《趙普》原文和翻譯

2023年12月8日發(作者：含秋的詩句)

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《趙普》原文和翻譯

《《趙普》原文和翻譯》這是優秀的文言文翻譯譯文文章，希望可以對您的學習工作中帶來幫助！

1、《趙普》原文和翻譯

《趙普》原文和翻譯

原文：普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。

字詞：年少熟悉少學問等到做勸勉用

譯文：趙普年輕時，熟悉官吏事物，他學問不多，等到做了宰相，宋太祖常勸勉他讀書。

原文：晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，

字詞：放下自己大住宅關門打開(qiè)箱子

譯文：(他)晚年讀書很勤奮，每次回到自己的住宅，關上門，打開箱子取出書，

原文：讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨

字詞：整等到第二古稱諸侯或大官的死

譯文：整天讀書。等到第二天辦理政務，處理決斷非常快。(他)死后

原文：家人發篋視之，《論語》二十篇也。

字詞：打開箱子它，箱中東西

譯文：家里人打開書箱一看，原來是一部《論語》啊。

原文：普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為

字詞：沉著嚴肅、剛正盡管嫉妒刻薄但“把……作為”

譯文：趙普性情沉著嚴肅剛正，盡管對人常嫉妒刻薄，但能把天下事作為

原文：己任。宋初，在相位者多齷齪循默

字詞：形容過分拘謹照章辦事言語不多

譯文：自己的責任。宋朝初年，在宰相職位的人大多拘謹且遇事沉默不語。

原文：普剛毅果斷，未有其比。 字詞：他，代趙普

譯文：趙普卻剛毅果斷，沒有人能與他相比。

原文：嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人

字詞：曾經擔任第二天又

譯文：曾經推薦某人擔任某官，宋太祖沒有用。趙普第二天又上奏請求啟用此人。

原文：亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂

字詞：還第三天再一次將、把撕碎

譯文：太祖還是沒用。第三天，趙普還是上奏這個人，太祖生氣了，撕碎

原文：案牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。

字詞：奏章扔面容顏色連詞回家

譯文：他的奏章扔在地上，趙普面色不改，跪在地上把碎紙片拾起來帶回了家。

原文：他日補綴舊紙，復奏如初。

字詞：縫補再次

譯文：過些日子，他將舊紙片縫補好，再次像當初一樣上奏。

原文：太祖乃悟，卒用其人。

字詞：才醒悟終于

譯文：宋太祖才醒悟，終于任用了這個人。

(三)全文翻譯：

趙普年輕時熟悉官吏(應處理)的事務，學問不多，等到做了宰相，太祖常勸說他要讀書。趙普晚年讀書勤奮，每次(退朝后)回到自己的住宅，關上門打開書箱拿出書，整天讀書。等到第二天處理政務，處理決斷很快。他死后，家里的人打開書箱看到里面的書籍，原來是一部《論語》。

趙普性情沉著且為人嚴肅剛正，雖然對人忌妒刻薄，但是他能夠以天下大事作為自己的責任。宋朝初年，在宰相職位上的人，大多過分謹慎拘于小節，按常規辦事，不多言語，趙普卻剛毅果斷，沒有誰能和他比的。他曾經上奏推薦某人擔任某個官職，太祖不用這個人。趙普第二天又上奏請這個人(擔任某官)，太祖還是不用。第三天，趙普又把這個人(擔任某官的事)上奏太祖，太祖發怒了，把奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色不變，跪在地上把撕碎的奏章拾起來回到家。過了些日子趙普把撕碎的舊紙片修補連接起來，又像當初一樣上奏。太祖這才清醒過來，終于任用了那個人。

2、《世說新語》之《詠雪》原文及翻譯譯文

《世說新語》之《詠雪》原文及翻譯世說新語

原文：

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文：

一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

3、《班昭續《漢書》》原文及翻譯譯文

《班昭續《漢書》》原文及翻譯后漢書

班昭續《漢書》

原文：

扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博學高才。世叔早卒，有節行法度。兄固著《漢書》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。帝數召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號日“大家”。每有貢獻異物，輒詔大家作賦頌。時《漢書》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀。(選自《后漢書?曹世叔妻傳》)

