生如夏花般燦爛死若秋葉般靜美

2023年12月4日發(作者：火燒赤壁的主人公是誰)

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生如夏花般燦爛 死若秋葉般靜美 -------泰戈爾

泰戈爾用這樣的比喻手法來闡述自己對生命的認識和看法。

夏日的鮮花，在盛開的瞬間便極力的展示自己的美麗，全部植物的生命在花開的一瞬間達到了頂峰，完美而又盛大的綻放自己的希望。意喻人生就要盡興而為，不要壓抑自我的情感，對于所渴望的要極力的爭取。

另一句就是講到了生命的離別，經過了夏花般的肆意綻放，縱情歡樂之后，對待死亡，要保有平常心，安然的通過這樣的過程通往生命的永恒，就像落葉一樣，安靜、卻又義無反顧的撲向大地的懷抱。

這句詩本出自泰翁的《飛鳥集》，前面還有一句“生若夏花之絢爛。”兩句連起來，是一種生命的感激和對自然之美的贊嘆。沒有經歷過“生如夏花”的絢爛的人何嘗體味的到“死若秋葉”靜美呢？“死若秋葉”是一種對生活的滿足，一種對生命的感激、和一種由感激和滿足衍生出的豁達啊。

“死若秋葉之靜美”不是一種消極厭世的生活態度，它是一種感激，感激造物在千千萬萬種可能性中選擇了我們，賜予我們生命，賦予我們智慧。感激我們是高貴的人類，而不是長臂猿，猩猩或者別的什么。感激造物教會我們生火，烹飪，和我們所掌握的一切。

我們是幸福的，我們不是猩猩，猿猴或者別的什么，我們可以讀書，思考，寫作，而不是像別的動物一樣整日為死之而感到恐懼，我們可以坐在溫暖的房間里，大嚼煮熟的食物，而不是像我們的祖先那樣風餐露宿，茹毛飲血。

只有意識到這些的人才會真正體味到“死若秋之靜美”的真諦：我們生存在這個時代，得到的已經太多太多，所以無論何時，我們都不該抱怨，我們得到的已經太多太多，即使馬上死去，也無權抱怨。

真正明白“死若秋葉之靜美”的人，一定會把生活打理的如夏花般絢爛——既然活著已經是一種幸運，既然活在這個時代已經是一種幸運，既然不論活多久我們都應該心存感激，那么我們還有什么樣權利不把生活打扮的靚麗些去享受造物的恩賜？我還有什么權利不把這個世界打扮的靚麗些去迎接造物的檢閱?畢竟,能在千千萬萬的可能性中被選中,就是造物對我們莫大的器重啊。真正明白“死若秋葉之靜美”的人怕是在瀕死前還報答這份知遇之恩吧。“誰言落葉無情物，化作春泥更護花”落葉是上好的肥料，一定會讓腳下的土地更肥沃，厚重。

“生如夏花，死如秋葉”是一種偉大的自信，它拋卻了對名利、地位的崇尚，執著于對人本身的關注，在這種語境下，名利、地位都變得無足輕重，人因而變得高貴，更接近本質，只有在這種語境下，我才突然覺得：生而為人，是一種莫大的驕傲。

“生如夏花，死如秋葉”是一種偉大的謙恭。它沒有把造物慷慨的賜予當作應許之物，人因此懂得感激，因此得到滿足，也因此變得胸襟廣大。在這樣的語境里，你看不到恃強凌弱，看不到居高臨下，自然界的所有事物被放在同一種可能性之中，我們生而為人，不再一種定理，一種鐵律，而是一種幸運，一種幸福，一種重托，人似乎因此變得渺小，卻因此接近崇高。

