代溝產(chǎn)生的原因

2023年12月3日發(fā)(作者：團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖)

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代溝產(chǎn)生的原因

代溝怎樣產(chǎn)生？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，對(duì)事業(yè)，友誼，愛(ài)情和人生價(jià)值開(kāi)始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來(lái)他們觀念意識(shí)上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時(shí)代的烙印。出生于五、六十年代的父母對(duì)今天世界大融合的觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)理解接受的過(guò)程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識(shí)，理解和接受時(shí)代的任務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸需要子女來(lái)承擔(dān)。

三是時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來(lái)的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見(jiàn)多識(shí)廣的父母當(dāng)然不買(mǎi)賬了。

代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂(lè)觀開(kāi)朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。代溝是指子女在走向世界的過(guò)程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見(jiàn)解而造成的。代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時(shí)代的步伐，所以，代溝的主要責(zé)任在子女。

一是沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰(shuí)能體會(huì)？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問(wèn)，我們有幾個(gè)人真正給了父母機(jī)會(huì)呢？

二是我們常說(shuō)，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。”子女長(zhǎng)期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。

三是父母在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)有一定的影響，然而正所謂外因無(wú)法決定內(nèi)因，根本問(wèn)題還是在子女身上。子女受到社會(huì)上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對(duì)父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。

所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長(zhǎng)有不確定性，要父母來(lái)適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。

同學(xué)們，我們常說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)，其實(shí)真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母啊！只是他們?cè)诮邮苄掠^點(diǎn)之前總是要經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)的篩選，可這并沒(méi)有錯(cuò)啊！

代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識(shí)構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的主力軍還是我們的父母。因此，可以說(shuō)我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對(duì)新事物了解太少，用我們不成熟的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)父母這公平嗎？

1、青少年父母與父母產(chǎn)生代溝的原因（背景）

一般來(lái)說(shuō)，隨著年齡的增長(zhǎng)，青少年學(xué)生的自我意識(shí)也不斷增強(qiáng)，同時(shí)對(duì)父母的意見(jiàn)不再是簡(jiǎn)單地服從、照辦，而是要分辯是與非。他們希望自主地安排生活，不希望、也不愿意父母干涉。但父母仍然用昔日對(duì)待兒童的教育方法，這就產(chǎn)生家庭矛盾，也慢慢演變成為代溝。

據(jù)了解在我國(guó)目前的城市社會(huì)里，父母與子女（青少年）之間的“代溝”通常反映在三個(gè)方面。其一，是孩子本身對(duì)前途、事業(yè)的看法與父母的期待發(fā)生矛盾。長(zhǎng)期研究中學(xué)生問(wèn)題的溫世春老師指出：因各種原因而未能受到正規(guī)的學(xué)校教育和良好教育的那一代人，現(xiàn)在已經(jīng)做了父母。他們之中，許多人對(duì)子女的高期望與自身的低素質(zhì)之間矛盾，使家庭教育陷入困境。其二，突出表現(xiàn)是少男少女異性的需求興趣行為與父母對(duì)這種交往的擔(dān)憂和干涉發(fā)生矛盾。其三，則是兩代人生活方式上的差異。

2決。

3、結(jié)果分析

代溝的存在對(duì)于兩代人的交往，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，既有有利的一面，也有不利的一面。新的一代總要強(qiáng)過(guò)老的一代，只有“長(zhǎng)江后浪推前浪”社會(huì)才能向前發(fā)展。但是父母的豐富閱歷又是一筆財(cái)富。如果各執(zhí)已見(jiàn)，互不相讓，不僅難以取長(zhǎng)補(bǔ)短，更不利于家人之間的感情溝通。

但是，子女們與父母之間的這條所謂“代溝”由來(lái)已久。沒(méi)有必要，也不可能在一時(shí)間完全填平，要想做到兩全其美，也真是不簡(jiǎn)單的。 那么，我們想也只有溝通能填平這條由來(lái)已久的河溝了。溝通能使子女與父母之間的隔閡化解，使子女與父母之間的誤解消除，溝通加強(qiáng)了子女與父母之間的關(guān)系，促進(jìn)了相互了解，增強(qiáng)了相互之間的感情。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：

要解決代溝這一問(wèn)題，子女與父母都有一定的責(zé)任，都應(yīng)該相互謙讓地理解，雙方都應(yīng)該相互傾聽(tīng)、傾訴、分擔(dān)分享生活中的喜怒哀樂(lè)、尋找思想上的異同點(diǎn)，這不僅可以保存子女自以為“是”的一些優(yōu)點(diǎn)，也能在兩者之間尋找到對(duì)雙方有利的地方。它的基礎(chǔ)是理解，是相互之間情感和心理的溝通。在人際交往中，理解更多的是要求能設(shè)身處地為對(duì)方著想，能做到將心比心。

同時(shí)它也要求雙方要能主動(dòng)尋覓“共同語(yǔ)言”，達(dá)到求同的目的。而我們的父母，他們跨越的時(shí)空比我們長(zhǎng)，經(jīng)歷的風(fēng)霜比我們多，他們身上有著我們?nèi)鄙俚慕?jīng)驗(yàn)和高尚品質(zhì)。生活中有句格言：如果老人能再活一次，那么他們中的大多數(shù)人將成為偉人。這正是因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)?zāi)苁顾麄兩僮吆芏鄰澛贰＝?jīng)驗(yàn)是寶貴的！

形成“代溝”的原因及危害

（一）自然原因

初中階段的孩子有著生理和心理急劇變化的特點(diǎn)。隨著孩子年齡不斷增長(zhǎng)，他們的身高體重迅速增加，初中的孩子普遍進(jìn)入青春發(fā)育期，第二性征開(kāi)始出現(xiàn)，一個(gè)個(gè)長(zhǎng)成了健壯的小伙子和漂亮的大姑娘。這時(shí)他們除了生理上發(fā)生急劇的變化，心理上也在迅速地向成人過(guò)渡，成人感和自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，獨(dú)立意識(shí)明顯增強(qiáng)。這個(gè)階段既是孩子成才起步的黃金時(shí)代，也是孩子容易誤入歧途的緊要關(guān)口。有人形容這個(gè)階段的孩子處于生理發(fā)育的“高峰期“，心理變化的“斷乳期”，人格成長(zhǎng)的“危險(xiǎn)期”，學(xué)業(yè)能力的“分化期”，教育引導(dǎo)的“困難期”。人格成長(zhǎng)的“危險(xiǎn)期”，學(xué)業(yè)能力的“分化期”，教育引導(dǎo)的“困難期”。家長(zhǎng)對(duì)孩子特別關(guān)心是可以理解的，也是十分必要的。