譯文：

扶風曹世叔妻子，是同郡班彪的女兒，名叫昭，字惠班.班昭學識廣博，才華很高，曹世叔死得早，班昭潔身自愛，符合當時社會對婦會的要求。她的哥哥班固撰寫《漢書》，其中的八表及《天文志》還沒寫完就去世了，漢和帝下詔，令班昭到東觀藏書閣繼續編纂《漢書》?；实圻€常常把班昭詔進皇宮去，要皇后和眾貴人把她當作老師，稱她為?大家?。每當有人貢獻稀奇的東西來，皇帝就下詔命班昭作賦寫頌。當時《漢書》剛問世，有很多人不大讀得懂，班昭的同鄉馬融就住在藏書閣下，向她學習《漢書》。

4、王充《論衡》之《逢遇》原文及翻譯譯文（二）

王充《論衡》之《逢遇》原文及翻譯(二)王充《論衡》

原文:

或以賢圣之臣，遭欲為治之君，而終有不遇，孔子、孟軻是也。孔子絕糧陳、蔡，孟軻困于齊、梁，非時君主不用善也，才下知淺，不能用大才也。夫能御驥騄者，必王良也;能臣禹、稷、皋陶者，必堯、舜也。御百里之手，而以調千里之足，必有摧衡折軛之患;有接具臣之才，而以御大臣之知，必有閉心塞意之變。故至言棄捐，圣賢距逆，非憎圣賢，不甘至言也。圣賢務高，至言難行也。夫以大才干小才，小才不能受，不遇固宜?！墩摵狻返谝痪矸暧銎?

譯文:

有的賢明圣潔的臣子，也遇上了想把國家治理好的君主，然而最終也有不受重用的，孔子、孟軻就是這樣的人?？鬃釉陉悋c蔡國途中斷糧，孟軻在齊國和魏國受困，不是君主不肯重任用賢臣，而是他們才能低下智力淺薄，沒有能力任用具有大德大智之才。能夠駕御千里馬的，一定是王良這樣駕御駿馬的能手;能夠任用大禹、后稷、皋陶為大臣的，必定是堯、舜這樣的圣君。只能駕御日跑百里劣馬的人，而要他去駕御千里良馬，必定有毀壞衡木折斷軛木的災難;只具有使用備位庸碌臣子的才能，卻用他去駕御賢德大臣的大智，大臣一定會有才智受壓抑遭閉塞的變化。所以，至理箴言被拋棄，圣賢之人遭拒斥，并非是君主憎惡圣賢，不樂意聽高明意見，而是圣賢追求的太高遠，高明的意見難以實行。才能大的人去求才能小的人的任用他，才能小的不可能接受，因此大才不受重用本來就應該這樣啊。 王充《論衡》之《逢遇》

5、《趙普》原文和翻譯

《趙普》原文和翻譯

原文：普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。

字詞：年少熟悉少學問等到做勸勉用

譯文：趙普年輕時，熟悉官吏事物，他學問不多，等到做了宰相，宋太祖常勸勉他讀書。

原文：晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，

字詞：放下自己大住宅關門打開(qiè)箱子

譯文：(他)晚年讀書很勤奮，每次回到自己的住宅，關上門，打開箱子取出書，

原文：讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨

字詞：整等到第二古稱諸侯或大官的死

譯文：整天讀書。等到第二天辦理政務，處理決斷非?？?。(他)死后

原文：家人發篋視之，《論語》二十篇也。

字詞：打開箱子它，箱中東西

譯文：家里人打開書箱一看，原來是一部《論語》啊。

原文：普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為

字詞：沉著嚴肅、剛正盡管嫉妒刻薄但“把……作為”

