由《風箏》談及魯迅的“幼本位”兒童觀

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由《風箏》談及魯迅的“幼本位”兒童觀

作者：張歡

來源：《新課程·教研版》2011年第02期

一、沉重的“精神虐殺”

“我不幸偶爾看了一本外國的講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒

童的天使。于是二十年來毫不憶及的幼小時候對于精神的虐殺這一幕，忽地在眼前展開，而我

的心也仿佛同時變了鉛塊，很重很重地墮下去了。”（《野草·風箏》）

《風箏》中“我”鄙夷放風箏，“小兄弟”卻最喜歡，還私下“苦心孤詣偷做”風箏，而“我”粗

暴地“踏扁”了即將完工的風箏，“傲然”出門，空留小兄弟“絕望地站在小屋里”。

魯迅一直不能忘卻，“心只得沉重著”，很多年后提及此事，對方卻是“毫無怨恨”地“全然

忘卻”。這使“我”的悲哀不僅局限于個人無法得到心靈上救贖的“難過”，更是對人們對歷史中

“精神虐殺”事件的“集體無意識”和“遺忘”的一種哀嘆！

這不禁令人想起《狂人日記》中“長者”和“幼者”之間的虐殺與被虐殺事件：從“易牙蒸了

他兒子，給桀紂吃”到“我無意間吃了自己的妹妹”，再到“我自己被人吃了”“吃人的是我哥

哥！”……終于，在變態的心理、混亂的邏輯、虛妄的幻覺中，“狂人”翻開歷史看清歪歪斜斜

寫著“仁義道德”幾個字的縫隙中，滿本都是兩個字：“吃人”！

“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”（《吶喊·狂人日記》）

魯迅在歷史陰霾下的一聲疾呼，驚醒了一個世紀，啟發了人們對“長者”和“幼者”之間的關

系錯位的反思和內省。

二、“幼本位”的兒童觀

中國儒家的倫理綱常中有“君君臣臣父父子子”的條目。“父父子子”即父親要有父親的樣

子，子女要有子女的樣子，也就是說子女是父母的私有物品，對父母應無條件地服從。于是，

便有了魯迅在《二十四孝經》中提到的“哭竹生筍”“臥冰求鯉”“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的愚昧

典故。由此可見，中國傳統文化中的兒童觀是以“長者”為本位的，成人以自己的準則來規范兒

童，向他們灌輸四書五經，這無疑也造就了一種變相的“奴化教育”。

“終日給以冷遇或呵斥，甚而至于打撲，使他微絲退縮，仿佛一個奴才，一個傀儡，然而

父母卻美其名曰‘聽話’，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他

絕不會飛鳴，也不會跳躍。”（《南腔北調集·上海的兒童》）