這時(shí)的孩子相對(duì)于生理的發(fā)育來(lái)說(shuō)，心理的發(fā)育較為緩慢，因而身心容易失去平衡，容易產(chǎn)生心理沖突和行為過(guò)失，半幼稚和半成熟的特點(diǎn)較為明顯。一方面他們的自主意識(shí)已經(jīng)成熟，有成人感，要求獨(dú)立、自主；另一方面，由于他們身心發(fā)育還不夠成熟，知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)還不豐富，因而還存在著認(rèn)識(shí)的膚淺性、情感的沖動(dòng)性、意志的脆弱性和行動(dòng)的盲目性等弱點(diǎn)。初中生上述心理特點(diǎn)，如果處理得不好就會(huì)出現(xiàn)許多矛盾。這些矛盾表現(xiàn)為：希望受到尊重與他人不予尊重的矛盾；要求獨(dú)立自主與不能獨(dú)立自主的矛盾；渴求理解與不露真情的矛盾；理想抱負(fù)大與意志力差的矛盾；性生理需要與性道德約束的矛盾等等。家長(zhǎng)應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待初中生的這些心理特點(diǎn)與心理矛盾，以便有的放矢地進(jìn)行教育。

青春期孩子的獨(dú)立意識(shí)迅速發(fā)展起來(lái)，重視自我，對(duì)父母教師長(zhǎng)輩都會(huì)有“閉鎖”傾向，這是正常的，也是心理健康發(fā)展必須的，責(zé)怪孩子不對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)心里話，是因?yàn)橛行┘议L(zhǎng)不了解孩子的這些心理特點(diǎn)，是家長(zhǎng)失理，回想一下，我們家長(zhǎng)自己不是也有過(guò)類似孩子的經(jīng)歷嗎？一般從小學(xué)高年級(jí)以后，孩子最看重的評(píng)價(jià)是伙伴對(duì)自己的評(píng)價(jià)，集體對(duì)自己的評(píng)價(jià)，而不是父母對(duì)自己的評(píng)價(jià)，有時(shí)孩子不聽(tīng)話，變得出人意料地固執(zhí)就與這種特點(diǎn)有關(guān)，家長(zhǎng)不能理解和尊重孩子對(duì)伙伴的重視，也是發(fā)生矛盾的原因之一。

（二）社會(huì)原因

由于社會(huì)的急劇變化，兩代人的經(jīng)歷不同，受到的教育不同，因而，他們對(duì)生活、工作以及社會(huì)問(wèn)題的態(tài)度和觀點(diǎn)必然會(huì)有所不同。如果成年人不是真誠(chéng)地去理解和善意的溝通，而是力圖把自己的看法、觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給孩子，這樣在家庭中分歧、爭(zhēng)論就會(huì)不斷發(fā)生。譬如現(xiàn)在的孩子對(duì)社會(huì)問(wèn)題比較關(guān)心，并且有自己的分析和判斷，這是信息時(shí)代對(duì)孩子的影響，只要加以正確引導(dǎo)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)會(huì)有促進(jìn)作用。有的家長(zhǎng)一廂情愿地以為將孩子關(guān)在家里就能避免社會(huì)的消極的影響，而今天的孩子接受信息的渠道非常多，社會(huì)的影響幾乎無(wú)時(shí)不在，對(duì)孩子刻意的限制不僅徒勞，而且容易引發(fā)矛盾。你說(shuō)要認(rèn)真讀書(shū)，考試爭(zhēng)個(gè)好成績(jī)。孩子說(shuō)現(xiàn)在推行素質(zhì)教育，分?jǐn)?shù)不是學(xué)習(xí)的唯一目的。你說(shuō)要專心學(xué)習(xí)，將來(lái)找個(gè)好職業(yè)。孩子說(shuō)現(xiàn)在提倡全面發(fā)展能力，會(huì)讀書(shū)不一定就能找到好工作。你說(shuō)要為人要誠(chéng)實(shí)正直，問(wèn)心無(wú)愧。孩子問(wèn)為什么老實(shí)人總是吃虧，貪官污吏越來(lái)越多。面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孩子和我們一樣有許多的困惑不解，由于閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)少，又敢想敢說(shuō)，所以他們的看法和父母有差異是很正常的。

父母不要再對(duì)孩子說(shuō)你只要專心讀書(shū)就行了，別的不要過(guò)問(wèn)，小孩子不要管什么國(guó)家大事。孩子看看電視的新聞聯(lián)播以及一些有關(guān)社會(huì)問(wèn)題的節(jié)目、抽點(diǎn)時(shí)間讀讀報(bào)紙、參加一些公益活動(dòng)都應(yīng)該得到鼓勵(lì)和支持，不要怕孩子受到消極影響而不讓他走出家門(mén)面向社會(huì)。

（三）家庭原因

形成代際沖突和矛盾的主要原因是家庭原因，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

一是家長(zhǎng)的教育態(tài)度不正確 有的家長(zhǎng)受封建倫理觀念的影響較深，認(rèn)為子女是自己養(yǎng)大的，是自己的私有財(cái)產(chǎn)，自己擁有絕對(duì)的權(quán)威和尊嚴(yán)，孩子必須聽(tīng)我的話，沒(méi)有給孩子足夠的尊重和信任，專橫跋扈，不講民主。不分時(shí)間、場(chǎng)合，不講方式，不問(wèn)情由的嘮叨說(shuō)教和批評(píng)指責(zé)，使孩子感到難以接受。

有的家長(zhǎng)不能從孩子的現(xiàn)實(shí)條件、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、年齡特點(diǎn)、有無(wú)特長(zhǎng)等實(shí)際情況出發(fā)，脫離實(shí)際地只憑主觀愿望對(duì)孩子提出不能實(shí)現(xiàn)或難以實(shí)現(xiàn)的要求，硬要按父母的意愿為孩子設(shè)計(jì)未來(lái)的人生之路，要求孩子樣樣爭(zhēng)先，出類拔萃，要孩子實(shí)現(xiàn)父輩畢生的夙愿，這往往是代際沖突和矛盾的一個(gè)重要原因。

