“封土”和“授民”同等重要分封制度是怎樣運(yùn)作的

2023年12月9日發(fā)(作者：塞翁失馬的道理)

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封面故事COVER STORY“封土”和“授民”同等重要

分封制度是怎樣運(yùn)作的?文I徐成東方征戰(zhàn)三年之后，周公旦

后，叛亂的策劃者、周武王和周公旦的

和他率領(lǐng)的周軍再一次擊潰

同胞弟弟管叔鮮就戮、蔡叔度被囚禁

了殷商，與五年前武王伐紂

至死，周人對(duì)同族的反叛者們的懲罰

時(shí)的摧枯拉朽相比，這場戰(zhàn)爭要?dú)埧?

尚且鐵腕，又怎么會(huì)對(duì)死敵殷商遺民

和艱辛得多，即使對(duì)于周人來說，慘烈

們手軟呢？紂王的兒子武庚和一眾參

的戰(zhàn)爭也在他們的心頭種下了陰影，

與叛亂的殷商貴族被殺、輝煌的殷都

讓他們唱起了凄楚的歌謠：被焚毀，就連埋葬十余位晚商先王的

“戰(zhàn)事激烈，竟讓我們的戰(zhàn)斧破

殷墟西北崗?fù)跫伊陥@都被憤怒的周人

缺，周公向東征伐，平息四方的叛亂，

挖掘一空?？蓱z我們這些戰(zhàn)爭的幸存者啊，也是

身為周人最高統(tǒng)帥的周公旦陷入

福大命大?！保ā对娊?jīng)?破斧》：既破我斧，

了沉思，這場慘烈的戰(zhàn)爭讓商周兩族

又缺我昕。周公東征，四國是皇。哀我

都遭受了慘痛的災(zāi)難，現(xiàn)在戰(zhàn)爭結(jié)束

人斯，亦孔之將。）了，這樣的慘劇是不是再也不會(huì)發(fā)生

戰(zhàn)爭的勝利者周人都已經(jīng)被戰(zhàn)事

了呢？摧殘成這副模樣，作為失敗者的殷商

周公旦清楚地看到，醞釀災(zāi)難的

遺民又能好到哪里去呢？在三監(jiān)之亂根源并沒有在戰(zhàn)爭中被摧毀，它們只公/現(xiàn)代壁畫《輔佐成王》，出自河南洛陽周公廟博物館主殿定鼎堂。周公旦在平息三監(jiān)、武庚和東夷

聯(lián)合掀起的叛亂之后，面對(duì)百廢待興的天下，迫切需要找到一條消弭矛盾、長治久安的道路。為此，以

他為首的周朝統(tǒng)治者拿出了自己的解決方案一分封制度52 |國家人文歷史是潛入了看不到的暗處，繼續(xù)威脅著

新生的周王朝。我們可以想象，彼時(shí)的

周公旦也曾因周邊暗流涌動(dòng)而無法安

睡，就像曾經(jīng)的周武王一樣。分封是在做什么？提到西周的政治制度，大多數(shù)人

想到的第一個(gè)詞一定是“分封”。的確，

“封邦建國”是西周政治制度中最具特

色、也對(duì)后世影響最深遠(yuǎn)的制度，然而

分封卻也是最被人誤解的制度。長期

以來，人們總是認(rèn)為分封制是周天子

將國土分割賞賜給自己的兄弟、諸子，

讓他們成為“諸侯”，這些諸侯名義上

是周王的臣屬，實(shí)際上則是那片國土

上真正的統(tǒng)治者。許多人進(jìn)而認(rèn)為，正

是這種制度削弱了周天子的權(quán)威，導(dǎo)

致周王朝的政治權(quán)力極為分散，最終

導(dǎo)致王朝分裂、天下陷入戰(zhàn)亂。那么事實(shí)真的是這樣嗎？當(dāng)我們細(xì)究相關(guān)的文獻(xiàn)和金文記

錄，就會(huì)發(fā)現(xiàn)分封遠(yuǎn)比我們想象的要

復(fù)雜得多，這是一種在很長的歷史時(shí)

