梅花作文之寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來議論文作文

2023年12月3日發(作者：天馬行空的近義詞)

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寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來議論文作文

【篇一：寶劍鋒從磨礪出(作文)】

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”每每品讀這耐人尋味的詩句，我總會感到人生任重而道遠。但命運告訴我要成功就得去耕耘，去鍛造，去接受挫折的洗禮。

托爾斯泰曾說：“沒有風暴，船帆只不過是一塊破布。”成功的人亦如此，不經挫折的洗禮，又怎會成為時代的寵兒？！

生命的樂曲響徹大地。細聽，貝多芬的名曲蕩漾其中。他用熾熱的生命之火譜寫出了一首首驚世歌曲。然而，他并非命運的寵兒，中年失聰，無聲的打擊如萬鈞冰山壓抑著他。他沒有消沉，用嘴咬著木條，憑心感受琴鍵的振動，在艱難困苦中創作出了《第九交響曲》等震撼人類的名曲，他握住了命運的咽喉，一馬當先接受挫折的洗禮，成為近世紀的樂壇圣手。

青少年是中華民族的希望。家庭、學校、社會都關注著青少年的成長。然而，一個孩子的摔倒竟引來三方同時關注和同聲關懷。這看似無可厚非，實則這是對孩子的寵愛和溺愛，這無益于孩子的成長。孩子摔倒了，就應該讓他重新站立起來，無需在旁大驚小怪，更應相信孩子自己會很快站起來的。要孩子成才，就應該讓孩子自己面對困難，克服困難，戰勝困難。若家庭、學校、社會事事為青少年解決，越俎代庖的話，那青少年成才談何容易？

伯爾曾說：“命運壓不垮一個人，只會使一個人堅強起來。”這警世真理被一群聾啞姑娘所佐證。她們就是2006年春晚上感動了億萬中國人的“千手觀音”。嫻熟的技藝，美妙的肢體語言，她們給人以透射靈魂之美的享受。俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功。”無聲、無語的世界讓她們難以與普通人溝通，面對先天聾啞帶來的挫折，自強不息的姑娘們抱以的是周而復始的辛勤苦練，用她們美好的心靈和滴滴汗水澆灌出了生命輝煌的一刻。

挫折總是縈繞在人生的左右，生活中誰又不想少一些艱難困苦，少一些挫折失敗呢？但溫室中的花朵又怎能與漫山的野花相媲美呢？我們都希望自己是人生的強者，我們都想擁有美好的未來。有句歌詞唱得好“不經歷風雨，怎能見彩虹？”青少年在挫折的洗禮中會逐漸變得沉穩，遇事從容不迫，為自己今后的人生積累下寶貴的經驗。笑看人生，無悔一生。

挫折是舟，載我們渡向勝利的彼岸；

挫折是梯，引我們登上人生的峰顛；

挫折是風雨，讓我們接受挫折的洗禮吧！

【篇二：材料作文】

材料作文：

一般是指出題者只給出一些文字或圖畫材料，要求應試者根據所給文字或圖畫的內容自己命題進行寫作。

材料作文的特點是要求考生依據材料來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題。

從命題的角度看，命題作文實際上是他命題，而材料作文則是自命題，這就是二者的主要區別。

材料作文的材料類型：

材料作文，是根據所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。

一般來說材料作文由材料和要求兩部分組成，材料按形式分，有記敘性材料（故事、寓言等）、引語式材料和圖畫式材料。

主要有以下幾種：

故事型

梗概、片斷、寓言??

論說型

名言警句、哲理、議論文段??

事例型

名人事例、凡人小事??

情景型

生活場景、特別的細節??

圖表型

一幅漫畫或一個圖表??