二是家長(zhǎng)的教育方法失當(dāng) 對(duì)身心發(fā)育進(jìn)入一個(gè)新的階段，已經(jīng)是初中生的孩子，家長(zhǎng)仍然以兒童的管教方式來(lái)對(duì)待，過(guò)多的關(guān)照，過(guò)細(xì)的要求，過(guò)嚴(yán)的管束常常引起孩子的反感和厭煩。即使孩子確實(shí)有錯(cuò)，但教育方法不合適，孩子會(huì)認(rèn)為是對(duì)他們自尊的傷害。有的家長(zhǎng)以居高臨下的姿態(tài)對(duì)待孩子，動(dòng)不動(dòng)就指責(zé)、訓(xùn)斥，甚至打罵，造成孩子的逆反心理，長(zhǎng)此下去，得不到尊重和理解的孩子和高高在上的家長(zhǎng)之間的距離越來(lái)越大。

三是缺乏了解和溝通 有的家長(zhǎng)忙于事業(yè)工作，忙于操勞生活，忙于交際應(yīng)酬，很少與孩子在一起活動(dòng)、交流，很少過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)、活動(dòng)和情緒，更少于考慮如何教育孩子，兩代人很少接觸，缺乏情感和思想的交流，父母對(duì)孩子的內(nèi)心世界了解得太少，難免產(chǎn)生代溝。

四是孩子遇事易偏激 青少年對(duì)社會(huì)、對(duì)身邊的人和事都有一種理想化的苛求，這是不成熟的表現(xiàn)，有利也有弊。如不滿社會(huì)、人群中的不良傾向，丑陋現(xiàn)象，引導(dǎo)得好，會(huì)激發(fā)他們?nèi)蘸笾铝τ诟脑焐鐣?huì)的抱負(fù)和志向；對(duì)一些不稱心的事不滿，也可以使他們?yōu)榱俗非笸晟啤⒗硐肴ヅΑ５硐牖目燎笕绻缓妥约旱呢?zé)任聯(lián)系，就會(huì)變成一個(gè)事事挑剔，逃避責(zé)任的人。這種用完美的眼光看待世界，而又帶有他們特有的激情，其沖擊力對(duì)準(zhǔn)自己的親人、師長(zhǎng)時(shí)，往往令人難以忍受，導(dǎo)致沖突更為激烈。

此外，家長(zhǎng)自身威信不高修養(yǎng)欠缺，孩子由于思想、性格和交友的影響，也會(huì)形成代溝。 （四）“代溝”的危害

父母與子女之間溝通出現(xiàn)障礙，形成代溝，對(duì)兩代人都是痛苦的，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是有害的。由于“代溝”的存在，家長(zhǎng)的教育難以取得好的效果，甚至以失敗告終。缺少家長(zhǎng)正確的教育和指導(dǎo)，孩子的思想、情感和行為就難免出現(xiàn)缺失和偏差，人們常說(shuō)一些缺乏良好行為習(xí)慣，品行不端的孩子“沒(méi)有家教”，就跟代溝的消極作用有關(guān)系。代溝的另一個(gè)嚴(yán)重后果社會(huì)上的不良影響會(huì)乘虛而入，家庭中與長(zhǎng)輩找不到共同語(yǔ)言，就有可能到社會(huì)上另覓知音，就有可能沾染不良習(xí)氣，甚至走上邪路。

代溝，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個(gè)意項(xiàng)：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒(méi)有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。

一、可以肯定的是，沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，大多事情都是由家長(zhǎng)包辦的，時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致自我中心傾向，成了所謂的“小皇帝小皇后”。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰(shuí)能體會(huì)？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問(wèn)，我們有幾個(gè)人真正給了父母機(jī)會(huì)呢？

二、當(dāng)代環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。子女長(zhǎng)大了，逐漸以自我為中心，不愿意傾聽(tīng)父母的勸告，再加上許多觀點(diǎn)與父母不同，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。

三、父母在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)有一定的影響，然而正所謂外因無(wú)法決定內(nèi)因，根本問(wèn)題還是在子女身上。子女受到社會(huì)上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對(duì)父母的話又不以為然，認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時(shí)代的步伐，這才是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。

四、孩子追求的是最新鮮的東西，但是值得注意的是，時(shí)代在不斷地變化，觀點(diǎn)也在不斷地改變。換句話說(shuō)，孩子的觀點(diǎn)隨著年齡的增長(zhǎng)有著不確定性，如果要靠父母的適應(yīng)來(lái)消除代溝，我方認(rèn)為：很不恰當(dāng)！

五、代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識(shí)構(gòu)成，使他們的思想不同。但是我們和父母生活在同一個(gè)時(shí)代，而父母又是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的主流，對(duì)方辯友怎么能說(shuō)父母的思想跟不上時(shí)代的步伐呢？我們和父母本來(lái)就是生活在同一個(gè)時(shí)代的，觀點(diǎn)上先進(jìn)的應(yīng)是父母，而不是孩子！因此，可以說(shuō)我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對(duì)新事物了解太少，用我們不成熟的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)父母這公平嗎？

六、再之，就算孩子的發(fā)現(xiàn)了新鮮事物，孩子也有義務(wù)去告訴父母、與父母溝通，而不是父母去了解孩子。

七、可以說(shuō)，父母和孩子的關(guān)注點(diǎn)不同。子女可能對(duì)于明星、電子產(chǎn)品關(guān)心得多一些，而父母則是更多地關(guān)心社會(huì)上的一些政策、家庭的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、以及我們以后的升學(xué)問(wèn)題。而正如剛才我方所說(shuō)的：孩子的觀點(diǎn)隨著年齡的增長(zhǎng)有著不確定性，父母很難了解孩子的某些觀點(diǎn)，因?yàn)楹⒆拥挠^點(diǎn)一直在不斷地改變。

家庭代溝的主要責(zé)任在于子女 全程辯詞

一辯（李方研）辯辭：

主席，評(píng)委老師，在座的各位朋友們，大家好！

首先我指出對(duì)方一辯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：（臨時(shí)組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個(gè)意項(xiàng)：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒(méi)有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。

代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對(duì)立。一般隨著子女的成熟，代溝會(huì)慢慢緩和。