譯文：趙普性情沉著嚴肅剛正，盡管對人常嫉妒刻薄，但能把天下事作為

原文：己任。宋初，在相位者多齷齪循默

字詞：形容過分拘謹照章辦事言語不多

譯文：自己的責任。宋朝初年，在宰相職位的人大多拘謹且遇事沉默不語。

原文：普剛毅果斷，未有其比。

字詞：他，代趙普

譯文：趙普卻剛毅果斷，沒有人能與他相比。

原文：嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人 字詞：曾經擔任第二天又

譯文：曾經推薦某人擔任某官，宋太祖沒有用。趙普第二天又上奏請求啟用此人。

原文：亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂

字詞：還第三天再一次將、把撕碎

譯文：太祖還是沒用。第三天，趙普還是上奏這個人，太祖生氣了，撕碎

原文：案牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。

字詞：奏章扔面容顏色連詞回家

譯文：他的奏章扔在地上，趙普面色不改，跪在地上把碎紙片拾起來帶回了家。

原文：他日補綴舊紙，復奏如初。

字詞：縫補再次

譯文：過些日子，他將舊紙片縫補好，再次像當初一樣上奏。

原文：太祖乃悟，卒用其人。

字詞：才醒悟終于

譯文：宋太祖才醒悟，終于任用了這個人。

(三)全文翻譯：

趙普年輕時熟悉官吏(應處理)的事務，學問不多，等到做了宰相，太祖常勸說他要讀書。趙普晚年讀書勤奮，每次(退朝后)回到自己的住宅，關上門打開書箱拿出書，整天讀書。等到第二天處理政務，處理決斷很快。他死后，家里的人打開書箱看到里面的書籍，原來是一部《論語》。

趙普性情沉著且為人嚴肅剛正，雖然對人忌妒刻薄，但是他能夠以天下大事作為自己的責任。宋朝初年，在宰相職位上的人，大多過分謹慎拘于小節，按常規辦事，不多言語，趙普卻剛毅果斷，沒有誰能和他比的。他曾經上奏推薦某人擔任某個官職，太祖不用這個人。趙普第二天又上奏請這個人(擔任某官)，太祖還是不用。第三天，趙普又把這個人(擔任某官的事)上奏太祖，太祖發怒了，把奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色不變，跪在地上把撕碎的奏章拾起來回到家。過了些日子趙普把撕碎的舊紙片修補連接起來，又像當初一樣上奏。太祖這才清醒過來，終于任用了那個人。

6、《興賢》原文和翻譯

《興賢》原文和翻譯

《興賢》

原文：

國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者，必然之勢，古今之通義，流俗所共知耳。何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興?蓋用之與不用之謂矣。有賢而用，國之福也，有之而不用，猶無有也。商之興也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之興也，同心者十人，其衰也，亦有祭公謀父、內史過。兩漢之興也，有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。魏、晉而下，至于李唐，不可遍舉，然其間興衰之世，亦皆同也。由此觀之，有賢而用之者，國之福也，有之而不用，猶無有也，可不慎歟?今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無之?在君上用之而已。博詢眾庶，則才能者進矣;不有忌諱，則讜直之路開矣;不邇小人，則讒諛者自遠矣;不拘文牽俗，則守職者辨治矣;不責人以細過，則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道，則何慮不跨兩漢、軼三代，然后踐五帝、三皇之途哉。

譯文：

國家都是因為任用賢能的人才能興盛，因為不用賢能之人而專憑君主一己之見而衰敗。這兩點，是社會發展的必然規律，古往今來都是這樣，也是一般人所能認同的?？蔀槭裁春推桨捕ǖ臅r代，有了賢能之人，就能夠興盛;混亂動蕩的年代即使有這樣的人也不能興盛呢?這就在于是否任用這些賢能之人了。有了賢能的人并加以任用，這是國家的福氣;有了賢能的人卻不用，就像沒有一樣。商朝的興起，有仲虺、伊尹這樣的賢臣，等到衰敗時，也有三仁(微子、箕子、比干)這樣的賢人;周朝興起時，有與武王同心同德的十位賢臣，等到衰敗時，也有祭公謀父、內史過這樣的賢臣;兩漢興起時，有蕭何、曹參、寇恂、鄧禹這樣的人，等到衰敗時，也有王嘉、傅喜、陳蕃、李固這樣眾多的賢人。從魏晉以后，一直到唐朝，這樣的賢人很多，不能全部列舉，而這其中有的出現在興盛的時代，有的出現在衰敗的時代，也和上面所說的相同。由此看來，有賢能之人并加以任用，是國家的福氣;有了賢能的人卻不用，就像沒有一樣。對于這種情況，怎么不應該慎重的對待呢?現今的情況，和古代是相通的?，F今的天下，就如同古代的天下。現今的士人和民眾，也如同古代的士人和民眾。古代在擾動不安的時代，還有像以上所說的那么多的賢能之人，何況現今太平安寧，怎么能說沒有賢人呢?這就在于君主和處于上位的人如何任用了。廣泛的征求眾人的意見，有才能的人就能進用了;沒有忌諱的事情，人們就敢于直言進諫了;不親近小人，那些進讒阿諛之人就被疏遠了;不斤斤計較于文牘細節，受制于世俗之見，主管相關部門的人就能夠明辨的處理事務了;不挑別人的小毛病，有辦事能力的人就可以按照自己的設想以達到相應的效果了。如果能夠這樣做，還怕不會超越兩漢，勝過三代而達到五帝三皇那樣的盛世么?

