李白的唐詩宣州謝朓樓餞別校書叔云

2023年12月9日發(作者：截交線)

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李白的唐詩宣州謝朓樓餞別校書叔云

《宣州謝朓樓餞別校書叔云》是唐代詩人寫的古詩，全詩寫的是什么?

《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

作者：李白

棄我去者，昨日之日不可留。

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

【注解】

⑴此詩《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》，則所別者一為李云，一為李華。李白另有五言詩《餞校書叔云》，作于某春季，且無登樓事，與此詩無涉。宣州：今安徽宣城縣一帶。謝朓樓，又名北樓、謝公樓，在陵陽山上，謝眺任宣城太守時所建，并改名為疊嶂樓。李白于公元753年(天寶十二載)由梁園(今開封)南行，秋至宣城。李白另有五言詩《秋登宣城謝朓北樓》。餞別：以酒食送行。校(jiào)書：官名，即校書郎，掌管朝廷的圖書整理工作。叔云：李白的叔叔李云。

⑵長風：遠風，大風。

⑶酣(hān)高樓：暢飲于高樓。

⑷蓬萊：此指東漢時藏書之東觀。《后漢書》卷二三《竇融列傳》附竇章傳：“是時學者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山”。李賢注：“言東觀經籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經秘籍并皆在也。”建安骨：漢末建安(漢獻帝年號，196—220)年間，“三曹”和“七子”等作家所作之詩風骨遒上，后人稱之為“建安風骨”。

⑸小謝：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩人。后人將他和謝靈運并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。清發(fā)：指清新秀發的詩風。發，秀發，詩文俊逸。

⑹逸興(xìng)：飄逸豪放的興致，多指山水游興，超遠的意興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫暢，逸興遄飛”。李白《送賀賓客歸越》：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。”壯思飛：盧思道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯思云飛。”壯思：雄心壯志，豪壯的意思。

⑺覽：通“攬”，摘取。覽日月：《唐詩鑒賞辭典》(上海辭書出版社1983年版)作“攬明月”。

⑻稱(chèn)意：稱心如意。

⑼明朝(zhāo)：明天。散發(fà)：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發戴冠，散發表示閑適自在。弄扁(piān)舟：乘小舟歸隱江湖。扁舟，小船。春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”(《史記·貨殖列傳》)。

【韻譯】

棄我逝去的昨日已不可挽留，亂我心緒的今日多叫人煩憂。

長風萬里吹送秋雁南來時候，對此情景正可開懷酣飲高樓。

你校書蓬萊宮，文有建安風骨，我好比謝朓，詩歌亦清發雋秀。

我倆都懷逸興豪情，壯志凌云，想攀登九天，把明月摘攬在手。

抽刀吹斷江水，江水更猛奔流，想要舉杯消愁，卻是愁上加愁。

人生在世，不能活得稱心如意，不如明朝散發，駕舟江湖漂流。

【翻譯】

棄我而去的昨天已不可挽留，擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。萬里長風吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲。你的文章就像蓬萊宮中儲藏的仙文一樣高深淵博，同時還兼具建安文學的風骨。而我的詩風，也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放。我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。然而每當想起人生的際遇，就憂從中來，好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬斷，反而流得更猛了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒排遣煩憂，結果反倒愁上加愁。啊!人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。

【講解】 這首詩旨在以蓬萊文章比李云，以謝?清發自喻。借送別以贊對方，惜其生不稱世。詩的開首二句，不寫敘別，不寫樓，卻直抒郁結，道出心中煩憂。三、四句突作轉折，從苦悶中轉到爽郎壯闊的境界，展開了一幅秋空送雁圖。一“送”，一“酣”，點出了“餞別”的主題。“蓬萊”四句，贊美對方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風骨。又流露自己才能，以謝?自比，表達了對高潔理想的'追求。同時也表現了詩人的文藝觀。末四句抒寫感慨，理想與現實不可調和，不免煩憂苦悶，只好在“弄扁舟”中去尋求寄托。思想感情瞬息萬變，藝術結構騰挪跌宕，起落無端，斷續無跡，深刻地表現了詩人矛盾的心情。語言豪放自然，音律和諧統一。“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”句，是千百年來描摹愁緒的名言，眾口交贊。

