黃鶴籌書風芻議

2023年12月3日發(作者：愛姐姐)

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黃鶴籌書風芻議

內容提要：黃鶴籌先生（1895—1981）是開一代書風的歷史人物。他一生癡迷書法，成就非凡。但由于歷史境遇和現實的原因，他的書藝“墻內開花墻外香”，他生前大部分“書事”都發生在千里之外的重慶地區，在陜西漢中傳習書畫技藝，以撰寫招牌聞名，并且留下不少墨跡，時稱陜西“顏體四大家”之一。所書《漢大將韓信拜將臺》碑，至今矗立在陜西漢中廣場上。其書《黃鶴籌楷書正氣歌》曾兩度出帖，轟動西北書壇。在他回歸故里后，其書名反而湮沒了，這不得不說是一大遺憾。多年以來，他在安徽書壇似乎頗受“冷遇”，未能得到書法界應有的重視。本文旨在初步探討其書風取法和學術價值，并以此希望給予當下書法創作更多的啟示。關鍵詞：黃鶴籌；書藝；藝術價值；啟示文_汪衛星閃光燈國學堂書畫藝術中心文藝心理學認為藝術是藝術家個體生表參加了安徽省文學藝術家協會，在1981年影響，我們不得而知，但是對提高其書法藝命體驗的轉換狀態，人生經歷無疑對其作春又被選為宿松縣人民代表、政協委員，同術方面的見識那是肯定的。可以這么說，重品和性格產生了很重要的影響。黃鶴籌，年加入中國書法家協會。[1]慶時期是黃鶴籌書藝創造異?；钴S的一個階1895年出生于被譽為書法之鄉的“皖江第段。這一時期，他在對各書體的臨習創作一鎮”——匯口鎮，在宿松縣匯口鎮張墩村一、黃鶴籌先生藝術風格中，不斷建立和完善筆法，漸漸彰顯出自我（現更名為龍潭村）度過了童年，先生自幼書風面貌。多年研習顏體，終成正果。也可天資聰慧，勤勉好學，孜孜不倦鉆研書法，關于黃鶴籌書藝風格的形成，我們大致以說，當時的政治和社會環境對黃鶴籌書風青年時代便以書藝享譽鄉里。1927年，大革可以從三個方面展開探討。的形成，也產生了至關重要的推動作用。命失敗后，他只身外出闖蕩。1936年，他第一是1942年以前。由于年代久遠和1942年，正值壯年的黃鶴籌，完成了任國民黨西安無線電臺臺長。后來，其因為研究資料的匱乏，這部分資料還有待有識之他書法人生中的至關重要的兩件事：一是書有共產黨背景和在“西安事變”中的作用，士加以補充。這段時間應該是黃鶴籌書風的寫《漢大將韓信拜將臺》碑及其碑文（圖被捕入獄，后經邵力子竭力保釋，才得以恢逐漸形成階段。1），二是由商務印書館、正中書局聯合出復原職[1]。1948年，黃鶴籌棄職入川，在重第二是1948年至1972年，也就是定居版發行的《黃鶴籌楷書正氣歌》字帖（圖慶定居后，潛心研習書法，苦練不輟，更自重慶的時期，是其藝術生涯發展重要階段。2）曾兩度出版，行銷國內，譽滿西北。新號“魯公門下”。其曾言：“我愛顏真卿的抗戰時期，重慶作為抗戰陪都，趙熙、于右中國成立后，他多次應邀為廣州出口公司書為人，學顏字更要學魯公的品德。”在此期任、章士釗、郭沫若、沈尹默、謝無量、潘寫屏對條幅，行銷海外。此舉深受海外書法間，他結識一大批代表性書家和文化名人，伯鷹、喬大壯、呂鳳子、祝嘉、何魯、傅抱家和僑胞的喜愛。1965年，他書寫的川產竹如黃笑蕓、許伯建、馮健吳、孟仲輿、徐無石、徐悲鴻、張大千等一大批全國有影響的簾屏對，被收于《中國工藝美術》一書中，聞、曾右石、黃原、江友樵、魏宇平、晏濟大學者、大書畫家齊聚山城。其間，他們創為廣大讀者所贊賞[3]。其子黃律生在1994元、屈趁斯、徐文彬等[2]。他們大都有著深作了很多藝術作品。尤其值得一提的是，年出資出版的《黃鶴籌先生遺墨》中收錄的厚的學養及鮮明的個人書法風貌，這直接影由于右任、沈尹默等150名文化名人發起并《諸葛亮前出師表》《蘇子瞻后赤壁賦》響了黃鶴籌的書風，更堅定了他發揚顏體書興辦《書學》雜志[2]，這極大地促進了重慶（圖3、圖4），便是其于山城重慶時所書。風的宏愿。1978年，黃鶴籌先生作為特邀代書畫藝術的發展。黃鶴籌定居重慶是否受此第三是1972年至1981年，也就是年邁圖1圖2圖3圖4