材料作文常存在的誤區：

1．割裂材料：

對材料作文或話題作文，不能只抓之言片語，以偏概全。

2．認識膚淺，表面化：

材料作文中，作文文題有顯性的信息，也有隱性的信息，隱性的信息如言下之意，引申之義，比喻之意，寓深刻的道理于簡明的故事中，對此，一定要透過現象看本質。如果不能揭開題面隱喻，透視出所給材料的寓意，就會造成跑題。

3．審題正確而缺少材料。

4．答題節奏不好，時間不夠。

審題誤區：1．誤把材料作文的材料，當作話題作文的材料。

2．誤把材料作文的材料，看作命題作文的提示。

材料作文的材料是命題的有機組成部分，往往很具體，有完整意思，命題從材料中來，作文內容又離不開材料。而命題作文有時附有的提示，一般來說，或說明或闡述，并不含有具體內容。

有時附了二或三則材料，必須抓準材料之間的聯系點或對比點，不能只看一則材料而不及其余。有時材料蘊含了比喻義，要求類比闡述，如“‘回聲’的啟示”所附的小孩和小山的對話，如果就事論事地談文明禮貌而不去闡述人與自然或人與他人的關系，就在理解上發生了偏差。

材料作文的命題誤區：

1．擴寫后的記敘文原貌依舊，手法單調，敘事枯燥，僅僅只是增加了若干字節而已。

2．改寫后的記敘文或由于套用而與原文意思相去甚遠，或添加的細節違背生活常理。

3．議論文在引述材料之后就拋開材料“另起爐灶”，材料沒有得到利用或運用。

4．由于重視了材料而淡漠了文題中的關鍵詞，寫出來的文章偏離了所要求表達的中心。

5．由于對材料的理解不深而提煉不出精粹的要點，文章立意過偏、過淺。

6．文體有誤、格式有誤。

材料作文的題型特點：①題目有文字材料。

②要求考生依材料作文，或改寫材料，或續寫材料，或擴寫材料，或根據材料寫讀后感，或針對材料中的“現象”寫短評，考查的角度多種多樣。

③“題”的變化形式多樣，可以是命題，可以是自由命題；可以是半命題，也可以是無命題(如要求給給材料的人寫信)，其中以給一段材料、一個命題的為最多。也有以中考卷中的閱讀材料為考場作文材料進行命題的。 ④文體比較單一，或記敘，或議論，或說明，“不限文體”的寫作要求很少出現。

材料作文考查讀寫結合能力，考生要閱讀、分析、提煉、聯想、表達，才能完成寫作任務。從考試角度看，由于它能極好地避開師生的猜題押題，又能讓所有考生有據而述，有的而議，有感而發，所以是一種優秀的題型，但現在開始受到冷落了。

材料作文寫法指導：

一、首先要“讀”：

讀文題。要研讀文題，明確考試范圍，了解寫作要求。

讀材料。粗知材料內容，初步理解含義，以做到心中有底。

二、其次要“析”：

析讀材料是必不可少的一步，這個過程需要認真地咀嚼、品味、聯想、提煉。

由于“析材料”是材料作文的關鍵性的一環，所以可運用如下的讀法：

①發現法。

主要用于意義顯豁、中心明確的材料。

發現的目標：

一是材料的中心句；

二是文題中關于中心的提示；

三是材料中關于中心的提示。

發現了這些內容，就找到了據以立意的突破口。

②設想法。

主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續寫的材料。

設想的內容：

或是與材料合理銜接的情節；

或是與材料合理銜接的論述。

設想的過程就是思維的發散，所以要注意發散的合理性。

③歸納法。

主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。

主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達出的意圖，以作立意的依據。

⑤擷取法。 主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內容，并據此清理寫作的線索。

⑥揣摩法。

主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點等，然后據此形成自己的觀點。

材料作文的審題過程：①找要素

②析原因

③辨關系

④擬中心

材料作文的審題 ：第一步，讀懂材料，抓住主旨。

首先要注意材料的特點：

單則材料要從整體上把握其主旨；

多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；

比喻性材料要理解其比喻意義；

含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向） 。

第二步，選擇角度，準確立意 。

主旨單一的材料據材料立意即可 。

蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意。

一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：

“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；

“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。

一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。

中考滿分作文精彩語句集錦：

1.苦澀的求學路還很長，但我不會寂寞;因為我滿懷母親與大山的期望，因為我的心中有個永不會落下的太陽——母親，大山!——《招招手，豆角般的月兒》

2.今夜，星光燦爛!浩瀚的天際中劃過一顆流星，我默默地許下一個心愿，愿世界永遠和平!——《今夜星光燦爛》

3.隨著時間的流逝，你是否發現心靈已粘滿塵埃?那么用友善把心注滿，用愛真誠地對待每一個人，你就會發現世界依然美麗如昔!——《用友善把心注滿》

4.每個人都可能面臨機會。有的人能把握機會，取得成功，有的人卻只能對機會望而興嘆，因為機會只垂青有準備充分的人。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。逆境對于強者來說，是邁向級臺階的墊腳石，是駛向萬里征途的加油站，是大海上乘風破浪航船的強勁風帆。——《逆境造就成功》