李白于天寶元年(742)懷著遠大的政治理想來到長安，任職于翰林院。二年后，因被讒毀而離開朝廷，內心十分憤慨地重又開始了漫游生活。在天寶十二載(753)的秋天，李白來到宣州，他的一位官為校書郎的族叔李云將要離去，為餞別行人而寫成此詩。詩中并不直言離別，而是重筆抒發自己懷才不遇的牢騷、憤懣。謝朓樓是南齊詩人謝朓在宣州任太守時在陵陽山上建成的一座樓。 李白于天寶十二載游宣州，恰遇李華以監察御史身份來宣城辦事，共登謝朓樓，乃作此詩。詩中抒發年華虛度、報國無門之苦悶情懷。通過對蓬萊文章、建安風骨、謝朓詩歌之豪情逸興的贊美，在歷史的深處勾勒出一個理想化的精神范型。而以此與煩憂現狀作鮮明對照，更激起“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”那樣的無從消解的情感沖突高峰。此外，詩中采用時間穿插的藝術結構，強化了跌宕起伏的情感表達效果，而且對于“昨日”、“今日”之時間階段性特征，皆以“棄我”、“亂我”為衡量標準，尤可見自我中心地位。

詩的開頭兩句起得突兀，他說：“以前的日子棄我而去已不能挽留，現在的日子只能使我心中充滿煩惱憂愁”，開門見山地展示了這首詩的基調。但詩并沒有延續著寫煩說憂，下面六句是第二層，詩人筆鋒一轉展現出另一番天地。三、四句寫秋季天高氣爽，萬里長風中雁群高飛，面對著這樣開闊的景致，正可以在高樓上把盞痛飲。五、六句寫酣飲后的思想情緒。蓬萊本是傳說中的仙山，多藏寶典秘錄。東漢時人們稱國家藏書處為蓬萊山，這里是用蓬萊文章代指漢代的文章。建安骨，指東漢建安年間(193-220)的詩文創作，曹操父子和王粲等“建安七子”所寫詩文內容充實，語言質樸，風格剛健俊爽，后人稱之為“建安風骨”。小謝，即謝朓，為把謝朓和謝靈運區分開來，稱謝靈運為大謝，謝朓為小謝。謝朓詩風清新秀麗，深為李白所喜愛。酒酣之后，李白思路大開，他想到了漢代宏偉的文章，建安詩的剛健風骨，身在謝朓樓，當然更想到在漢、唐之間出現的小謝的詩歌了。他對這些文化傳統很仰慕，所以自負地用漢文、魏詩和小謝的成就來比較并稱許李云和自己。想到這里，詩人的情感越發激動、高昂，于是就發出了七、八句“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”的呼喊。他們都胸懷壯志豪情，要高飛遠翥到天上去摘取明月。當然，上青天攬明月只是一種要求解除煩憂，追尋自由的幻想，這在現實世界中是做不到的。最終他還是跌落到現實的土地上來了!所以，作者筆鋒一轉，進入了第三層。第九、十句用了一個比喻，說道：就好比用刀切斷水流一樣，結果，水反而流得更急了，用飲酒取醉的辦法去解除憂愁是絕對不可能的，因為酒醉后反更引發了內心的愁苦、憤懣。結尾兩句是說在這個社會里理想不能實現，就只有等待有一天能夠抽簪散發駕著一葉小舟駛向遠方了。詩人將解除煩憂，獲取自由的希望寄托在明朝，這雖然也還是一個渺茫的幻想，但卻表現了他那不甘沉淪的、豁達樂觀的精神。與<<行路難>>中長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。有異曲同工之妙。

這是一首七言古詩，并不囿于七言，其語句之長短可以隨抒情的需要而伸縮。像開頭兩句就是用散文句法表達內心濃重的煩憂。詩的中間部分從“多煩憂”一轉而“酣高樓”、“覽明月”，再轉到“愁更愁”，又轉到結句的“弄扁舟”，起伏跌宕，開闔變化，充分體現了詩人內心有無法解開的煩憂之結。學習這首詩應弄清詩人懷才不遇的情感產生的特定背景，如天寶初年李白之被讒毀，天寶末年李林甫、楊國忠先后弄權，嫉賢妒能以及朝政之黑暗、腐朽等。

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