆講“神”、“氣”、“音節(jié)”;姚鼐講“義 乾隆年理”、“考據(jù)”、“文章” 間 方苞《獄中雜記》《左忠毅公逸事》 姚鼐《登泰山記》 清代中 期 袁枚、鄭燮、沈復(fù) 以才運(yùn)筆抒發(fā)性靈

本文發(fā)布于:2023-11-23 08:29:29,感謝您對本站的認(rèn)可!
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