論語之美 美在 造句

論語之美 美在 造句

論語之美，美在斯文，美在斯人。讀《論語之美》，領悟到孔子的博學多識

與深邃思想，一直沉浸在對孔子的崇拜欣賞中。從片面的點滴認識到系統的整體

理解，有了層次的提高與質量的飛躍。每次的閱讀，都會產生醒翻灌頂的頓悟。

孔子思想，猶如一股清泉，穿越兩千五百多年的“歷史隧道”而歷久彌新。

在第二章中，“子曰：默而知之，學而不厭，誨人不倦，何有于我戰？”，孔

子說：“把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人不知疲倦，

而我做到了哪些？“做人要不斷學習，不感厭煩；教育學生要有耐心，不感疲倦。

這是孔子在歷史上成為一個大教育家的兩個最基本的優點和特點。

“學而不厭”，指的是對自己。一個“學”字，看似簡單，其實包含著極其

豐富的思想內涵。學而不厭，責在“不厭”，不厭是一種心情，是一種境界，一

種“樂而忘憂，不知老之將至”的歡歌前行。

學高為師，身正為范，學習，是教師適應生存的需要，也是完善職業道德的

要求。我們的時代，是信息的時代，一切都在飛速發展。倘若我們在這信息時代

不讀書、不學習，豈不是“井底之蛙、董火之光”？終將被時代所遺棄，何談為

人師表教書育人呢？

孔子強調：學習要“學而能化”，“學而能通”，“不當書呆子，不學死知識”，

要化知識為智慧，舉一反三，觸類旁通。“博學、篤行、值思、明辨”，是孔子教

育學生的有效學習方法。時至今日，難道不是至理名言、勵志名句嗎？對一個善

于學習的心靈而言，人人是可學的老師，處處是可學的良機。

學習，不只是手和眼的功夫，更重要的是心的功夫。無論學習什么，不僅要

學其形，更要得其精神和靈魂，要學以致用，融會貫通，使其“隔行不隔理”。

學無止境，人生的各個不同階段，都在不斷地自我學習，自我教育，使身心不斷

臻于新的境界。當今時代，我們必須終身重視學習，才能具備廣博的知識底蘊，

進而為提高自己的教育教學水平打下良好基礎。“三人行必有吾師”，是孔子對其

弟子的諄諄教誨，也是鞭策我們勤奮好學的座右銘。

誨人不倦，指的是對學生。難點便是“不倦”二字。不倦的動力來自對學生

無私的關愛與對教育執著的信念。每一名學生，都是一個個鮮活靈動的個體，只

有愛學生，才能理解學生、尊重學生、信任學生，也才能激發他們學習的積極性

與主動性。

如果一個學生的學習跟不上了，那是因為他所掌握的知識體系出現了脫節，

尤其是在數學學習方面，更是環環相扣，牽一發而動全身。天長日久，孩子不懂

的問題越積越多，猶如滾雪球一樣，越滾越大，那么想融化這個大雪球非一朝一

夕之功力，更要海人不倦，耐心施教，既要幫孩子拾起以前丟下的芝麻，又要指

導他們揀起現在的西瓜。西瓜與芝麻要兼得，必須在西瓜與芝麻之間搭建知識與

情感的橋有了孔子，中國才有了真正意義上的師生關系。他教無定所學無常師，

山巔、水涯、居所、路途等，都是他傳道授業的良好所在。孔子的“有教無類”，

使文化的傳承重心得以由官府轉移到民間。孔子是我國第一個實施“因材施教”

的教育家，針對不同學生的心理差異，給予不同的指導與幫助。教學上，孔子提

倡“教學相長”，師生之間相互切磋，共同討論，互相啟發。

學而不厭，樂以忘憂，孔子集為大成；海人不倦，因材施教，孔子培育七十

二賢。“學而不厭，誨人不倦”，既是孔子對其弟子的諄諄教誨，也是《教師職業

道德規范》中教書育人，終身學習的精彩解讀。為人師表，教書育人，我們要把

《論語之美》語言樸實，含蓄雋永，簡潔凝練。它不僅是儒家思想的開山之

作，也是中華傳統文化中一個重要的精神支柱與思想來源。孔子學說，在一步步

引導著我們走向成功，收獲智慧，創造詩意，把心靈修煉成一輪明月，從而光照

乾坤

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