論魯迅作品對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的重要性

·中學(xué)教育·

論魯迅作品對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的重要性

浙江省奉化市裘村中學(xué) 鄔燕波

【摘要】在人教版初中語(yǔ)文全冊(cè)教材中，共收錄了《風(fēng)箏》10部魯迅先生的作品，可以說(shuō)，魯迅先生的作品是整個(gè)初

中語(yǔ)文教學(xué)中非常重要的部分。對(duì)于魯迅作品的準(zhǔn)確解讀，將有利于促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整體水平。本文擬從魯迅生平

及其對(duì)創(chuàng)作的影響、魯迅作品的思想性和藝術(shù)性分析及魯迅作品對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要價(jià)值三個(gè)方面出發(fā)，論述魯迅作

品對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性

【關(guān)鍵詞】魯迅 作品 中學(xué)語(yǔ)文 教學(xué) 重要性

經(jīng)筆者統(tǒng)計(jì)，在人教版初中語(yǔ)文全冊(cè)教材中，共收錄了魯的筆墨，開(kāi)始了以文學(xué)療愈心靈的文學(xué)創(chuàng)作之旅。

迅先生的10部作品，分別為《風(fēng)箏》《從百草園到三味書屋》《社可以說(shuō)，帶有傷痛性經(jīng)歷的童年經(jīng)驗(yàn)，使得魯迅可以更加

戲》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《朝花夕拾》《 藤野先生》《雪》《故鄉(xiāng)》敏銳地捕捉到生活中的一些細(xì)節(jié)，讓他在塑造人物形象和架構(gòu)

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》《 孔乙己》。基本上每一學(xué)期的語(yǔ)文故事時(shí)更加的游刃有余，為他日常創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀的作品奠定

教材，都會(huì)出現(xiàn)魯迅先生的一至兩部作品，比如在七年級(jí)下冊(cè)了基礎(chǔ)。

的第一單元收錄了《從百草園到三味書屋》，而第四單元?jiǎng)t收錄

二、魯迅作品的思想性和藝術(shù)性分析

了《社戲》。這樣的情況也同樣出現(xiàn)了在八年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文課本《風(fēng)箏》《從百草園到三味書屋》《社戲》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》

中。可以說(shuō)，魯迅是整個(gè)人教版語(yǔ)文教材中收錄作品較多的作《朝花夕拾》《藤野先生》《雪》《故鄉(xiāng)》《中國(guó)人失掉自信力了

家，足可見(jiàn)其作品對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要。而本文擬從魯迅生嗎》《 孔乙己》這10部收錄在人教版初中語(yǔ)文全冊(cè)教材中的作

平及對(duì)其創(chuàng)作的影響、魯迅作品的思想性和藝術(shù)性分析及魯迅品，從體裁上看既有小說(shuō)、散文，也有人物傳記和雜文，每一

作品對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要價(jià)值三個(gè)方面出發(fā)，論述魯迅作品篇作品都具有著高度的思想和藝術(shù)性，都代表著魯迅在文學(xué)創(chuàng)

對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性。 作上的成就。具體而言，魯迅作品具有的思想性和藝術(shù)性體現(xiàn)

一、魯迅生平及對(duì)其創(chuàng)作的影響

在：

魯迅，原名周樟壽，字豫才，后改名周樹(shù)人，浙江紹興人，（一）作品的思想性。

生于1881年9月25日，卒于1936年10月19日。“魯迅”，是1、對(duì)封建制度和禮教地徹底揭露和批判。在《故鄉(xiāng)》中，

他在1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名。從整個(gè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)天真單純、誠(chéng)實(shí)善良的少年閏土，最終卻變成了可以開(kāi)口說(shuō)出

代文學(xué)史出發(fā)，魯迅可謂是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人、中國(guó)現(xiàn)代“老爺”二字的麻木中年人，一個(gè)人之所以有如此巨大的轉(zhuǎn)變，

學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者，他在創(chuàng)作的成就體現(xiàn)在雜文、短中篇小說(shuō)、文都是因?yàn)榉饨ㄖ贫群投Y教對(duì)其的戕害；在《孔乙己》中，魯迅

學(xué)、思想和社會(huì)評(píng)論、古代典籍校勘與研究、散文、現(xiàn)代散文同樣為我們展示了在封建制度和禮教面前，迂腐的孔乙己如何

詩(shī)、舊體詩(shī)、外國(guó)文學(xué)與學(xué)術(shù)翻譯作品等多個(gè)方面。

一步步的遭受迫害最終下落不明；而在《中國(guó)人失掉自信力了

他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展產(chǎn)生了積極

嗎》一文中，魯迅更是從中國(guó)人麻木、冷漠的精神世界出發(fā)，

的影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極

對(duì)封建制度和禮教做出了無(wú)情地揭示和批判。關(guān)于魯迅作品對(duì)