代溝怎樣產(chǎn)生？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，對(duì)事業(yè)，友誼，愛(ài)情和人生價(jià)值開(kāi)始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來(lái)他們觀念意識(shí)上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時(shí)代的烙印。出生于五、六十年代的父母對(duì)今天世界大融合的觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)理解接受的過(guò)程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識(shí)，理解和接受時(shí)代的任務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸需要子女來(lái)承擔(dān)。

三是時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來(lái)的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見(jiàn)多識(shí)廣的父母當(dāng)然不買(mǎi)賬了。

代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂(lè)觀開(kāi)朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會(huì)任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認(rèn)為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。797字

攻辯小結(jié)（二辯丁偉攻辯）

問(wèn)題1、社會(huì)和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？

問(wèn)題2、子女闖禍賠償由誰(shuí)支付？

問(wèn)題3、吃飯的時(shí)候父母和你說(shuō)話，是溝通的形式嗎？

（三辯陸旭龍攻辯）

問(wèn)題1、疲憊的時(shí)候人是否容易煩躁？

問(wèn)題2、父母錯(cuò)怪你之后，主動(dòng)邀請(qǐng)你逛街，這是道歉嗎？

問(wèn)題3、回家后，你關(guān)上房門(mén)。這是希望溝通的信號(hào)嗎？

子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會(huì)給父母帶來(lái)壓力和損失；很多時(shí)候父母頻繁發(fā)出的溝通信號(hào)，子女往往采取回避；家人團(tuán)聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時(shí)候父母的生氣不是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)錯(cuò)，而是因?yàn)槠v和焦慮。子女不要只認(rèn)對(duì)不起三個(gè)字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂(lè)甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門(mén)，不要沉默寡言，孩子的歡樂(lè)是家庭生機(jī)的源泉。子女也可以選擇寫(xiě)信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。（243字）

自由辯論語(yǔ)句設(shè)計(jì)：

這是一個(gè)極端的例子。

我們不能一葉障目，不見(jiàn)森林。

這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。

請(qǐng)對(duì)方不要片面理解，以偏概全。

父母可以去讀老年大學(xué)嗎？

誰(shuí)給父母學(xué)費(fèi)去讀老年大學(xué)？誰(shuí)養(yǎng)家？

石化有幾所老年大學(xué)？在哪里？

對(duì)方辯友理屈詞窮了吧？ 我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

父母對(duì)子女態(tài)度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態(tài)。

在代溝問(wèn)題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母，尊重愛(ài)戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任主要在于子女。

1． 學(xué)生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。但光想不做是永遠(yuǎn)不行的。

2． 想了就要去做！伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動(dòng)化解代溝吧！父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)”，所以我們要告訴他們！他們不就懂了嗎？

3． 讓諸葛亮和你比試英語(yǔ)，計(jì)算機(jī)，他行嗎？父母觀念的落后是歷史的規(guī)律。

和家長(zhǎng)交流需要對(duì)家長(zhǎng)的關(guān)心和愛(ài)戴。只提出自己的要求，不考慮家庭實(shí)際；對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，對(duì)他人不負(fù)責(zé)任，無(wú)視他人對(duì)自己的付出并毫無(wú)感恩之心，誰(shuí)會(huì)有好心情喝這樣的人交流呢？

如果對(duì)方反復(fù)強(qiáng)調(diào)父母的知識(shí)文化不夠是關(guān)鍵，可以：

問(wèn)：“窮人的孩子早當(dāng)家”，對(duì)方辯友怎樣理解這句俗語(yǔ)？

窮人的知識(shí)文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學(xué)習(xí)努力并承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任，當(dāng)然會(huì)受到父母的尊重和認(rèn)可了。

對(duì)方辯友認(rèn)為，子女應(yīng)該是家庭的主人嗎？

應(yīng)該是，但是主人有哪些義務(wù)呢？

不應(yīng)該是，哪誰(shuí)是呢？

當(dāng)代老師的教學(xué)管理是平等和民主的嗎？

是。那民主的教學(xué)管理就完全沒(méi)有強(qiáng)制嗎？

即使是民主，也還有專制！對(duì)人民民主，對(duì)敵人專制！家庭對(duì)正確民主，對(duì)錯(cuò)誤專制是當(dāng)然的了。

不是。連緊跟時(shí)代步伐的教師，對(duì)方辯友都認(rèn)為沒(méi)有達(dá)到民主；那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎么能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？

對(duì)方辯友應(yīng)該明白，韓愈《師說(shuō)》中的老師，和我們今天的專業(yè)教師有本質(zhì)區(qū)別。

學(xué)生和老師之間是社會(huì)關(guān)系；父母和子女之間是家庭關(guān)系，兩者距離明顯，怎么能夠類比推理呢？

父母翻子女書(shū)包為例，指出家庭代溝責(zé)任在父母。

正是因?yàn)椴苛私庾优謴?qiáng)烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書(shū)包啊！可憐天下父母心，難道你不該主動(dòng)告訴父母嗎？！

用《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”開(kāi)首提問(wèn)，

對(duì)方辯友，中國(guó)古代除性善論外，還有性惡論。1999年國(guó)際大專辯論會(huì)還在爭(zhēng)論呢！你怎么就拿來(lái)作為論據(jù)了呢？是不是理屈詞窮了？

強(qiáng)加行為是因?yàn)樽优c父母的溝通已經(jīng)產(chǎn)生很大問(wèn)題的情況下強(qiáng)加。也是因?yàn)樽优畬?duì)自己不夠負(fù)責(zé)的行為形成習(xí)慣后的強(qiáng)制。

即使民主也需要專政，在不能保證子女的安全和健康的時(shí)候，強(qiáng)加是無(wú)奈的唯+一辦法。

子女應(yīng)該懸崖勒馬，及時(shí)改正自己的不良行為習(xí)慣，加強(qiáng)與父母的信任交流。

父母是子女的第一任老師，父母是子女最好的老師。父母沒(méi)有教育好子女。

肯定有部分父母沒(méi)有能力教育好自己的子女。那代溝問(wèn)題怎么辦？不解決嗎？

對(duì)于絕大多數(shù)父母，這一生趕上你現(xiàn)在老師知識(shí)文化水平幾乎是不可能的了。也就是他們落伍了。你再找一個(gè)教育博士去做父母嗎？

自由辯論表演設(shè)計(jì)： 1．對(duì)于中國(guó)的家庭，我們只常常聽(tīng)說(shuō)“小皇帝”，還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母對(duì)子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟(jì)沒(méi)有獨(dú)立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