期里行之有效的政治設(shè)計(jì)，是周王朝

早中期繁榮輝煌的重要基礎(chǔ)，值得重

新評(píng)價(jià)。清華大學(xué)近年來入藏了一批珍貴

的戰(zhàn)國楚簡，其中有一篇記錄西周到

春秋時(shí)代歷史的史書被稱為《系年》，

《系年》中提到了周王朝制定分封制度

的初衷：“周成王、周公既遷殷民于洛邑，乃追念夏商之亡由，旁設(shè)出宗

子，以作周厚屏，乃先建衛(wèi)叔封于康

丘，以侯殷之余民?！边@是說三監(jiān)之亂后，天子周成王

和實(shí)際掌握周王朝最高權(quán)柄的周公旦

認(rèn)真思考了之前夏王朝和商王朝滅亡

的教訓(xùn)，于是從自己的宗族中選出“宗

子”，讓他們封邦建國，為周建立外圍

屏障。在眾多的“諸侯”之中，最先完

成建國的是周公旦的弟弟康叔封（即

衛(wèi)康叔），他的封地在衛(wèi)地康丘。在這

段話的最后一句，則特別點(diǎn)明了康叔

封最重要的任務(wù)一看守投降的殷商

遺民?！断的辍分忻餮钥凳逅獾男l(wèi)國在

周初諸侯中建立最早，而傳世文獻(xiàn)中

亦不乏對(duì)衛(wèi)國分封的記錄，我們只要

細(xì)細(xì)理清與此相關(guān)的資料，即可對(duì)分

封制度建立的原始動(dòng)機(jī)和起到的作用

產(chǎn)生更深刻的理解。在先秦重要的歷史典籍《左傳》

中，衛(wèi)國大夫祝佗回憶了周初對(duì)衛(wèi)國

的分封：“(周公旦）分康叔以大路、少

帛、績筏、旃旌、大呂，殷民七族，陶

氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饑氏、終

葵氏，封畛土略，自武父以南，及圃田

之北竟，取于有閻之土，以共王職。取

于相土之東都，以會(huì)王之東蒐。聃季授

土，陶叔授民，命以《康誥》，而封于殷

虛，皆啟以商政，疆以周索……”（大

意：周公旦分給康叔封戰(zhàn)車、小白旗

等儀仗，分給他陶氏、繁氏等七個(gè)殷商

氏族，在從武父向南、到圃田以北的疆

土上標(biāo)志邊界，從有閻氏那里取得土

地，以執(zhí)行王室交派的職事。取得商王

朝先公相土在東邊的都城，協(xié)助天子

在東方巡省。冉季載將土地交給他，陶

叔授予他人民，周公旦賜予他《康誥》,

讓他在殷商的故地建國，在這里采用

商王朝的統(tǒng)治傳統(tǒng)、土地用周人的方

式劃分）。祝佗雖然是春秋時(shí)期的人，

但是其擔(dān)任的正是衛(wèi)國掌管祭祀的太■西周的傳說與史實(shí)祝，搞錯(cuò)衛(wèi)國始君分封情況的可能性

不大，他的話應(yīng)該頗具參考價(jià)值。在這段回憶中，我們可以看到分

封并非許多人印象中單純的“分土封

建”，康叔封從周公旦手上接過的除了

疆域（封畛土略，自武父以南，及圃田

之北竟，取于有閻之土），還有儀仗（大

路、少帛、績筏、旃旌、大呂），更重要

的是，七個(gè)原屬于殷商的氏族（殷民七

族）也被賜予了衛(wèi)康叔。這些儀仗、人

民連同疆域一起，成為康叔封統(tǒng)治衛(wèi)