“生如夏花，死若秋葉”，無須大聲宣揚，因為真理無須揚.聲，但如果你正在遭遇種種不幸、背叛，甚至不公，請輕輕默念吧：

生當如夏花般絢爛，

死當若秋葉般靜美。 為什么說“生如夏花”呢？臺灣作家羅蘭曾在散文《夏天組曲》中寫道：“夏天的花和春花不同，夏天的花有濃烈的生命之力。如果說，春花開放是因為風的溫慰，那么夏天的花就是由于太陽的激發了。”說“生如夏花”正是因為夏花具有絢麗繁榮的生命，它們在陽光最飽滿的季節綻放，如奔馳、跳躍、飛翔著的生命的精靈，以此來詮釋生命的輝煌燦爛。

當然，“生如夏花”的另一層意思也許是揭示了生命的短暫匆忙。樸樹在他的歌曲《生如夏花》中表達了他對此的理解：“驚鴻一般短暫/如夏花一樣絢爛/我是這燿眼的瞬間/是劃過天邊的剎那火焰”。夏花、火焰、驚鴻一瞥，不一樣的美麗，卻是一樣的短暫，而生命亦正如此。席慕蓉的另一首詩《美麗心情》也深深感慨：“生命是一列疾馳的火車??所有的時刻都很倉皇而又模糊/除非你能停下來/遠遠地回顧”。可是時間從不為某個人而逗留，青春如詩，歲月如歌，當人生經歷滄桑，過去的甜美成了回憶時，生命便即將到達它的終點。人們無法挽留生命趨向衰落，正如人們無法阻止花兒的凋謝。

于是，有了泰戈爾的另一句詩“死若秋葉之靜美”。我國古代大詩人屈原“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，將秋葉之美已闡述得淋漓盡致了。臺灣作家余光中也曾這樣描述秋的風致：“秋色四面，上面是土耳其玉的天穹，下面是普魯士藍的清澄，風起時，滿楓林的葉子滾動香熟的燦陽，仿佛打翻了一匣子的瑪瑙。”將原來可怖的死亡，比作沉靜的秋葉，可見詩人泰戈爾的寬厚情懷。

既然美麗終究無法保留，那么我們就不能僅僅限于惋惜，而更應珍惜。“蝴蝶計算的/不是月份/而是剎那/蝴蝶乃有充足的時間”，詩句正體現了詩人這樣一種豁達而平和的人生態度。“死若秋葉之靜美”，沒有重于泰山那樣的悲壯豪邁，也不像“輕于鴻毛”那樣的卑微瑣屑，卻有對自然法則、人生法則玄機的參悟，有智者對茫茫宇宙中渺小自身的精確定位。

以夏花喻生命，以秋葉喻死亡，其實也是跨越時空的一種普遍的文化心理。生如夏花，死若秋葉，是用詩來闡述生命，也是將生命化作了一首優美的詩，能這樣理解詩和生命的人，無疑是有大智慧和大勇氣的。

王勃死亡時，還未到而立之年，但他在文學上的貢獻已經足以使他立于世而不朽，后來的杜甫就稱贊他和他的朋友的詩歌是“不廢江河萬古流”。王勃是一顆流星，劃過天際的眩目亮光，卻成為后世永久的記憶。我們為這顆流星的滑落而嘆惋，如果不滑落，當有更絢爛的光彩，但是對于王勃來說，27年的生命，空中的那一下閃耀，已經足夠了。與王勃相比，有好多活到八九十歲的人，在這個世界上沒有留下任何痕跡，應該說是白活了。像王勃這樣以短暫的生命給世界留下眩目光彩的人有不少，比如李賀，比如黃景仁，再比如朱湘、濟慈，如春花燦爛，如流鶯婉轉，留下一點色彩，一聲鳴叫，讓我們驚羨生命之花的美麗，讓我們驚羨生命之歌的動人，也就可以了

濟慈詩才橫溢，與雪萊、拜倫齊名。他年僅25歲，可是他遺下的詩篇一直譽滿人間，被認為完美地體現了西方浪漫主義詩歌的特色，并被推崇為歐洲浪漫主義運動的杰出代表。

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