陋室銘

2023年12月2日發(作者：天天寫日記)

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《陋室銘》

劉禹錫

一、 原文：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

二、譯文：

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢?”

三、解詞

陋室：簡陋的屋子。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。

在（zài）：在于，動詞。

名（míng）：出名，著名，名詞用作動詞。

靈（líng）：神奇；靈異。

斯是陋室（l?u shì）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。

惟吾德馨（xīn）：只因為（陋室銘）的銘文（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這里是指（陋室銘）的銘文。馨：散布很遠的香氣，這里指（品德）高尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。

鴻儒（h?ng rú）：大儒，這里指博學的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。

白丁：平民。這里指沒有什么學問的人。

調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。

絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。

之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。

亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使??亂，擾亂。

案牘（dú）：（官府的）公文，文書。

勞形：使身體勞累（“使”動用法）。勞：形容詞的使動用法，使??勞累。形：形體、身體。

何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？孔子說的這句話見于《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點明全文，這句話也是點睛之筆，全文的文眼。

談笑有鴻儒：談笑間都是學識淵博的人。鴻：大

四、一詞多義

⒈之：

①用于主謂之間，取消句子的獨立性:無案牘之勞形 ②結構助詞，相當于“的”:近塞上之人，死者十九

③代詞，代指前文所指的事物

④之，助詞，賓語前置的標志，不譯。何陋之有

⒉往來：

①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來無白丁 。

②表示來來往往的人：其中往來種作（《桃花源記》）

五、詞類活用

⒈名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名

⒉靈：名詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈

⒊馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

⒋亂：形容詞的使動用法，使??受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳

⒌勞：形容詞的使動用法，使??感到勞累。例句：無案牘之勞形

⒍上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠

⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠

六、古今異義

⒈無案牘之勞形（形：身體；今常用義為：樣子）

⒉惟吾德馨（馨：品德高尚；今義為：芳香．）

⒊談笑有鴻儒（鴻：大，淵博；今義為：鴻雁，書信．）

⒋無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音；今義為：絲綢和竹子）

5.可以調素琴 （調：彈奏；今義為：調解）

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