國的“物質(zhì)基礎(chǔ)”。在將這些“物質(zhì)基礎(chǔ)”康叔封賞賜

完畢之后，周公旦又向其頒布了統(tǒng)治

衛(wèi)國的基本原則——《康誥》(《康誥》

保存在傳世文獻(xiàn)《尚書》之中，一些學(xué)

者認(rèn)為《酒誥〉X〈梓材》兩篇也是《康誥》

的組成部分），更叮囑康叔封，要“啟

公/清華簡《系年》。清華簡為戰(zhàn)國楚簡，其中

以商政，索以周疆”，即要求康叔封以

《系年》為記錄西周到春秋時(shí)代歷史的史書，提

商王朝的政治慣例施政，以周人的標(biāo)

到周王朝制定分封制度的初衷，是從自己的宗

族中選出“宗子”封邦建國，為周建立外圍屏障。

準(zhǔn)分割土地?！断的辍分羞€提到，最先完成建國的是周公旦的

所以，在最初的分封中，衛(wèi)國獲得

弟弟康叔封（即衛(wèi)康叔），他還肩負(fù)看守投降的

殷商遺民的重任了包括土地疆域、人口氏族、儀仗寶器

在內(nèi)的物質(zhì)資源和包括《康誥》等在內(nèi)公/宜侯頭簋，西周早期青銅器，高15.7厘米，口徑22.5厘米，足徑17.9厘米，現(xiàn)藏中國國家博物館。

器內(nèi)銘文12行，約126字，記載了周天子在命令虞侯“遷侯”之時(shí)，不僅賞賜了儀仗寶器，還賜予了土

地疆域和大批人口氏族，實(shí)際起到了拆分殷商遺民、犒勞功臣和開拓周王朝疆域的作用MAY 2021 | 53封面故事COVER STORY的施政綱領(lǐng)，可見分封從一幵始，就是

一套遠(yuǎn)比“劃出一片土地贈(zèng)予諸侯”更

為復(fù)雜的政治設(shè)計(jì)。與之類似，在祝佗的回憶中，我們

也可以看到魯國、晉國的分封也出現(xiàn)