5.書之聲悠遠，書之聲激昂，書之聲清脆，書之聲涵蓋了千古。——《書之聲》

6.笛聲清越，蕭聲深沉，古琴丁冬，琵琶瑟瑟，這些絲竹之音，吹之撫之，皆使人沉醉，卻都比不上書之聲。——《書之聲》

7.從不怨自己沒有動人的容顏，從不怨自己沒有婉轉的歌喉，從不怨自己沒有婀娜的舞姿??從來不怨什么，而是一直對自己說，即使沒有這些，我也是一顆美麗的星。——《我也是一顆美麗的星》

8.沉魚落雁、閉月羞花不是不可能。才高八斗、學富五車不是不可能。只要你做了，面對著世間萬象，請你不要輕易說不可能。——《1+1=?》

9.我為書而醉，醉在那書卷的馨香里;書如酒般讓人沉醉，而我愿意一生守望。——《醉在書卷飄香里》

10.自然像一道無比絢爛的彩虹，生活像一杯濃郁可口的咖啡;自然像一枝悠揚婉轉的樂曲，生活像一片蔚藍浩瀚的大海。不管生活是酸，是甜，是苦還是咸，看一看美麗的自然，我的生活邊充滿了情趣。——《我美麗，因為我熱愛自然》

11.交往的條件是真心，而真心卻需要長時間才體現出來，但真心交往的，就是你真正的朋友。——《關于交往條件的實驗報告》

12.交往能使你的心理不斷完善、進步;交往能使你擁有和諧的人際關系，從而感到快樂;交往還能使你學會許多知識，彌補自己不足。——《交往說明書》

13.雪花隨著時間降落了有融化;玫瑰伴著時間綻開了又凋謝，凋謝了又綻放;而不同時間里的人，他的思想又會怎么樣呢?是否也會變換???——《浸在“贊”海中的樹》

14.走向成功的第一步：不要自我設限，超越你的心理高度。每天高聲對自己說：“我是最棒的!”——《成功的告白》

15.心平氣和待人，是醉人的馨香，更是豁達的胸襟與氣度，是對生活理解和感悟。——《馨香醉人》

16.生命，總是美好的。不是因為苦惱太多，而是我們不懂得生活;不是因為幸福太少，而是我們不懂得把握。——《我需要的生命》 17.小鳥為燦爛的陽光歌唱，綠葉為拂過的春風歌唱，大海為蔚藍的天空歌唱。那些動人的音符串起了支支旋律，飛進我的心里，讓我也想唱首歌。——《我想唱首歌》

18.同一輪太陽，不同的角色，落日的余輝總是使人安靜，它給人歷決不僅僅是溫暖和光輝，它使人踏實，使人奮起，使人滿足，新一輪初生的太陽與永遠燦爛不朽的太陽總是同一輪太陽，朋友，和不感受一下落日帶給你的光輝?——《日暮里的歌聲》

19.在現實生活中，使我感動的事實在太多了。但我不為一件漂亮的衣服所感動，不為能住上豪華的新房子所感動，不為金錢所感動，不為名利所感動??能感動我的只有世間那點點滴滴的真情。——《點滴真情令我感動》

【篇三：議論文范文】

議論文范文

善假于物

人沒有翅膀卻能在天空中如雄鷹般遨游，靠的是飛機；人以渺小的身軀卻能橫渡茫茫的大海，靠的是輪船；人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是燈光??而我們在人生道路上得以成功，需要善假于物。

善于借助他人的才智來建立自己的“江山”。漢高祖劉邦，一介草民，市井小人，沒有張良的智慧，韓信的英勇，卻得以成就大漢江山，登上帝王的寶座，名垂千古，靠的不就是張良的智慧，韓信的英勇嗎？而同時期的西楚霸王項羽，剛愎自用，驕傲自大，不善于借助范增的謀略，被劉邦擊敗，落得個“四面楚歌，自刎烏江”的悲劇下場，留下的只有后人無盡的嘆息。在目標高大的門坎前，我們應學會借助竹竿，幫助我們跨過大門，實現目標，成就自己的江山。