2022/07 No.24585 圖5圖7退職返鄉時期。先生在晚年生活里仍樂于書藝，和舊朋故交賦詩唱和，對索求書作者也是有求必應。每年春節更是先生最忙的時候，為鄉鄰寫對聯、中堂[3]。此時先生寶刀未老，從流傳下來的書作來看：綿里藏針，張弛有度，凝重自然，一股超凡脫俗的氣息撲面而來（圖5、圖6）。值得一86提的是，先生用自己獨特的顏楷書寫的先圖6圖8賢詩文（圖7、圖8），一筆一畫，絲絲入扣，連書帖線裝都是先生自己一手裝訂合成的，亦達到“真草兼優，心手雙暢”的境界。足見先生此時已人書俱老，書藝漸入妙境，且高逸蒼勁?？v觀黃鶴籌書法，楷行兼備，自成風貌。楷書取法顏真卿，苦心造詣，練“之”字20多年之久，頗得顏書之真諦，人稱他的

楷書“正而不窘，莊而不滯，厚重力強，氣勢磅礴”。其行書功底頗深，兼收王羲之、張旭、懷素諸家之長，形成端莊、雍容、飄逸的筆致，以及圓渾寬博、樸拙老辣的藝術特色。二、黃鶴籌先生書評關中時賢宋聯奎有詩云：“直自南園潮魯公，君書不與眾書同。涪翁家世由來久，勁氣相承字更工?！辈⑽模骸苞Q籌先生書法上接顏公，近仿錢氏南園，剛正之氣融（熔）為一爐，藝林重之此冊，天骨開張，置之南園帖中，幾不能辯，因拈韻語，以志敬佩?！标兾鳚h中地方官員舒沅題句：“顏平原法徐浩書自成一家，南園崛興，直度驊騮，子貞松禪先后輝映，各有獨到。吾友黃君鶴籌直入南園之室。今觀此書，如垂紳執笏，海內書家當共寶之?！睍也芫胀さ溃骸胺e七十年經驗，尤對顏體深究，對古今顏學的杰出名家，無不窺其堂奧，特別對清代何紹基、錢南園、翁同龢，近代如譚氏兄弟等，博采眾長，自成風格，楷書行草，深得其神奇?！苯Y語黃鶴籌先生所處的社會環境和歷史際遇，深刻影響了他對現實生活的復雜情緒，繼而對其書藝創作產生至關重要的影響。筆者從師承和藝術特色的角度，分析了黃鶴籌先生獨特書藝風貌之淵源。黃鶴籌先生的書藝面貌（顏派書風）突破了很多同時期書者仍然固守的習氣。我們將黃鶴籌先生放置于中國近現代書法發展的歷史脈絡中，重新審視他當時突破顏體書風的勇氣，毫無疑問，其對顏體書風的發展添加了濃墨重彩的一筆。“立意高深，措句有法，亦可概見泥途軒冕、濁世獨清之純藝術家風格與孤高之志趣?！边@是黃鶴籌先生評價重慶書畫家王閑影的話，亦可用于評價他自己。他一生存世真跡無多，給后來研究者帶來遺憾。他有一方常用印“黃氏家住九江”，他的家鄉不應該把他遺忘。參考文獻[1]石奎元. 書法家黃鶴籌[N]. 安慶日報，2013-05-31（3）.[2]漆鋼. 重慶書法的過去、現在和未來[N]. 書法導報，2010-09-01（3）.[3]廖理南. 宿松古今縱覽[M]. 上海：文史知識出版社，2011：339.約稿、責編：史春霖、金前文

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