《方望溪先生全集》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介及賞析

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《方望溪先生全集》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介及賞析

【導(dǎo)語(yǔ)】：

文別集。三十卷。清方苞撰。 方苞,字鳳九,又字靈皋,號(hào)望溪。

生于清康熙六年(1668年),卒于乾隆十四年(1749年)。桐城(今屬安

徽)人。康熙四十五年進(jìn)士。文章得到當(dāng)時(shí)文淵閣大學(xué)士李光地的賞

識(shí)

文別集。三十卷。清方苞撰。

方苞,字鳳九,又字靈皋,號(hào)望溪。生于清康熙六年(1668年),卒

于乾隆十四年(1749年)。桐城(今屬安徽)人。康熙四十五年進(jìn)士。

文章得到當(dāng)時(shí)文淵閣大學(xué)士李光地的賞識(shí),漸有聲望。曾因給好友戴

名世《南山集》作序,被牽入獄。赦后隸漢軍旗籍,入直南書(shū)房,康熙

六十一年,充武英殿修書(shū)總裁。乾隆時(shí),再入南書(shū)房,任禮部右侍郎、

經(jīng)史館總裁等職。遺作由其門(mén)人戴鈞衡等人編為《方望溪先生全集》。

《方望溪先生全集》,共收三十卷。文集十八卷,《集外文》十卷,

《補(bǔ)遺》二卷。另附蘇惇元《方望溪年譜》一卷,《年譜附錄》一卷。

文集的前三卷是他研究經(jīng)史心得的論文;以下三卷是序跋書(shū)信,可以

看出他的文學(xué)觀點(diǎn)和主張;從第七卷以后,贈(zèng)序墓銘一類文章較多,大

半是應(yīng)酬之作;卷九和卷十四的記敘文和卷十六的哀辭,則有較高的

文學(xué)價(jià)值。《集外文》十卷和《補(bǔ)遺》二卷,內(nèi)容很雜,但仍有可讀之

篇。

方苞是清代散文的最大流派——桐城派的建立者,與后起者劉大

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魁、姚鼐并稱“桐城三祖”。作為創(chuàng)始者,方苞首標(biāo)“義法”,作為文

章綱領(lǐng),認(rèn)為“義即《易》之所謂‘言之有物’也;法即《易》之所謂

‘言有序’也。義以為經(jīng)而法緯之,然后為成體之文” (《又書(shū)貨殖

列傳后》)。可見(jiàn)義即指文章的思想內(nèi)容,法即指表現(xiàn)形式,義以經(jīng)而

法緯之,即指內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。總言之,方苞論文主張其一要通經(jīng)明

道;其二欲載道、明道,必須要有好文章、必須要學(xué)習(xí)古人法則。道統(tǒng)

與文統(tǒng)相結(jié)合,才是古文最高標(biāo)準(zhǔn);其三認(rèn)為詩(shī)詞歌賦,與古文不同,

是不能載道、明道的,只為流俗所不棄,不過(guò)是“瞑瞞于聲色中,曲得

其情狀”而已。其義法論的精神本質(zhì)是要求文學(xué)為封建政治、道德服

務(wù),而成為桐城派文論的中心。同時(shí),方苞又提出“雅潔”作為義法的

標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為只有風(fēng)格清真雅潔、謹(jǐn)嚴(yán)樸素、內(nèi)容純正、語(yǔ)言明確、結(jié)

構(gòu)布局合理、取舍精當(dāng)?shù)奈恼虏潘闶呛梦恼?/span>,主張“澄清之極,自然而

發(fā)其精光”。但方苞在受過(guò)政治迫害和長(zhǎng)期實(shí)際生活的體驗(yàn)中,仍寫(xiě)

出了很多好文章。總的風(fēng)格為謹(jǐn)嚴(yán)簡(jiǎn)潔。讀經(jīng)、子、史諸札記,以及

《漢文帝論》、《李穆堂文集序》、《書(shū)盧象晉傳后》、《左忠毅公

逸事》、《與李剛主書(shū)》、《孫征君傳》、《游潭柘記》、《先母行》、

《高陽(yáng)孫文正逸事》、《轅馬說(shuō)》等,都寫(xiě)得簡(jiǎn)練雅潔,有斷制,寓意

深刻,沒(méi)有枝蔓蕪雜之弊病,開(kāi)創(chuàng)了清代古文的新面貌。方苞的作品中

還有一些反映現(xiàn)實(shí)生活的和暴露黑暗的文章,如《獄中雜記》、《送

馮文子序》、《送吳平一舅氏之鉅鹿序》、《請(qǐng)定征收地丁銀兩之剘

札子》、《清備荒政兼修地治札子》等篇。《萬(wàn)季野墓表》、《田間

先生墓表》等篇,則隱約曲折地表達(dá)了他對(duì)明遺民的同情和景仰。又

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《宣左人哀辭》、《余石民哀辭》為悼念友人而作,情辭真切深沉,

頗有感染力。《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》稱:“方苞思經(jīng)學(xué),故是集說(shuō)經(jīng)之

文為多。其古文取法昌黎,謹(jǐn)嚴(yán)簡(jiǎn)潔,雖未能規(guī)矩在手,自運(yùn)方圓,然蹊

徑未除,源流終正。近時(shí)為八家之文者,當(dāng)以苞為最焉。”《四庫(kù)全書(shū)

總目》則云:“所作上規(guī)《史》、《漢》,下仿韓歐,不肯少軼于規(guī)矩

之外,雖大體雅潔,而變化太少,終不能絕去町畦,自辟門(mén)戶。”

《方望溪先生全集》,《四庫(kù)全書(shū)》只收八集,《四部叢刊》、《四

庫(kù)備要》均有刊印。咸豐年間也有刻本。光緒年間有孫葆田輯《孫氏

山淵閣叢刊》本《望溪文集補(bǔ)遺》一卷,近人有輯《直介嘗叢刊》本

《望溪文集再續(xù)補(bǔ)遺》四卷,《三續(xù)補(bǔ)遺》三卷。

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