4．批評(píng)你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭(zhēng)取，決不是靠別人施舍的！

6．對(duì)于沒(méi)有自尊，沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有責(zé)任感，甚至沒(méi)有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！

7． 對(duì)方辯友從來(lái)不否認(rèn)父母愛(ài)子女，但是從來(lái)不提子女也應(yīng)該愛(ài)父母！

8．對(duì)方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！

9．對(duì)方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻(xiàn)，責(zé)任，義務(wù)！

10．我們認(rèn)為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛(ài)的氛圍；

11．我們還認(rèn)為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛(ài)是最大的障礙！

12．子女忽視了對(duì)父母的關(guān)心和愛(ài)戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個(gè)人表現(xiàn)和個(gè)人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！

14．關(guān)愛(ài)父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂(lè)！

16．關(guān)愛(ài)父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀(jì)有素質(zhì)，文明的青年！

17.子女沒(méi)有站在父母的角度來(lái)思考，不平等！

18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！

19.子女享受父母的勞動(dòng)，父母的關(guān)愛(ài)已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重！

四辯總結(jié)陳詞（劉萍）

主席，評(píng)委老師，在座的各位朋友們，大家好！

前面的辯論中，對(duì)方辯友犯了幾個(gè)錯(cuò)誤，使得他們的觀點(diǎn)無(wú)法成立。

第一是用靜止的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。例如：沒(méi)有從人不同年齡階段和發(fā)展階段理解父母與子女在學(xué)習(xí)能力和環(huán)境上的差異。

第二是片面看待問(wèn)題。例如：只從家庭表現(xiàn)來(lái)理解父母，割裂了父母情緒狀態(tài)與社會(huì)和工作的關(guān)系；

第三是消極看待問(wèn)題。例如：在代溝問(wèn)題上，我們處于主動(dòng)地位；但是卻不要求自己主動(dòng)解決；漏洞百出，其觀點(diǎn)自然土崩瓦解了。

第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場(chǎng)客觀公正，不偏不倚，認(rèn)可父母知識(shí)的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。對(duì)方辯友對(duì)此并沒(méi)有異議，可是在一些環(huán)節(jié)還是不斷提出父母知識(shí)缺陷和情緒態(tài)度問(wèn)題，讓我方莫名其妙，不知道對(duì)方是否聽(tīng)到了我方發(fā)言？

我方辯友在所有環(huán)節(jié)上都一致論證，探尋代溝產(chǎn)生的原因：父母方面，是文化知識(shí)的缺乏導(dǎo)致教育方法失當(dāng)；工作和社會(huì)的重壓使情緒態(tài)度不妥；子女方面，是身心階段性劇變引發(fā)太多要求讓父母不適應(yīng)；社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏導(dǎo)致膚淺，賭氣，自以為是。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

在代溝問(wèn)題上，子女主動(dòng)父母被動(dòng)；父母對(duì)子女關(guān)心了解多而子女對(duì)父母關(guān)心了解少；父母承擔(dān)的壓力大而多，子女相對(duì)承擔(dān)壓力要小而少。身為21世紀(jì)的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動(dòng)看待問(wèn)題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。 綜上所述，我方認(rèn)為：家庭代溝責(zé)任主要在于子女。

謝謝！ 655字

陜西省三原縣南郊中學(xué)復(fù)賽第七場(chǎng)

辯題：代溝的主要責(zé)任在父母／代溝的主要責(zé)任在子女

正方：高二（13）（14）班聯(lián)隊(duì)

反方：高二（19）（20）班聯(lián)隊(duì)

正方一辯吳瑣開(kāi)篇立論：

主席、各位評(píng)委、同學(xué)們：

代溝是不同的兩代人，對(duì)同一事物有不同的看法有不同的理想。不同的環(huán)境造就不同的人，不同的境遇造就不同的思想。正是有了這些不同才形成了我們今天的話題。我方認(rèn)為代溝問(wèn)題固然父母和子女兩方均有責(zé)任，但主要責(zé)任在父母。

就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。

平時(shí)父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。

我想請(qǐng)問(wèn)今天在座的一位同學(xué)，哪個(gè)不想與父母平等對(duì)話，那個(gè)不想得到父母的尊重與理解？那么，對(duì)方辯友為什么還要以主觀邏輯上的無(wú)端揣測(cè)來(lái)無(wú)理碰撞我方的觀點(diǎn)呢？

張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)，時(shí)健忘，才使我們流過(guò)了兒童時(shí)代，便把兒童時(shí)代的心理忘得干干凈凈。”張愛(ài)玲的話說(shuō)明了父母對(duì)子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛(ài)在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無(wú)私的愛(ài)在代溝中徘徊。

我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長(zhǎng)在七十、八十年代，他們世界形成的時(shí)代是和我們完全不同是時(shí)代。馬克思主義教導(dǎo)我們看問(wèn)題要用發(fā)展的眼光，那么，我們?cè)跄苡米蛱斓难酃鈦?lái)看待今天的問(wèn)題呢？

由于中華民族的傳統(tǒng)觀念，由于人性的弱點(diǎn)，前人和今人，沒(méi)有能留下可以充足說(shuō)明我方觀點(diǎn)的書(shū)面材料，可事實(shí)完全勝于雄辯，多少活生生的事例已無(wú)情地駁斥了對(duì)方辯友，可對(duì)方辯友一定要以一些少數(shù)道德上有缺陷行跡惡劣的青少年為證來(lái)否定我方的觀點(diǎn)，使對(duì)方辯友的辯詞進(jìn)入了一個(gè)以局部否定整體，以片面否定全面的詭辯境地。

在世俗與前衛(wèi)的摩擦中產(chǎn)生電火花那是必然的，難道我們能說(shuō)前衛(wèi)的思想錯(cuò)了嗎？真理只會(huì)越辯越明，華麗的語(yǔ)言也掩蓋不了對(duì)方辯詞的荒謬性。

父母?jìng)儾环智嗉t皂白的訓(xùn)斥，不重實(shí)質(zhì)的教導(dǎo)，才使兩代人的心靈逐漸有了距離，愛(ài)逐漸有了距離。這就是代溝。我們不妨靜下心來(lái)思考一下，用心來(lái)感受，用生命去感悟。那我們便不難發(fā)現(xiàn)兩代人之間的代溝的主要責(zé)任在父母。

