《玄奘之路》紀錄片第八集:西天取經

2023年12月5日發(作者：愛的教育的作者是誰)

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《玄奘之路》紀錄片第八集：西天取經

古代中國人去印度，都要沿著絲綢之路西行，然后走到一個比西域更遠的地方，人們就把那個遙遠的地方當成了西方世界。

公元十六世紀，明朝人吳承恩受玄奘西行啟發，創造了神話小說《西游記》，西天取經的故事，從此在中國家喻戶曉，事實上，玄奘所去的西天就是印度北方的一座寺院那爛陀。

公元631年的秋天，在經過整整四年的跋涉之后，玄奘終于抵達西行的目的地——那爛陀。那爛陀舉行了盛大的歡迎儀式，鼓聲回蕩在天空，宣布一個中國僧人的到來。

荒無人煙的大漠，冰封林立的雪山，野獸出沒的森林，一切已成往事，拼了性命的西行，都是為了這一天。

那爛陀位于印度北方的比哈爾邦境內，距離比哈爾邦的首府巴特那不到一百公里，這是一個歷史悠久的佛教圣地。

根據傳說，公元前六世紀，佛祖曾經在此地的芒果園說法，他的大弟子舍利弗也在這里講經，舍利弗涅槃之后，后人在那爛陀修造了這座真身佛塔。

公元五世紀，那爛陀已經成為古印度名副其實的學術中心。公元七世紀，當玄奘到達的時候，佛教在印度已經開始衰退，而那爛陀依舊輝煌，百花已經凋零，那爛陀是最后一朵嬌艷的奇葩。 “那爛陀的住持，是年過百歲的戒賢法師，法師出身王族，德行高貴，是一代宗師巨匠?！?

戒賢法師已近暮年，因患有嚴重的痛風病而幾乎自殺，在冥冥之中，他等來一位來自大唐的學生，在印度大師和中國學生之間，似乎存在著一種難以言說的因緣。

《三藏法師轉》記載，玄奘的拜師儀式非常隆重，孤獨的童年，迷惘的青春，玄奘一直在尋找之路的明燈?！八哪昵?，我曾經在長安許下誓言，不到印度，絕不東歸一步，現在，誓言終于實現了”。

此時的玄奘，沉浸在無邊的喜悅之中，或許這是三十二歲的玄奘記憶中最為幸福的一刻。那爛陀的意思是不知疲倦的施舍，由于歷代君王慷慨的捐助，經過數百年的修建，這所寺院不僅規模宏大，而且華美壯麗。

“寶臺星列，瓊樓岳峙，觀竦煙中，殿飛霞上，生風云于戶牖，交日月于軒檐，寶閣重重，僧院林立，虯棟虹梁，綠欄朱柱，印度的寺院成千上萬，要問壯麗崇高，那爛陀是其中的極致”。

玄奘在大唐西域記中用最美麗的語言描繪了這座獨一無二的學府，與一般的佛教寺院不同，那爛陀不僅是古印度，或許是世界上第一所綜合性大學。

“僧徒主客常有萬人，不僅學習大乘學說，還包括世俗經典，以及因明和聲明學。甚至，醫學和數學也要研究?！?

這個面積廣袤的寺院，分布著很多佛塔，舍利弗塔是那爛陀規模最宏偉的建筑，高大的佛塔直插云霄，塔身布滿精致的雕刻，形象地講述著佛陀的故事，舍利弗是釋迦牟尼十大弟子之一，以智慧著稱，可以想象，虔誠的佛子經常在這里散步和冥想，沿著前輩的足跡探求佛法的真妙。

“在那爛陀，能夠讀解二十部經論者，有一千多人，三十部者，五百多人，五十部者，包括我在內十人，唯有戒賢法師，窮覽一切經卷，是所有人的導師”。

在佛教歷史上，像那爛陀這樣高僧云集的寺院，似乎沒有第二個，這些昔日的佛堂，曾經彌漫著極其濃厚的學術氛圍，培養了數以萬計傳承佛法的學者。

“那爛陀，每日開設一百多個講壇，所有的學生兢兢業業，不敢浪費一寸光陰，也不敢違反戒律，僧徒幾千人都才能出眾，學問淵博，名傳外國者就達幾百人?！?