其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最

封建制度和禮教地徹底揭露和批判，筆者以為這是其創(chuàng)作中最

大領(lǐng)土的作家”。魯迅堪稱現(xiàn)代中國(guó)的民族魂，他的精神深刻影鮮明的思想性體現(xiàn)。為了淋漓盡致地展現(xiàn)封建制度和封建禮教

響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國(guó)現(xiàn)代作家、現(xiàn)對(duì)人的戕害，魯迅通常會(huì)為展現(xiàn)一個(gè)人前后截然不同的兩種精

代知識(shí)分子。他的文學(xué)創(chuàng)作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展奠定了深厚神狀態(tài)，前期的人物形象經(jīng)常是上進(jìn)的、單純的、樂(lè)觀積極的，

的基礎(chǔ)，他的《中國(guó)小說(shuō)史略》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)領(lǐng)域。同在他們身上體現(xiàn)著善與美，這些人物形象甚至代表是中國(guó)先進(jìn)

時(shí)，魯迅又是20世紀(jì)世界文化巨人之一。他創(chuàng)造了“內(nèi)外兩面，力量的代表，但隨著作品的不斷深入，這些人物形象往往在精

都和世界的時(shí)代思潮合流，而又并未梏亡中國(guó)的民族性”，并具神層面會(huì)發(fā)生一個(gè)巨大的改變，一直到最后變成麻木的、冷漠

有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格的“現(xiàn)今想要參與世界上的事業(yè)的中國(guó)人”的、不為自己的困苦處境所動(dòng)的人群，他們是封建制度和封建

的文學(xué)。他與同時(shí)期的世界杰出的思想家和文學(xué)家一樣，在關(guān)禮教的受害者，但同時(shí)，他們也是封建舊制度和封建就禮教的

注本民族的同時(shí)，也在關(guān)注著人類共同面臨的問(wèn)題，并做出了維護(hù)者，他們既是受害者同時(shí)也是害人者。

自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。毛澤東曾這樣評(píng)價(jià)他：“魯迅是中國(guó)文化革命2、對(duì)國(guó)民劣根性地嚴(yán)厲批判。魯迅作品這一思想性的體現(xiàn)

的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大異常深遠(yuǎn)，甚至可以說(shuō)直到當(dāng)代、直到目前，其作品對(duì)國(guó)民劣

的革命家。” 從中可見(jiàn)魯迅對(duì)于中華民族的重要價(jià)值。 根性地批判依然具有重要意義。《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是魯

魯迅出生在浙江紹興。因父親長(zhǎng)期患病致使家庭經(jīng)濟(jì)條件迅就中國(guó)人的自信問(wèn)題做出的解讀，他以自己手中的文字為我

日漸衰敗，在他13歲的時(shí)候已經(jīng)需要經(jīng)常出入當(dāng)鋪，當(dāng)?shù)艏抑?/span>們展現(xiàn)了中國(guó)人的精神世界，于無(wú)聲處對(duì)扎根在心底的國(guó)民劣

值錢的家當(dāng)才能夠換取父親的醫(yī)藥費(fèi)。這樣的童年遭遇，在幼根性做出了嚴(yán)厲地批判。而《故鄉(xiāng)》一文，既有對(duì)封建舊制度、

年魯迅的心靈上留下了抹不去的傷痕，使得他對(duì)人、對(duì)事都有舊禮教的批判，同時(shí)也有對(duì)國(guó)民劣根性地嚴(yán)厲批判，這集中表

一種異常的敏感。隨后，魯迅依靠自身的不懈努力獲得了去日現(xiàn)在閏土這個(gè)人物形象身上。原本的閏土，是一個(gè)單純質(zhì)樸的

本深造的機(jī)會(huì)。或許是父親被病痛折磨的經(jīng)歷深深地印刻在了少年，但因?yàn)閷?duì)等級(jí)制、尊卑制的麻木認(rèn)同，使他竟稱呼我為

魯迅心中，于是他開(kāi)始了自己的學(xué)醫(yī)之旅，但一次心靈上的震“老爺”，國(guó)民劣根性對(duì)人在精神上的迫害躍然紙上。

撼，讓他明白了，相比起肉體上的痛苦，心靈上的麻木對(duì)人才以上兩個(gè)方面，是魯迅作品思想性最主要的體現(xiàn)，也是在

是更加致命的，于是他放棄了醫(yī)學(xué)救人的心愿，而拿起了手中中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，需要在向?qū)W生講解魯迅相關(guān)作品時(shí)特別

作者簡(jiǎn)介：鄔燕波（1976.3～），女，浙江奉化，奉化市裘村中學(xué)，一級(jí)教師，大學(xué)本科。

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