反方一辯史文靜開(kāi)篇立論：

謝謝主席，大家好。

對(duì)方辯友在剛才的陳詞中說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)上充斥著暴力、色情，使我們的身心受到嚴(yán)重的損害，主要責(zé)任在父母。我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們要抽煙，父母讓你們抽嗎？你們要上黃色網(wǎng)站，父母鼓勵(lì)你們這樣做嗎？這只能說(shuō)明是你們自己的選擇不當(dāng)，也就恰恰論證了我方的觀點(diǎn)。代溝的主要責(zé)任在子女。目前家庭暴力只存在于少數(shù)家庭，大部分父母早已不是這樣了。今天我們的評(píng)委老師都是為人父母，難道他們都是這樣地對(duì)待子女嗎？對(duì)方辯友以靜止的眼光來(lái)看待發(fā)展的事物，如何令人信服。

好，下面我來(lái)進(jìn)一步論證我方的觀點(diǎn)。代溝的主要責(zé)任在子女。

代溝是指子女在走向世界的過(guò)程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見(jiàn)解而造成的。代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時(shí)代的步伐，所以我方認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在子女。

一是沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰(shuí)能體會(huì)？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問(wèn)，我們有幾個(gè)人真正給了父母機(jī)會(huì)呢？ 二是我們常說(shuō)，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。”子女長(zhǎng)期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。

三是父母在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)有一定的影響，然而正所謂外因無(wú)法決定內(nèi)因，根本問(wèn)題還是在子女身上。子女受到社會(huì)上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對(duì)父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。

所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長(zhǎng)有不確定性，要父母來(lái)適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。

同學(xué)們，我們常說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)，其實(shí)真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母啊！只是他們?cè)诮邮苄掠^點(diǎn)之前總是要經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)的篩選，可這并沒(méi)有錯(cuò)啊！

同學(xué)們，請(qǐng)了解父母，體諒我們。消除代溝，給彼此一個(gè)機(jī)會(huì)！因?yàn)橛H情才是人類最原始的特性啊。

謝謝大家。

反方四辯張小籬總結(jié)陳詞：

謝謝主席，大家好。

我先指出對(duì)方辯友的幾點(diǎn)錯(cuò)誤。一是王安石變法未成功是宋神宗之母與宋神宋政見(jiàn)不和而導(dǎo)致的。對(duì)方辯友認(rèn)為此例則足以證明其觀點(diǎn)，豈不知評(píng)價(jià)一歷史問(wèn)題應(yīng)具有一定的歷史背景。且這是一個(gè)政治問(wèn)題，而不是一個(gè)家庭問(wèn)題。二是代溝是兩代人之間產(chǎn)生的是兩代人，而不是對(duì)方辯友所說(shuō)的一二特例。三是焦母與焦仲卿那能叫代溝嗎？那只是封建社會(huì)封建制度下的一個(gè)悲劇。況對(duì)方辯友也說(shuō)了，代溝的產(chǎn)生是由于時(shí)代的變化而產(chǎn)生的，那么幾千年前的事情，能用來(lái)證明我們當(dāng)代社會(huì)的代溝嗎？

下面我來(lái)進(jìn)一步證明我方的觀點(diǎn)。

一是沒(méi)聽(tīng)過(guò)古代或近代有代溝一說(shuō)。“代溝”一詞，是一個(gè)產(chǎn)生于當(dāng)代社會(huì)的新語(yǔ)詞。代溝產(chǎn)生于思想觀念、生活習(xí)慣急劇變革的當(dāng)代社會(huì)。當(dāng)代社會(huì)每隔十年、二十年思想觀念、生活方式就有顯著的不同。所以不適用我千年不變的古代。

二是代溝的產(chǎn)生是由于父母一代與子女一代人不同的知識(shí)構(gòu)成使他們的思想不同，但父母和我們處于同一時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的主力軍還是我的父輩，因此可以說(shuō)我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對(duì)新事物了解太少，用我們不成熟的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)父母，這公平嗎？

三是代溝產(chǎn)生于青春期，在這個(gè)個(gè)性化的年齡階段，子女容易受到社會(huì)的一些影響，比如說(shuō)當(dāng)今社會(huì)那些新新人類，產(chǎn)生以自我為中心的子女們，不愿了解父母，逐漸與父母產(chǎn)生隔閡。

四是所謂熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，子女不斷變化，對(duì)于父母一程不變的愛(ài)產(chǎn)生一種逆反心理，難道愛(ài)也會(huì)有錯(cuò)嗎？

五是代溝隨著子女的成長(zhǎng)有不確定性，父母難以把握。子女更清楚自己的變化，因此，子女更應(yīng)該去消除或緩解與父母之間形成的代溝。代溝的產(chǎn)生主要緣于子女，代溝的消除主要靠子女的努力，因此，我方觀點(diǎn)認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在子女。

代溝始終存在于我們的生活之中，子女們應(yīng)該努力去填平這條溝，而不要讓父母血汗白白流入溝中而未見(jiàn)其效。

代溝的主要責(zé)任在子女（辯論綱要）

一． 定義：代溝是指子女在走向社會(huì)的過(guò)程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見(jiàn)解而造成的思想觀念、行為習(xí)慣的差別。代溝，根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》是指兩代人之間在人生觀、價(jià)值觀、理想、生活方式等方面的隔閡。

二． 責(zé)任主要在子女的主要理由：

（1） 任何代溝的形成都根源于交流得少，溝通得少。

（2） 沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝，而是相反。

（3） 或是自身成長(zhǎng)中叛逆心理的表現(xiàn)，代溝通常產(chǎn)生于青春期。

（4） 或是子女思想不成熟，對(duì)父母的話不以為然。

（5） 或是子女接受了一些新的觀念，不屑于而不愿和父母交流。

（6） 在代溝形成問(wèn)題上，子女主動(dòng)父母被動(dòng)；消除代溝子女自然也負(fù)有主要責(zé)任。

（7） 客觀情況是，隨著子女年齡的增大，代溝就自然會(huì)緩和甚至消失，而不是不斷加劇。這正說(shuō)明代溝的產(chǎn)生責(zé)任主要子女，代溝的解決主要責(zé)任也在子女。

（8） 我們的父母和他們的父母（即我們的爺爺奶奶）之間為什么沒(méi)有所謂的代溝，這正說(shuō)明代溝其實(shí)是子女不成熟時(shí)的產(chǎn)物。