了相同的模式：魯國：“分魯公以大路、大旃，夏

后氏之璜，封父之繁弱（儀仗寶器），

殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、

長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分

族，將其類醜（人口氏族），以法則周

公，用即命于周。是使之職事于魯，以

昭周公之明德（施政綱領(lǐng)）。分之土田

陪敦，祝、宗、卜、史，備物典策，官司

彝器。因商奄之民，命以伯禽，而封于

少皞之虛（土地疆域)?！睍x國：“分唐叔以大路、密須之鼓、

闕鞏、沽洗（儀仗寶器），懷姓九宗，職

官五正（人口氏族）。命以《唐誥》，而

封于夏虛（土地疆域），啟以夏政，疆

以戎索（施政綱領(lǐng))。”再看青銅器銘文資料，1954年江

蘇省丹涂縣煙墩山土墩墓出土了一只

西周早期偏晚的青銅簋，學(xué)者認(rèn)為這

只名為“宜侯矢簋”的青銅器銘文中記

錄了周康王或是周昭王將虞侯改封到

“宜”的歷史事件，銘文中這樣說：王令虞侯失曰：遷侯于宜，賜

柜鬯一自，商瓚一口，彤弓一，彤矢

百，旅弓十，旅矢千。賜土厥川三百

□又廿，厥宅邑卅又五，厥□百又

卅，賜才宜王人十又七姓，賜奠七

伯，厥盧□又五十夫，賜宜庶人六百

又□夫。（銘文大意：周王命令虞侯

矢：把你的駐地遷移到宜地去，我

賜給你美酒一壺、玉礎(chǔ)一口，紅色弓

一張，紅色箭矢一百枚，作戰(zhàn)用的

弓十張，箭矢一千枚。賜給你包含

三百二十條河流的土地，其中有居

住人的邑三十五個(gè)，某某一百三十

個(gè)。賜給你宜地從屬于王家的家族

十七個(gè)，賜給你鄭地的家族五個(gè)，某國家人文歷史公/西周克霤，又稱太保爨，西周早期青銅器，通高33厘米、口徑14.2厘米、底徑14.2厘米、腹徑

21.7厘米，蓋與器口內(nèi)壁各鑄有相同陰文銘文各43字，現(xiàn)藏首都博物館。銘文記載了周成王冊(cè)封召公

奭的長子燕侯克之事，同樣記載了燕侯克不僅獲得了土地疆界，還受賜5個(gè)氏族的人口之事人五十人，再賜給你在宜地的庶人 青銅器，于20世紀(jì)80年代出土于北京

六百余人。）市房山區(qū)琉璃河西周墓群的克曇，其

在宜侯矢簋的銘文中我們也可以

銘文為：清楚地看到，周天子在命令虞侯“遷

王曰：大保！唯乃明，乃鬯，享

侯”的時(shí)候，同樣賞賜了儀仗寶器、土 于乃辟，余大對(duì)乃享。令克侯于區(qū)，

地疆域和人口氏族，雖然銘文中沒有

使羌、毚、虛、馭、微?？苏瑓T，入土，

提到政治綱領(lǐng)，可能當(dāng)時(shí)并沒有將篇

暨厥有司，用作寶尊彝。（大意：周

幅較長的施政綱領(lǐng)寫入篇幅有限的銘 成王說：“召公太保啊！我們剛才進(jìn)

文之中。行了盟誓，享用了美酒，你侍奉你的

再來看同樣是西周初年的另一件君王，我也將報(bào)答你的侍奉。我讓克在燕地為侯，賜予他羌、毚、虛、馭、

微等族。燕侯克在燕地建立了住處，

與他的臣子一起進(jìn)行了祭祀。）這件青銅器銘文表現(xiàn)的是周成王

冊(cè)封西周另一位幵國重臣召公奭的長

子燕侯克的歷史事件，在銘文中記錄

了燕侯克獲得的土地疆界為燕，獲得

了 5個(gè)氏族的人口?？傊撕钍阁涂薩銘文中記

錄的分封儀式，與《左傳?定公四年》

中周公旦對(duì)魯、衛(wèi)、晉三國的分封在程

序上基本一致，尤其是對(duì)賞賜諸侯土

地疆域和人口氏族這兩個(gè)環(huán)節(jié)，都記

錄得甚為詳細(xì)，可見此二者應(yīng)當(dāng)是分

封中最重要的元素，這一點(diǎn)要重點(diǎn)記

住，在下文中我們還會(huì)提到。我們?yōu)槭裁匆ㄈ绱硕喙P墨來

探討分封儀式時(shí)的天子對(duì)諸侯的賞賜

呢？因?yàn)橹挥忻鞔_了這一點(diǎn)，我們才

能開始討論，周公旦等西周開國元?jiǎng)?