善于站在前人的肩上，成就自己的夢想與天地。牛頓，著名、偉大的物理學家,借助伽利略的學術理論成就,著成《自然學科的數學原理》，建立起牛頓力學體系，奠定了自己在物理學的地位，成就了自己偉大的一生，并為后人研究提供了理論基礎，被世人所景仰與銘記。他曾說：“我之所以比別人走得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”巨人的肩膀成就了牛頓。而對于我們現代人，也要善于借助前人已有的科學理論去繼續探索，去研究，去發現，創造出對人類有利的事物，為世界的發展作貢獻。

善于借助外物，達成自己的目標。《勸學》中提到：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子性非異也，善假于物也。”善假于船，能幫我們橫渡無邊的大海，到達成功的彼岸；善假于物，能幫助我們飛上太空，探索未知的宇宙世界；善假于物，能幫助我們戰勝人生道路上的困難，摘取成功的果實??

成功，其實并不難，只有你學會借助別人與事物。借助支點會撬動地球，借助智者可以創造奇跡，借助外物可以成就自我??

善假于物，智者的選擇，成功的捷徑。

人貴自省

蚍蜉撼樹，愚在不自量力，為人修身，貴在自省。自省可以補其過，可以修其德，可以成其業，故曰：立身處世，人貴自省。 自省可以補其過。

人的一生數十載，避免不了要犯一些錯誤，然而懂得自省必能補其過。周處年少時，橫行鄉里，與虎﹑蛟并為三害，處即刺殺虎，又入水擊蛟，歷經三日三夜，里人皆謂其已死而相慶，周處聞之，遂省己之失，改過自新。然而周厲王呢？實行殘暴的“專利”政策，奴役百姓，即使有賢臣周公﹑召公等人勸阻，依然沒有覺悟，不懂自省，最終被放逐塞外。只要懂得自省，亡羊補牢，為時未晚。 自省可以修其德。

品德是人必備的東西，只有“吾日三省吾身”才能達到品德高尚的境界。曾國藩繼承儒家“三省吾身”的精神，時刻不忘進德修身，他每天記“日課”，“身過”“心過”“口過”皆記出，終身不間斷。對于出現的問題，則勇于自省，及時糾正，他小心翼翼，事無巨細，皆不敢忽，念念欲改過自

新，這樣，他最終達到“明德，新民，止至善”的境界。深圳市長許宗衡，品德淪喪，暗中受賄，最后鋃鐺入獄，這些事例不就驗證了自省的重要性嗎？ 自省可以成其業。

懂得自省的人，則可以成其業，不然，注定要平庸一生。勤自省，才有了楚莊王“不鳴則已，一鳴驚人”的成功；勤自省，才有了齊威王詔天下賢臣，才有了齊國的繁盛；勤自省，才有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的感悟與貞觀之治。相反，劉禪，無自省之意，最后落了個“樂不思蜀”的笑話，秦二世亦然，最后落得個“身死人手為天下笑”的下場。自省決定你一生，別把自省看得太輕。

在今天這競爭日益激烈的社會中，如何才能脫穎而出呢？那就是勤于自省。人的高明往往不在于天賦，而在于自省，人的成功往往不在于技巧，而在于懂得人貴自省的道理。 人貴自省！

拿得起要放得下 “有一種成功叫撤退，有一種失敗叫占領。”這是讓我們學會取與舍；

“大丈夫要拿得起，放得下。”這是讓我們不僅僅要學會索取，更要明白舍棄的高貴。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”文天祥擔當得起國家重任，更明白舍棄的高貴，他舍去了生命，留下千古佳名。虎門前那瑟瑟冷風沒有讓林則徐退縮，他舍去了自己日后安定的生活，毅然地選擇了虎門銷煙，成為了民族大英雄。不曾忘記那位在距珠峰不遠而毅然選擇下山登山家，他舍去了登山珠峰的喜悅，留下了自己珍貴

的生命。所以，舍去某些次要的東西，留下最珍貴的，往往能得到更大的收獲。

不要一味的索取，有些時候要懂得舍棄。商紂為了自己的喜好，只愛美人不愛江山，只懂得索取每人的溫柔，不曾舍棄，以致遺臭萬年。秦始皇為自己權利而一味索取百姓的勞動成果，為權利而發起戰爭，使百姓流利失所，不肯為天下而舍棄天下，以致秦朝只到二世就永無后世。