7、《逍遙游》原文和翻譯

《逍遙游》原文和翻譯莊子

原文：

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，面后乃今培風;背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知? 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎!

湯之問棘也是已。窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也?’”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

譯文：

北海有條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千里，振翅飛翔起來，它的翅膀象掛在天空的云彩?這只鳥，海動時就將遷移而飛往南海。南海就是天的池。《齊譜》這部書，是記載怪異事物的。《齊諧》的記載說：“大鵬遷移到南海去的時候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達三千里遠，然后趁著上升的巨大旋風飛上九萬里的高空，離開北海用六個月的時間飛判南海才休息。象野馬奔跑似的蒸騰的霧氣，飛蕩的塵土，都是生物用氣息互相吹拂的結果。天的深藍色，是它真正的顏色呢?還是因為它太遠而沒有盡頭以致看不清楚呢?大鵬從高空往下看，也不過象人們在地面上看天一樣罷了。再說水聚積得不深，那末它負載大船就會浮力不足。倒一杯水在堂上低洼處，那末只有小草可以作為它的船;放只杯子在里面就會粘住，這是因為水淺船大的緣故。風聚積得不大，那末它負載巨大的翅膀就會升力不足。所以大鵬飛到九萬里的高空，風就在下面了，然后才能乘風飛翔;背馱著青天，沒有什么東西阻攔它，然后才能計劃著向南飛。

蟬和學鳩笑話它說：“我一下子起來就飛，碰上樹木就停下來，有時候飛不到，便落在地上就是了，哪里用得著飛上九萬里的高空再向南飛那樣遠呢?”到郊外去旅行的人只要帶三頓飯，吃完三頓飯就回家，肚子還是飽飽的;到百里外去旅行的人，頭天晚上就要舂米做好干糧;到千里外去旅行的人，要用三個月積聚干糧。這兩只飛蟲又懂得什么呢?

知識少的比不上知識多的，年壽短的比不上年壽長的。根據什么知道這些是如此的呢?朝生暮死的菌類不知道一個月有開頭一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，這是壽命短的。楚國南部生長一種叫冥靈的樹，把一千年當作一年。古代有一種叫大椿的樹把一萬六千年當作一年。彭祖只活了八百歲，可是現在卻以長壽而特別聞名，一般人談到長壽，就舉彭祖去相比，這不是很可悲嗎!

商湯問他的大夫棘，是這樣說的：“北極地帶的北部有個深而呈黑色的海，就是天的池。有魚生長在那里，魚身的寬度達到幾千里，它的長度沒有人能知道，它的名字叫做鯤。還有鳥生長在那里，它的名字叫做鵬。背就象一座泰山，翅膀象掛在天空的云彩。趁著象羊角般彎曲的巨大旋風飛上九萬里的高空，穿過云層，背馱著青天，然后計劃著向南飛，將要飛往南海。小雀子笑話它說：‘那大鵬將要飛到哪里去呢?我向上跳躍，不超過幾丈就落下來，飛翔在飛蓬和青蒿之間，這也是飛翔的最高限度?？墒撬鼘⒁w到哪里去呢?”這就是小和大的分別。

所以那些才智足以授給一個官職，品行可以適合一鄉人的心意，道德符合一個君主的心意而又能取得全國人信任的人，他們看待自己，也象小雀子這樣自視很高。宋榮子就笑話這樣的人。再說宋榮子只是做到了所有當代的人稱譽他也不會更受到鼓勵，所有當代的人責難他也不會更感到沮喪，能確定物我的分別，明辨榮辱的界限，如此而已。他對于世俗的名譽，沒有拼命追求。雖然如此，還有沒樹立的東西。列子駕著風游行，輕妙極了。十五天后才回到地上來。他對于求福的事情，沒有拼命追求。這樣做雖然免掉了步行，但還是要依靠風。至于乘著天地的正氣，駕馭陰、陽、風、雨、晦、田的變化，來漫游于無窮無盡的空間和時間之中，那種人還依靠什么呀!所以說：道行達到最高峰的人就沒有“我”，修養達到神化不測境界的人不求功利，圣明的人不求成名。

《逍遙游》

8、古文二則《四知》《私心》原文和翻譯譯文

古文二則《四知》《私心》原文和翻譯

四知

原文

大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也?”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者?”密愧而出。性公廉，不受私謁。子孫嘗蔬食步行，故舊長者或令為產業，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎!”