規模如此龐大的寺院，各種消費名目繁雜數額驚人，公元七世紀，那爛陀的辦學經費來自于哪兒呢？誰支撐著當時世界上最大的學術中心呢？

玄奘在《大唐西域記》中寫道：“國王，非常器重那爛陀，用一百多個城鎮的稅收，來供養寺院，除此之外，專門有二百戶人家，供應粳米和酥乳每天數百石，學生們因此沒有后顧之憂，專心于研習佛法”。

在那爛陀，學問高于一切，初來乍到的玄奘受到了極其崇高的待遇。

“每天有一百二十枚瞻步羅果，檳榔二十顆，豆蔻二十顆，龍腦香一兩，供大人米一升，月給油三斗，酥乳隨要隨取。”

不僅如此，玄奘還有兩個仆人伺候日常起居，旅行也可以乘坐大象，在古代印度，乘坐象輿是最尊貴的出行方式，在一萬多人的那爛陀，只有十人可以享受這樣的待遇。

堅實的佛學根底，孜孜不倦的學習，玄奘的學術成就已非常人能及，在戒賢法師的眼里，玄奘已經不是一個普通的留學生，而是一個來自遙遠大唐的高僧。

在正式學習之前，玄奘走出那爛陀，訪問了佛教歷史上一個著名的圣地鷲峰，在《西游記》中，佛祖居住在一個叫靈山的地方，唐僧就是在那里獲得了經書。神話中的靈山就源自于這座并不高大的鷲峰，在那爛陀附近一望無際的平原上，它只是顯得非常突兀。

“這里，常有鷲鳥棲息，山頂的高臺，也像鷲鳥的形狀”。

根據玄奘的記載，這個平臺上曾經有一座精舍，佛陀當初在這里為信徒釋疑解惑。

“精舍南邊的山崖旁，有一個石洞，佛陀從前在洞中修行，在精舍東北的石澗，有一塊大磐石，是佛陀晾曬袈裟的地方。”史料記載，佛陀涅槃后，信徒們在鷲峰舉行了歷史上的第一次結集，佛教最早的典籍就出自這里。

從鷲峰返回那爛陀之后，玄奘迅速投入到學習當中，這是他西行印度最重要的事情。兩百年以來，那爛陀一直是佛教文化的中心，它擁有的藏書量在整個佛教界，首屈一指。

公元632年的春天，百歲高齡的戒賢法師為玄奘專門開講《瑜伽師地論》，“《瑜伽師地論》是最重要的佛典，規模很大，體系也很完備，非一般人所能通曉”。

戒賢，師出名門，是瑜伽學派最權威的學者，為了這個遠道而來的中國學生，一代宗師，重開講堂。這次講經，不僅在那爛陀，而且成為全印度轟動一時的大事。

“法師殫精竭慮，用了十五個月的時間，才講完這部，長達四萬頌的經書”

在紙張傳入印度以前，經書大多用梵文書寫在一種叫多羅樹的樹葉上，稱為貝葉經。今天，在那爛陀博物館，仍然保存著大量的貝葉經，多羅樹生長在熱帶，樹葉修長，非常適合書寫，但是，加工樹葉的過程卻很繁瑣，用多羅樹葉刻寫的經文，防蛀，防潮，可保存數百年之久。

這些如天書一樣的梵文符號，是用纖細的鐵筆直接刻在樹葉上，再覆上顏料，很難想象，抄寫一步經典需要多大的耐心和體力。

在那爛陀，玄奘學習了整整五年?！啊惰べ煹卣摗泛苌願W，我從頭到尾研讀了三遍”。除了通覽佛教經典，玄奘，還專心于古印度的邏輯學和語言學，對于佛教的通用語梵文，他更是字斟句酌。

那爛陀嚴謹而開放的學術氛圍，令玄奘非常欣慰。

“僧徒們談論玄妙的道理，日復一日沒有滿足。在這樣的地方，如果每天不討論高深的佛法，都覺得不好意思。國外之人想進寺院，守門的人首先發難，失敗退走的總是十之七八，只有，學通古今的人最終才能進來，博識事理多才多藝的人，相繼涌現，德操高尚談吐高雅的人，名重一時”。

在佛教歷史上，那爛陀或許是最負盛名的學術之地。

今天，這座規模龐大的遺址仍能夠震撼訪問者的心靈，從南向北，整齊劃一的僧院，整整有十一座，僧舍、廚房、水井、石桌，從遺址的格局來看，僧院不僅是日常生活和居住的地方，它同時也兼具學習功能。