學會撤退，懸崖要立馬，切勿因小而失大。韓信是一個很好的例子，他明白自己的理想，而選擇放棄那小小委屈，寬容那個逼他穿跨下的人，奠定他日后將軍生涯的品德。藺相如舍去廉頗的無禮，舍棄與其沖撞而引起的不和，換來的是趙國的昌盛。而廉頗又何嘗不是舍去了個人的得失，懸崖勒馬，負荊請罪呢？

舍去占領，學會嚴謹，切莫求勝心過盛。炒股行業最忌一味占領，將所有資產投入某一只股中，不顧其起落，至此，往往走向失敗。相信大家都有過這樣的經歷，考場上對待某些難題專心一致，以致后頭的易題沒有時間做，導以致失敗收場。其實，只要我們舍去占領這條難題，用嚴謹的心態對待，這樣我們離成功就不遠了。生活也是如此的。

“生，亦我所欲也：義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”生，好比眼前利益，義，好比長遠利益。生活猶如一場場戰役，舍棄眼前叫做“生”的城池，而選擇“義”的功勛，這場戰役你就成功了一半。因為成功不在于占領，而在于在適當時候懂得如何撤退。正所謂“留得青山在，那怕無柴燒。”只有拿得起，放得下的人，才是大丈夫。

做人的規則

有人說“人生如棋”，那么做人就應該遵守下棋的規則，否則就將滿盤皆輸；有人說“人生如戲”，那么做人就應該遵守唱戲的規則，否則就將無人欣賞；有人說“人生如茶”，那么做人就應該懂得品茶的規則，否則再好的香茗也與枯葉無異。不同的人生有不同的規則，遵守做人的規則，才能走出精彩紛呈的人生之路。

把勤奮作為規則，做人就會更充實。“天道酬勤”這句古訓，已經潛移默化的成為無數成功人士做人的規則。魯迅自小便于三味書屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉折---棄醫從文，他也沒有遇到轉行帶來的難處，這正是他以勤奮為人生規則的收獲，他由此積累了知識的力量，精神的毅力，更讓他在中國現代文學史上寫下了光輝的篇章。所以，把勤奮作為人生行動的規則，在勤奮中充實自我，即使遇到突然的轉變也不會驚慌失措，反而會讓你在與人生對弈時得心應手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤棋最終的王者。

把責任作為規則，做人就會更踏實。每個人都有自己的角色，完成角色賦予的任務是每個人的責任，為人君就應以仁為責，為人臣就應以忠為責，為人子就應以孝為責。漢高祖以仁為責，實行休養生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰亂之苦；諸葛亮以忠為責，一生追隨劉備建立蜀漢事業，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。由此看來，把責任作為自己的做人規則，踏踏實實地走好人生的路，必然會無愧于人無愧于心更無愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。

把美德作為規則，做人就會更加真實。美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會其中的香甜。范仲淹以：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的犧牲精神作為做人的規則，讓后人敬仰；雷鋒以“助人為樂”的奉獻精神作為做人的規則，讓人感到無比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規則，讓人佩服不已。這些把美德作為人生遵循的規則的人，人生的路走的真實而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。

在如棋的人生中，遵守做人的規則，馳騁你的人生；在如戲的人生中，遵守做人的規則，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的規則，品味你的人生。遵守做人的規則，走出完美的人生！

熬

越王臥薪嘗膽十載舉兵滅吳；司馬遷受宮刑卻著出絕世名篇；貝多芬雙耳失聰但譜出生命華章。 熬，多么平凡的一個字眼，它不及“拼”、“抗”，包含生命的艱苦和挫折，但同樣，它暗示著不達目的、永不放棄的決心。 面對挫折，“熬”出希望。人生不如意之事十之八九，它們都在磨礪著我們，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，對面挫折，我們應該迎難而上。可能過程太過漫長，它們會一點點消磨你的激情，挫傷你的斗志，但“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。沒有長時間的煎熬，喝不到好湯；沒有長時間的積累，得不到好的成功。總之，“山重水復疑無路，柳暗花明又一春。”不管多么困難，前方總有希望的微光。