——《后漢書》

譯文

楊震到東萊郡上任時，路過昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，這時做昌邑縣的縣令，王密夜里懷中揣著十斤金子拜見，來贈送給楊震。

楊震說：“老朋友了解你，你卻不了解老朋友，這是為什么呀?”

王密說：“夜里不會有人知道這事?！?

楊震說：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道呢?”王密慚愧地走了。

他為人奉公廉潔，不收別人的錢，子孫常常吃素菜，出門步行。老朋友中有人想讓他為子孫置辦產業，楊震不肯，說：“讓后代人說他們是清官的子孫，把這個‘榮譽’留給他們，不也是很豐厚的嗎?”

——《》

詞語解釋 1楊震：東漢人

2東萊：古地名，今境內

3舉：推薦

4懷：懷揣

5遺(wèi)：送給

6故人：老朋友(楊震自稱)

7知：了解

8何也：為什么

9故舊長者：老朋友及德高望重的人

10為：擔任

11之：到...去

12治：置辦

13遷：搬到

14公廉：公正廉潔

15或：有的，有的人

四知

(原文)大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也?”密曰：“暮夜無知者?！闭鹪唬骸疤熘?，神知，我知，子知。何謂無知!”密愧而出。后轉涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎!”

(譯文)大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。當他赴郡途中，路上經過昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來拜見(楊震)，到了夜里，王密懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解你，你不了解我，為什么呢?”王密說：“夜里沒有人知道?！睏钫鹫f：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢!”王密(拿著銀子)羞愧地出去了。后來楊震調動到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見。他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門，他的老朋友中有年長的人想要讓他為子孫開辦一些產業，楊震不答應，說：“讓后代被稱作清官的子孫，把這個饋贈給他們，不也很優厚嗎?”

私心

(原文)倫奉公盡節，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦并封上，其無私若此。性質愨，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕。或問倫曰：“公有私乎?”對曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢;吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎?”

(譯文)第五倫奉公守法竭盡忠誠，說話辦事沒有違背法規的。兒子們有人常勸止他，他就呵斥他們并趕走他們，官吏陳述的書面意見有利于國家的，他都封好上報，他就像這樣毫無私心。他生性誠實，缺少文采，做官時以清廉著稱，當時人們把他比作西漢時貢禹(那樣明經潔行的人)。但是他缺少寬容，又不整飭自己的威嚴，也因此被有些人看輕。有人問第五倫說：“您有私心嗎?”他回答說：“老朋友中有送給我千里馬的，我雖然沒有接受，但每到朝廷選拔官吏時，我心里總不能忘了他，可始終也沒有任用他。我哥哥的兒子常常生病，我一夜里十次去探望，回來卻安安穩穩地睡下;我的兒子有了病，我雖然不去探望，但卻整夜睡不著覺。像這樣，難道可以說沒有私心嗎?”

9、蘇軾《和子由澠池懷舊》原文和翻譯譯文

蘇軾《和子由澠池懷舊》原文和翻譯蘇軾

原文：

和子由①澠池②懷舊

人生到處知何似③，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧④已死成新塔，壞壁⑤無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢⑥嘶。

詩詞注釋：

①子由：蘇軾弟蘇轍字子由。 ②澠池：今河南澠池縣。這首詩是和蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》而作。

③“人生”句：此是和作，蘇軾依蘇轍原作中提到的雪泥引發出人生之感。

④老僧：即指奉閑。據蘇轍原詩自注：“昔與子瞻應舉，過宿縣中寺舍，題老僧奉閑之壁?！?

⑤壞壁：指奉閑僧舍。嘉祐三年(1056)，蘇軾與蘇轍赴京應舉途中曾寄宿奉賢僧舍并題詩僧壁。

⑥蹇驢：跛腳的驢。蘇軾自注：“往歲，馬死于二陵(按即崤山，在澠池西)，騎驢至澠池?！?

詩詞譯文：

人生在世，到這里、又到那里，偶然留下一些痕跡，你道像是什么?我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因為鴻鵠的飛東飛西根本就沒有一定。老和尚奉閑已經去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我們也沒有機會再到那兒去看看當年題過字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我們的題壁，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!你還記得當時往澠池的崎嶇旅程嗎?——路又遠，人又疲勞，驢子也累得直叫。

《趙普》原文和翻譯這篇文章共27951字。

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