專題07論語(yǔ)十二章一句一譯字字落實(shí)加真題再現(xiàn)

2023年12月5日發(fā)(作者：假期生活作文)

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《論語(yǔ)》十二章一句一譯字字落實(shí)加真題再現(xiàn)

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《雍也》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚?

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）

子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。”（《子罕》）

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”（《子張》）

一、文學(xué)常識(shí)

【題解】《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介：《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫（作者不是孔子，孔子未參與編寫）而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行，共20篇，世人稱“半部《論語(yǔ)》治天下”。本書選的十二章語(yǔ)錄是孔子及其弟子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法以及個(gè)人修養(yǎng)等方面的經(jīng)典論述，都是蘊(yùn)含著精深哲理的名言警句。

孔子（前551-﹣前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。政治上主張“仁政”，“以德服人”，教育上主張“有教無(wú)類”“因材施教”，創(chuàng)立儒家學(xué)派。

孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”，自漢以后，儒家思想成為我國(guó)封建文化的正統(tǒng)，影響極大。孔子被聯(lián)合國(guó)稱為“世界十大文化名人之一”。

“四書”包括《論語(yǔ)》《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。

“五經(jīng)”包括《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

二 、一句一譯字字落實(shí)加真題再現(xiàn)

【題目】《論語(yǔ)》十二章

【注釋】

1. 章：一則，就是《論語(yǔ)》中的一章。

原文： 子曰：“學(xué)∕而時(shí)習(xí)之，不亦∕說(shuō)乎？有朋∕自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦∕樂(lè)乎？人不知∕而不慍，不亦∕君子乎 ？ ”

【注釋】

1.

子：古代對(duì)男子的美稱或尊稱，特指有學(xué)問(wèn)的男子，如荀子、孟子，相當(dāng)于"先生"。在《論語(yǔ)》中，孔丘門人稱自己老師為"子"。書傳直接說(shuō)"子曰"的，都專指孔子。

2. 曰：說(shuō)，說(shuō)道。

3. 學(xué)：學(xué)習(xí)。

4. 而：順接連詞，表示被連接的兩個(gè)部分意思是順著下來(lái)的，可不譯。

5. 時(shí)習(xí)：按一定時(shí)間實(shí)習(xí)（或溫習(xí)）。時(shí)：按時(shí)。習(xí)：有演習(xí)、實(shí)習(xí)和溫習(xí)、復(fù)習(xí)兩種意思，后者偏重于書本知識(shí)，前者偏重于技能。

6. 之：代詞，指學(xué)到的知識(shí)。

7. 不：不是。

8. 亦：這里是一個(gè)加重語(yǔ)氣的助詞。 9. 說(shuō)：同"悅"愉快，快樂(lè)。

10.

乎：語(yǔ)助詞，相當(dāng)于"嗎"。"不亦．....．乎"，即"不是．....．嗎"，反問(wèn)句式

11. 朋：指朋友。古代"朋"與"友"的稱呼有區(qū)別，"同門日朋，曰友"。

12. 自：從。

13. 遠(yuǎn)方：很遠(yuǎn)的地方。

14. 來(lái)：來(lái)到，有"來(lái)共同研究學(xué)問(wèn)"的意思。

15. 樂(lè)：快樂(lè)。這一句強(qiáng)調(diào)要樂(lè)于共同學(xué)習(xí)。《禮記．學(xué)記》說(shuō)："獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

16. 人不知：指自己有學(xué)問(wèn)而人家不知道或人家不賞識(shí)、任用。

17. 而：轉(zhuǎn)折連詞。

18. 慍：惱怒，惱恨。

19. 君子：古代指地位高的人。后來(lái)指道德高尚的人。

【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方(到這里)來(lái)，不也很快樂(lè)嗎?人家不了解我，我并不因此惱怒，不也是君子嗎?”

【真題再現(xiàn)】

1.表明既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)樂(lè)事的是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

2.表明學(xué)須有友，志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來(lái)，研究學(xué)問(wèn)，有利學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂(lè)事的是：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

3.表明學(xué)習(xí)有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度：人不知而不慍,不亦君子乎？ 4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？

會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅：“ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？”

【賞析】

第1句：講學(xué)習(xí)方法。第2句：講學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第3句：講個(gè)人修養(yǎng)。三個(gè)并列的反問(wèn)句，從不同角度說(shuō)明應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度。句一講不僅要好學(xué)，而且還要按時(shí)溫習(xí)。句二講志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)到一起，互相切磋學(xué)問(wèn)，值得珍惜。句三講要注意自我修養(yǎng)，要謙遜，受得住委屈。把深刻的道理用委婉的語(yǔ)氣講出來(lái)，讓人心悅誠(chéng)服。

原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：為人謀∕而不忠乎？與朋友交∕而不信乎？傳∕不習(xí)乎？”

【注釋】

1. 日：每天。

2. 三省：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說(shuō)，實(shí)指。 省，自我檢查、反省。

3. 為人謀：替人謀劃事情。

4. 忠：竭盡自己的心力。

5. 信：誠(chéng)信。

6. 傳：傳授，老師傳授的知識(shí)。

【譯文】曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是真誠(chéng)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?”