面對成功，“熬”出平淡。成功帶來的喜悅往往讓人迷失了方向，停泄不前，不少英雄在成為“英雄”之后一落千丈，成為被人遺棄、鄙視的人。他們費盡千辛萬苦得來的成功在短時間內毀于一旦，

不免讓人心生感慨。在這個物欲橫流的世界，人人追名逐利。想獲得成功難，可孰不知守住成功卻是難上加難，它必須經歷時間的打磨，一點一點的看淡，最終熬出平淡。

面對夢想，“熬”出輝煌。如今的我們處在人生的轉折點，“十年磨一劍，只待金榜題名”，可越來越多的人在這個風口浪尖喪失信心，變得迷茫、頹廢，他們可曾想過，熬它個百十天，自己更上了一個臺階。自己的夢想便會更近一步？我想說，十多年的努力只剩下百米沖刺，熬下出便是輝煌。

“熬”代表了一種堅忍，代表了一種執著，代表了一奮起直追的信念。這正是我們當代人所缺少的，我們害怕付出太多，總是輕易的被打敗，害怕多年的等待變成一場空。但不去熬，我們便不會有置之死地而后生的感悟，不會想要去拼去自己一切去換取些許的成功，我們永遠不會知道成功后的喜悅竟是那么美好。

請“熬”出希望，“熬”出平淡，“熬”出不留遺憾！

投鼠忌器

“投鼠忌器”，這個成語原指想追打寺廟的老鼠，卻怕連帶打壞了供奉的偶像和敬神的器物，如今，它被用來比喻打擊壞人又有所顧忌。長期以來，“投鼠忌器”都是人們一聲無奈的嘆息。是為了“器”而停止追打老鼠，還是為了追打老鼠而不惜毀壞“器”？ 人們在一個又一個事例中尋找答案。“投鼠忌器”，可以說是我們不愿陷入的境地，而今，我卻要說，“投鼠忌器”是一種值得尊敬的情操！

“投鼠忌器”，意味著心存畏懼。人應當心存畏懼，這份畏懼未必是神廟中的偶像和器物，（堂按：說得好！）它亦可以是大自然，是康德口中所說的“燦爛星空”，“道德律令”。一個人只有心存畏懼，才能更加堅強。有人說：我真正害怕的，是哪些熱愛生命卻勇往直前的人。熱愛生命，所以畏懼失去，勇往直前，是為了保護生命。因此，“投鼠忌器”意味著一個人敢于在畏懼中前行。“投鼠忌器”，意味著心存善良。《士兵突擊》中的袁朗手臂上有一個貫穿型傷口，許三多一直相信他的話：那是m16造成的槍傷。當許三多知道這位身經百戰的竟是被改錐扎傷時，他十分震驚。袁朗卻說了這樣的話：“我不記得我有槍，而歹徒記得他有改錐。”是的，善與惡的交鋒，往往是善先受傷。這傷常常不因實力差距而起，更重要的，是善的一方懷有顧忌。一個心存善良的人，會時刻顧忌著他人。而一個滿懷惡念的人，卻不會因毀壞什么而自愧。因此，“投鼠忌器”意味著一個人敢于在惡的世界里懷善而行。

“投鼠忌器”，意味著心懷大義。我們常在電視中看見壞人挾持人質來進行威脅，我們常為劇中的好人抹一把冷汗，灑一把熱淚。是的，無論是被挾到城門前的小郭襄，還是被架在城樓上的李云龍的新婚妻子，都讓我們掙扎，讓我們祈禱，讓我們悲傷。“投鼠忌器”讓主角掙扎，而心中大義讓他們選擇舍棄。“投鼠忌器”意味著一個人懷著大義而行。多一點“投鼠忌器”吧！讓這個世界感受善良！也許伊拉克人民不需要美軍一廂情愿地送上“民主”，他們只要一個溫暖的家；也許非洲人民不需要一次次無果的大會，他們只要一份幫助。讓我們用我們的“忌器”之舉正告那些以毀為生的“鼠輩”：我不追擊你反擊你，是我怕你嗎？

不！是因為我藐視你蔑視你鄙視你！是因為我心中有“器”這個大局！讓“投鼠忌器”深入到我們心中，讓我們生命有畏懼與愛憐！

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