（9） 子女自恃所謂的新思想新觀念，而常常恰恰缺少了“寬容”“包容”的思想，所以更愿意簡(jiǎn)單地“挖溝”來(lái)對(duì)待父母，以不滿甚至厭煩的心理對(duì)待父母。

（10） 真正有教養(yǎng)的子女，與父母可以有思想觀念的不同，而不會(huì)有隔閡的鴻溝。

（11） 子女幼年時(shí)與父母沒(méi)有代溝，進(jìn)入青春期后才產(chǎn)生了代溝，走過(guò)青春期后，代溝會(huì)逐漸消失，雖然成年后的思想觀念與父母依然不同。這正說(shuō)明代溝的主要責(zé)任在于子女。成年后理解了父母，也理解了青年時(shí)的所謂新思想新觀念。

（12） 代溝會(huì)隨著成年而消失。這最能說(shuō)明代溝的產(chǎn)生與消解，主要責(zé)任在于子女。解鈴還須系鈴人。

（13） 代溝并不簡(jiǎn)單的是思想觀念的不同，而是因?yàn)樗枷胗^念的不同而產(chǎn)生的不理解，不共鳴，進(jìn)而是因不理解而產(chǎn)生的情感上的隔閡、隔膜以至隔絕之“溝”。代≠代溝。否則，同代人之間也有“代溝”了，人人之間都會(huì)有“代溝”了。

（14） “代溝”的形成中當(dāng)然有父母的因素，但是在今天而言，主要責(zé)任在子女。

（15） 消除或消解代溝的最好的辦法是理解。而代溝的形成，主要的不是父母不理解子女，而是子女不理解父母。父母是過(guò)來(lái)人，他們當(dāng)然更理解子女在成長(zhǎng)中的問(wèn)題，而常常是子女不理解、不愿接受父母的教育。

（16） 反思我們自身。子女在關(guān)心父母，尊重愛(ài)戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而這常是導(dǎo)致所謂代溝產(chǎn)生的重要原因之一。所以，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任主要在于子女。

（17） 關(guān)愛(ài)父母、承擔(dān)家庭責(zé)任的子女，與父母之間最少代溝。“窮人的孩子早當(dāng)家”就是證明。

三． 立論的核心點(diǎn)

1. 代溝是由于子女進(jìn)入青年時(shí)才產(chǎn)生的，子女是代溝的內(nèi)因。（幼年時(shí)沒(méi)有代溝，成年后代溝消失。）

2. 消解代溝最主要的辦法是理解。而恰恰是子女理解父母不夠。

3. 父母都希望子女好，這是最重要的辯論基礎(chǔ)。

4. 真正稱得上代溝的，恰恰是父母預(yù)測(cè)到子女的言行會(huì)不利他們的未來(lái)，而子女不理解；父母干預(yù)，子女不愿接受。

四． 反駁對(duì)方最有力的辦法

1. 對(duì)方會(huì)舉生活中的一些具體小事作代溝的事例。——反駁：父母愛(ài)吃饅頭，你愛(ài)吃大米，這也算是代溝？只有觀念上的不同以及因此不同而產(chǎn)生的隔閡，才是代溝。

2. 對(duì)方會(huì)舉出父母粗暴嚴(yán)厲干預(yù)子女的事作為代溝的事例。——反駁：所有的父母都希望孩子比自己吃得好，穿得好，用得好，更幸福愉快，父母從來(lái)不粗暴嚴(yán)厲地對(duì)待聽(tīng)話、懂事的子女；子女成年后，最感謝的倒常常是父母當(dāng)年對(duì)自己的嚴(yán)厲管教。這正是成年后的理解。

3. 對(duì)方會(huì)舉出父母觀念陳舊作為代溝的事例。——反駁：太陽(yáng)底下沒(méi)有新東西。所謂陳舊的觀念，常常正是年青人所缺乏的經(jīng)驗(yàn)，所缺乏的人生歷練。聰明的子女，能從父母的所謂陳舊觀念中領(lǐng)悟人生的道理。

4. 對(duì)方舉出某一個(gè)父母造成代溝的例子來(lái)作為“主要的”。——反駁：某一個(gè)父母或某一父母由于愛(ài)子心切但方法不當(dāng)造成代溝，就等于“是父母的主要責(zé)任”嗎？

五． 經(jīng)典論據(jù)：

l 五歲的時(shí)候，覺(jué)得父親很偉大，無(wú)所不能/十歲的時(shí)候，覺(jué)得父親就是上帝，主宰一切/十五歲的時(shí)候，覺(jué)得父親有些話沒(méi)有道理卻不敢說(shuō)出來(lái)/二十歲的時(shí)候，覺(jué)得父親的方法有些過(guò)時(shí)了/三十歲的時(shí)候，嘲笑父親如果能像自己一樣的話，他早成富翁了/三十五歲的時(shí)候，認(rèn)為老頭子的話有些道理/四十歲的時(shí)候，開(kāi)始痛恨自己當(dāng)初為什么沒(méi)有聽(tīng)父親的話/而這時(shí)候，父親已經(jīng)開(kāi)始老了。

l 屈志老成，急則可相依

●沒(méi)有比巴格達(dá)城更美麗，沒(méi)有比母親更可信賴（伊拉克）

●人們聽(tīng)到的最美的聲音來(lái)自母親，來(lái)自家鄉(xiāng)，來(lái)自天堂----（威·布朗）

●只生不養(yǎng)的母親不是真正的母親（約·謝得）

●兒行千里母擔(dān)憂

●母親的心是兒女的天堂（意大利）

●打在兒身，疼在娘心

●慈母淚，有化學(xué)分析不了的高貴而深沉的愛(ài)存在其中（英國(guó)）

●母親的擊打決不會(huì)使孩子殘廢（猶太人）

●父母的愛(ài)，為諸德之基（英國(guó)）

●父親！對(duì)上帝，我們無(wú)法找到一個(gè)比這更神圣的稱呼了----（華茲華斯）

●一個(gè)父親勝過(guò)一百個(gè)老師（英國(guó)）

●在批評(píng)父輩狹隘的時(shí)候，我們切不可忘記他們的深沉----（福爾克斯）

●父親和兒子的感情是截然不同的：父親愛(ài)的是兒子本人，兒子愛(ài)的則是對(duì)父親的回憶（歐洲）

●每一代人總是反抗自己的父輩，卻和祖父交上了朋友----（芒福德）

●父子無(wú)隔宿之仇

●茄子花朵朵結(jié)果實(shí)，父母話句句是真話（日本）

●天下無(wú)不是的父母

●有狠心的兒女，沒(méi)有狠心的爹娘

●不當(dāng)家，不知柴米貴；不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩

謝謝主席,評(píng)委,大家晚上好:

作為子女,對(duì)方辯友,相信我們之間沒(méi)有代溝吧,但是今天對(duì)方辯友一定要把代溝的主要責(zé)任推到父母身上,這與我方就有點(diǎn)代溝了,我有幾個(gè)不明之處,可以和對(duì)方辯友溝通溝通嗎?