【真題再現(xiàn)】

1.曾參講要重視個(gè)人的品德修養(yǎng)的是:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

2.與朋友交往應(yīng)該做到誠(chéng)信的句子是：與朋友交而不信乎？

【賞析】

本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。

原文：子曰：“吾十有五∕而志于學(xué)，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳順，七十∕而從心所欲，不逾矩。”

【注釋】

1. 有：通:“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間。

2. 立：立身，指能有所成就。

3. 惑：迷惑、疑惑。

4. 天命；上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的主宰。命，命令。

5. 耳順：對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽得進(jìn)不同的意見。

6. 從心所欲：順從意愿。

7. 逾矩：越過(guò)法度。逾：越過(guò)。矩：法度。

【譯文】

孔子說(shuō)：“我十五歲的時(shí)候立志于做學(xué)問(wèn)；三十歲能夠獨(dú)立做事,有所成就，自立于世；四十歲能通達(dá)事理，不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同的意見；七十歲時(shí)能順從意愿，卻不會(huì)越過(guò)法度。”

【真題再現(xiàn)】

1.孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程：吾十有五而志于學(xué)。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。

【賞析】本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。

原文：子曰:“溫故∕而知新,可∕以為師矣.”

【注釋】

1. 溫：溫習(xí)。

2. 故：舊的。這里指已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)。

3. 而：順接連詞。

4. 知新：有得到新的體會(huì)和通悟新的內(nèi)容兩重意思。

5. 可以：在古代漢語(yǔ)中是兩個(gè)詞，"可"相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的"可以","以"是個(gè)介詞，這里表示動(dòng)作行為直接涉及的對(duì)象。（這一句中，這個(gè)對(duì)象承前省去了。）

6. 為：動(dòng)詞，做為，當(dāng)做。 7. 師：教師，老師。

8. 矣：句末語(yǔ)助詞。

【譯文】

孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而得到新的體會(huì)與理解，可以憑借這成為老師。”

【真題再現(xiàn)】

1.新舊知識(shí)相結(jié)合的句子是： 溫故而知新，可以為師矣。

【賞析】

說(shuō)明學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)對(duì)所學(xué)知識(shí)要反復(fù)溫習(xí)，融會(huì)貫通，舉一反三。

原文：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”

【注釋】

1. 學(xué)：學(xué)習(xí)。這里指死記硬背不求甚解。

2. 兩個(gè)"而"都是轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于"卻","可是","但是"。

3. 思：思考，思索。

4. 罔：受蒙蔽，受欺騙。

5. 殆：通"息"，精神疲倦。

6. 兩個(gè)"則":都是順接連詞，就，便。

【譯文】

孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷茫而無(wú)所適從。只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)有疑惑。”

【真題再現(xiàn)】

1.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

【賞析】講學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，指出"學(xué)”和"思"緊密結(jié)合，才是正確途徑。

原文；子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人∕不堪其憂，回也∕不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

【注釋】

1. 賢：賢德、高尚。 2. 簞：古代盛飯用的圓形竹器。

3. 堪：能忍受。

4. 樂(lè)：樂(lè)趣。

【譯文】孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

【真題再現(xiàn)】

1.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

【賞析】

本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安貧樂(lè)道的品質(zhì)。（學(xué)習(xí)態(tài)度）

原文：子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕不如樂(lè)之者。”

【注釋】

1. 知：知道

2. 之：代詞，它，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)

3. 好：喜歡、愛(ài)好

4. 樂(lè)：以……為快樂(lè)

【譯文】孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”

【真題再現(xiàn)】

1.強(qiáng)調(diào)興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性的一句話是；知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

2.闡述讀書求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的是：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

【賞析】本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。

原文：子曰：“飯疏食∕飲水，曲肱∕而枕之，樂(lè)∕亦在∕其中矣。不義∕而∕富且貴，于我∕如浮云。”

【注釋】

1. 飯：吃飯，名詞作動(dòng)詞

2. 水：冷水

3. 曲：彎曲

4. 肱：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。 5. 于：介詞，對(duì)，對(duì)于。

【譯文】孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”

1..孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。

2.用簡(jiǎn)潔樸素的筆致，勾畫出一個(gè)安貧樂(lè)道者的心理狀態(tài)，平凡而又高潔，在今天更顯得彌足珍貴的是：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

【賞析】本章講人的道德修養(yǎng)，提倡安貧樂(lè)道、淡泊名利的精神品質(zhì)

原文：子曰：“三人行，必有∕我?guī)熝伞衿渖普擗M而從之，其不善者∕而改之。”

【注釋】

1. 三人：幾個(gè)人，古代漢語(yǔ)里的"三"往往不是具體的數(shù)字，而是泛指多數(shù)。

2. 行：走路。

3. 必：副詞，一定。

4. 師：老師，先生。

5. 焉：表示肯定的語(yǔ)氣詞。

6. 擇：選擇。

7. 其：代詞，他們。

8. 善者：好的，這里指優(yōu)點(diǎn)。"者"與形容詞結(jié)合，構(gòu)成名詞性的"者"字短語(yǔ)。

9. 而：順接連詞。

10. 從：跟從，學(xué)習(xí)。

11. 之：代詞。前一個(gè)"之"指"善者"，即優(yōu)點(diǎn)；后一個(gè)"之"指"不善者"，即缺點(diǎn)。 12. 改：改正。

【譯文】孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺（如果發(fā)現(xiàn)自己也有），就要改正。”

【真題再現(xiàn)】

1.求學(xué)應(yīng)該謙虛，向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子: 三人行，必有我?guī)熝伞?