院落中間的這個平臺，很可能就是僧侶們濟濟一堂辯經論道的地方，居住在這些標準化僧院里的應該是數量最多的普通學生，那爛陀還有不少特殊的院落供高僧居住。玄奘位于十大高僧之列，他究竟住在哪個院落？無論如何，這里肯定有一間居室，曾經屬于中國人玄奘。

伴著恒河的日出日落，他的學業日益精進。

一千多年過去了，大量的細節已經遺失，沒有人知道，這個一萬多人的佛教大學究竟是如何運作的，但是，我們仍然可以想象那爛陀的輝煌，上萬名學生在華美的校園中穿行，禮佛誦經的聲音在悠遠大的天空回蕩。公元七世紀，佛陀的榮光在恒河平原上日益黯淡，而那爛陀是佛法的最后的樂土。

留學那爛陀期間，玄奘的生活平淡而充實，這里是他的精神家園，五年的時間一晃而過，那爛陀已經完成了它的歷史使命，玄奘決定再次游學，這個中國留學生希望走得更遠，看得更多。在其后的三年時間里，玄奘走遍了整個印度，在大唐西域記中他留下了大量地理學家式的描述。

在印度的西邊，他記載了一個只有女人沒有男人的國家?！霸谖髂戏较虻拇笱笊嫌羞^西女國，島上清一色是女人，東羅馬帝國的君主每年派男子上島，與島上的婦女交配，假如生下男嬰，就拋棄于荒野”這些充滿了異國情調的神秘故事，直接啟發了幾百年后充滿想象的神話小說《西游記》。 公元639年，在距離那爛陀不遠的地方，游學的玄奘做了一個夢，這個夢不僅改變了玄奘的行程，也把他的留學生涯推上了頂峰。

“院子里系著水牛，廟里沒有一個僧侶，寺外火光沖天，村莊化為灰燼，那爛陀，一片荒蕪，菩薩在夢中告訴我，應該早點回去了，這個地方，十年之后將會，陷入混亂，”。

公元640年的春天，玄奘返回那爛陀，離開長安十四年，西行求法的使命已經完成，他渴望立即返回大唐。然而，玄奘的歸國計劃擱淺了，戒賢法師希望玄奘在那爛陀開設講壇，與一個攻擊瑜伽派的高僧辯論。

古印度的辯經非常激烈，失敗者要么銷聲匿跡，要么改換門庭，不少失敗者，甚至割掉自己的舌頭，或者干脆結束自己的生命。辯經不是學術討論，它是兩個高手之間的生死決斗，對于玄奘而言這不是一次普通的講經，他關系到那爛陀的精神領袖戒賢法師的一世英名。

玄奘開始設立講壇，為那爛陀的榮譽而戰，隨著辯論的深入，兩個講壇的學生最后都匯集到玄奘門下，對手逃跑了，瑜伽學派的神圣地位得以重新確立，玄奘的聲名開始流傳，然而，返回大唐，仍然是玄奘一心所念。

在這個高大的佛塔邊上，圍繞著無數的小佛塔，一些來自于異國他鄉的佛子在求學期間不幸離世被同伴們埋葬在這里，無論如何，客死他鄉是人生莫大的悲哀，此時的玄奘，最大的心愿，就是盡快返回大唐。

“我西行的目的，就是為眾生解惑，現在，學業已經完成，我想回到我的國家，使得有緣的人，能夠承蒙佛法的普照，這應該是，報答師恩最好的方法”。

五年的留學生涯，玄奘與那爛陀的師生結下來深厚的友誼，但是，當玄奘表露出歸國的愿望時，他們一致反對，執意勸說這個異邦的高僧留在印度。

“那爛陀的師生從未去過大唐，在他們眼里，大唐是偏遠之地，缺少智慧，因此，堅持要我留在印度”。

對于玄奘而言，那爛陀的挽留不是最大的障礙，真正使他無法擺脫的是一次次不期而至的辯經。自從開設講壇以來，玄奘就卷入到一連串的辯經當中，勝利是一把雙刃劍，在帶來榮耀的同時，也帶來了巨大的風險，那爛陀的對手越來越多，越來越強，令玄奘沒有想到的是，印度最強大的兩個國王也卷了進來，口舌之爭的辯經即將引爆一場戰爭。

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