第一,探究代溝的主要責(zé)任,應(yīng)看誰(shuí)引起,誰(shuí)承擔(dān),如果按對(duì)方的邏輯,有人被撞傷,因流血過(guò)多搶救無(wú)效死亡,那么應(yīng)該追究醫(yī)生的責(zé)任而不是司機(jī)嘍?

第二,對(duì)方辯友說(shuō):子不教,父之過(guò).確實(shí)如此,可是,對(duì)方辯友,如果子女根本不聽(tīng)教,那又是誰(shuí)之過(guò)呢?

下面我來(lái)總結(jié)我方的觀點(diǎn):

第一,從事實(shí)的角度,對(duì)方辯友,如果代溝的主要責(zé)任在父母,為什么子女在幼兒時(shí)期沒(méi)有代溝呢?而隨著子女的成長(zhǎng),他們開(kāi)始有了自己的個(gè)人空間,獨(dú)立意識(shí),情感思想和價(jià)值觀念,這些與父母已有的產(chǎn)生一定的沖突,代溝也就自然而然的產(chǎn)生了.如果代溝的主要責(zé)任在父母,為什么子女在青春期前后,代溝的問(wèn)題會(huì)更加突出呢?面對(duì)代溝,為什么有82.7%的父母在與子女產(chǎn)生分解時(shí)能主動(dòng)從自身找原因,自我評(píng)價(jià),而只有23.6%的子女會(huì)從自身出發(fā),將責(zé)任歸于自己?父母的心門(mén)是永遠(yuǎn)向孩子敞開(kāi)的,他們千方百計(jì)想去了解孩子,而往往是孩子關(guān)上心門(mén),拒絕和父母溝通.對(duì)方辯友,代溝的主要責(zé)任還不是在于子女嗎?

第二,從情感上講,當(dāng)父母在生活上無(wú)微不至地關(guān)心你,在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求你時(shí),你說(shuō):"給我自由吧".當(dāng)父母讓你獨(dú)立,你又說(shuō)"什么都得我自己拿主意,還要你們干什么?"這真是可憐天下父母心啊!在子女的眼里,總是父母的責(zé)任,為什么我們要逃避責(zé)任,為什么我們不找找自己的責(zé)任呢?我們太想展翅高飛了,于是我們討厭家庭和父母,宛如風(fēng)箏討厭身上那根線一樣.我們需要理解,父母同樣也需要.為什么我們不能已所欲,施于人呢?在與他們的僵局中,他們不知如何打破,難道我們對(duì)這個(gè)僵局沒(méi)有責(zé)任嗎?我們不能更主動(dòng)一些嗎?只想父母來(lái)理解我們的感受,而我們不去照顧一下他們的感受,這,公平嗎? 第三,從理性上講,我們的父母其實(shí)很值得同情,因?yàn)樗麄兒懿恍业乇粖A在兩種觀念中.我們的祖父輩很傳統(tǒng),可以說(shuō)蠻封建的,因此,父母?jìng)兯艿慕逃羌议L(zhǎng)有絕對(duì)的權(quán)威;而當(dāng)他們想繼續(xù)施行這種權(quán)威時(shí)卻很不幸地遇到了反叛自主的我們,于是代溝就這樣產(chǎn)生了.這不是他們的錯(cuò).為什么我們不能主動(dòng)承擔(dān)這個(gè)責(zé)任呢?和父母多多溝通,使兩者的心靈從咫尺天涯變?yōu)樘煅腻氤?為什么我們不能把自己設(shè)置的這堵墻推倒呢?要知道,墻倒了,是橋啊!

作為子女,當(dāng)我們深深懂得了少一點(diǎn)指責(zé),多一點(diǎn)寬容;少一點(diǎn)隔閡,多一點(diǎn)溝通;少一點(diǎn)批判,多一點(diǎn)理解時(shí), 我們也就真正學(xué)會(huì)了去做一個(gè)善于理解寬容的子女, 一個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的子女,一個(gè)傳承文明,開(kāi)拓創(chuàng)新的子女.

為什么呢？我認(rèn)為代溝源于思想的差異，言語(yǔ)或非言語(yǔ)的溝通達(dá)不到和諧與協(xié)調(diào)對(duì)話眼神的傳達(dá)不周等引起的。。。。因?yàn)樽优臒o(wú)知,任性造成了代溝的出現(xiàn)！他們較信任朋友多于父母。。。朋友在他們的心目中有著舉足輕重的地位。或許父母與子女之間的年齡差異太大造成了代溝以至他們對(duì)父母沒(méi)話題。。。。除此父母的思想對(duì)於子女來(lái)說(shuō)過(guò)於老套籠統(tǒng)古老守舊。。。。配合不上新新人類的思想。。。因此。。。我認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在于子女

代溝是指子女在走向世界的過(guò)程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見(jiàn)解而造成的。代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時(shí)代的步伐，所以我方認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在子女。

一是沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰(shuí)能體會(huì)？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問(wèn)，我們有幾個(gè)人真正給了父母機(jī)會(huì)呢？

二是我們常說(shuō)，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。”子女長(zhǎng)期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。 三是父母在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)有一定的影響，然而正所謂外因無(wú)法決定內(nèi)因，根本問(wèn)題還是在子女身上。子女受到社會(huì)上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對(duì)父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。

所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長(zhǎng)有不確定性，要父母來(lái)適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。

同學(xué)們，我們常說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)，其實(shí)真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母啊！只是他們?cè)诮邮苄掠^點(diǎn)之前總是要經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)的篩選，可這并沒(méi)有錯(cuò)啊！

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