2.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之。

3.要學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處，借鑒別人短處的是：擇其善者而從之，其不善者而改之。

【賞析】講學(xué)習(xí)態(tài)度。孔子教育人們要隨時(shí)隨地注意學(xué)習(xí)，而且要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，不恥下問(wèn)。

子在川上曰：“逝者如斯夫（fú），不舍晝夜。”

【注釋】

1. 川上：河邊。川，河、河流

2. 逝：往、離去。

3. 斯：代詞，這，指河水。

4. 夫（fú）：語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。

5. 舍：舍棄

【譯文】

孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這流水一樣流去，日夜不停呀！

【真題再現(xiàn)】

1.孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的是：逝者如斯夫，不舍晝夜。

2.與“少壯不努力，老大徒傷悲/黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”意思相近的一句話是；逝者如斯夫，不舍晝夜。

【賞析】本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。

原文：子曰：“三軍∕可奪帥也，匹夫∕不可奪志也。”

【注釋】

1. 三軍：指軍隊(duì)。古制，12500人為一軍。

2.

奪；改變。

3.

匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

4.

志：心意，志向。

【譯文】

孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，但一個(gè)普通人的志氣卻不可改變。”

【真題再現(xiàn)】

1.強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該有志向，并矢志不渝的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

2.含義深遠(yuǎn)，不知激勵(lì)過(guò)多少志士仁人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中守志不移的是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

【賞析】本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。每一個(gè)人都應(yīng)該有志向。

原文：子夏曰：“博學(xué)∕而篤志，切問(wèn)∕而近思，仁在其中矣”

【注釋】

1. 博學(xué)；廣泛地學(xué)習(xí)。博，廣泛、普遍。

2. 而：連詞，表并列，并且。

3. 篤志：堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。

4. 切問(wèn)而近思：肯切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。思，想、思考。

5. 仁：仁德

【譯文】

子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)并堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人提問(wèn)并多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”

【真題再現(xiàn)】

1.子夏認(rèn)為應(yīng)該如何尋求“仁”：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”

【賞析】本章講學(xué)習(xí)方法，堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。理論聯(lián)系實(shí)際。（多學(xué)、多思、多問(wèn)）

三、全文簡(jiǎn)析

《論語(yǔ)十二章》是從《論語(yǔ)》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及修身做人的十二章語(yǔ)錄。這十二章語(yǔ)錄都是格言警句，每一章都有精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音韻和諧，富有感染力。

四、思考題

1.下列句子按內(nèi)容分類正確的一項(xiàng)是( )

①人不知而不慍 ②溫故而知新，可以為師矣 ③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

④三人行，必有我?guī)熝?⑤三十而立，四十而不惑 ⑥學(xué)而時(shí)習(xí)之

⑦逝者如斯夫，不舍晝夜 ⑧吾日三省吾身 ⑨不義而富且貴，于我如浮云

A．①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧ B．①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦

C．②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨

D．①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨

【答案】C

【解析】

本題考查的是對(duì)選文內(nèi)容的理解分析。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，按照學(xué)習(xí)方法、對(duì)學(xué)習(xí)和時(shí)間的態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)三方面進(jìn)行分類．②③⑥談學(xué)習(xí)方法；④⑤⑦是談對(duì)學(xué)習(xí)和時(shí)間的態(tài)度；①⑧⑨是談個(gè)人修養(yǎng)。據(jù)此：A：分類不正確； B：分類不正確； C：分類正確； D：分類不正確。故選C。

2.下面關(guān)于《<論語(yǔ)>十二章》的內(nèi)容理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A．《<論語(yǔ)>十二章》是從《論語(yǔ)》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人的十二條語(yǔ)錄。

B．學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。“知新”是“溫故”的基礎(chǔ)，“溫故”是“知新”的延伸與升華。

C．顏回“不改其樂(lè)”，告訴我們?nèi)藶榱瞬粩嘧非笞约旱睦硐耄词股钋蹇嘁材茏缘闷錁?lè)。

D．“人不知而不慍”告訴我們與人交往，我們應(yīng)該有君子風(fēng)范。即使不被別人理解，也不要心存怨恨。

【解析】

考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析。B.“‘知新’是‘溫故’的基礎(chǔ)，‘溫故’是‘知新’的延伸與升華”有誤，應(yīng)為“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸與升華；

故選B。

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