為什么要做這樣的安排。分封的初衷是什么？平息三監(jiān)、武庚和東夷聯(lián)合掀起

的叛亂之后，面對(duì)百廢待興的天下，周

公旦需要找到一條消弭矛盾、長治久

安的道路，此時(shí)這些問題橫亙?cè)跉v史

的車輪之前，如果周王朝不能邁過去，

那么他們的成功只能是縣花一現(xiàn)：首先，雖然武庚已經(jīng)被殺，殷都

也被夷為平地，但是經(jīng)過七百余年的

統(tǒng)治，商王朝的根須已經(jīng)深深地扎入

了三門峽以東的土壤，大量殷商氏族

仍然分布在殷都之外的廣袤大地上，

雖然此時(shí)在強(qiáng)大的周軍面前他們恭順

服從，但是在未來假如形勢有變，這些

商王朝遺民仍然擁有掀起叛亂的能力。

周武王在伐紂成功之后，依然憂心忡

忡，就是因?yàn)椤熬S天建殷，厥征天民，

名三百六十夫，弗顧，亦不賓滅。用戾

于今?！保ù笠猓寒?dāng)初商王朝建立，有■西周的傳說與史實(shí)■三百六十個(gè)賢人，雖然他們的后代已

的旗幟下嗎？他們看到了商王朝龐大

經(jīng)不服從天命了，但是到現(xiàn)在仍然沒 的財(cái)富和國土，他們能夠承認(rèn)周天子

有滅亡，一直延續(xù)到現(xiàn)在）后來的叛亂 對(duì)戰(zhàn)后利益的分配嗎？管叔鮮、蔡叔

證明了武王的擔(dān)憂并非多余，而周公 度、霍叔處身為周武王的兄弟，都在武

定亂之后，這些商王朝遺民雖然遭受

王死后為了爭奪繼承權(quán)對(duì)周成王和周

了打擊，但是周人大概也無力將其全 公旦兵戈相向，其他的盟友在未來不

部剿滅，他們?nèi)詫⒃诤荛L時(shí)間里成為 也是很有可能為了爭奪利益而挑戰(zhàn)周

王朝頭頂上的“達(dá)摩克利斯之劍”。王朝的權(quán)威嗎？第二，在武王伐紂和周公定亂兩 第三，最強(qiáng)大的敵人商王朝雖然已

場大戰(zhàn)中，周人戰(zhàn)勝商王朝的軍隊(duì)是 經(jīng)倒下，但是新生的周王朝疆域周邊

一支“聯(lián)軍”，其中既有周原的居民，

還有其他敵人的存在，例如在三監(jiān)之

也有長期與周人通婚的以姜子牙（師

亂中，東夷諸國就與武庚勾結(jié)，在東方

尚父）為首的姜姓羌人，以及“庸，蜀、 對(duì)周王朝造成了不小的麻煩。周公旦在

羌、鬃、微、盧、彭、濮”等部族派出的 平定東夷時(shí)，采用了與東夷小國媾和，

軍隊(duì)。聯(lián)軍在徹底戰(zhàn)勝商王朝之后已

集中力量攻擊奄、薄姑（蒲姑）、豐伯等

經(jīng)完成了自己的歷史使命，在此之后，

東夷大國，這樣做的好處是很快地平息

聯(lián)軍還會(huì)像過去一樣繼續(xù)團(tuán)結(jié)在周人了東夷叛亂，卻在東夷之地留下了不少M(fèi)AY 2021 | 55封面故事COVER STORY小國，這些小國和周王朝之間的友誼并

地、寶器，周王朝給予了滅商大戰(zhàn)中功

不牢固，仍然是王朝未來的隱患。績卓著的將領(lǐng)、盟友和同族們豐厚的

周人和殷商遺民的矛盾、周人內(nèi)

回報(bào)。功臣們不僅獲得了物質(zhì)賞賜，更

部的矛盾、周王朝和外部異族的矛盾

獲得了在自己的封地內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治的權(quán)

三大矛盾正是引發(fā)三監(jiān)之亂的根本原

力。如此，第二個(gè)矛盾一周王朝內(nèi)部

因，周公旦作為周王朝的掌蛇人，必須

的矛盾也得到了很大程度上的解決。想辦法徹底消滅這三個(gè)矛盾，否則戰(zhàn)

第三，我們可以注意到，周初分

事永遠(yuǎn)不會(huì)有停止的一天，周人遲早

封的諸侯國所在的位置大多是軍事重

會(huì)在一場更龐大的反叛中失去他們獲

鎮(zhèn)或王朝邊陲，如衛(wèi)國的所在地是殷

得的一切。商故地，仍然居住著不少曾經(jīng)接受商

周公旦和周王朝的幵國元?jiǎng)讉兿?

王朝統(tǒng)治的人民；燕國所在的北京地

必也苦苦思索過，最后他們拿出了自

區(qū)是周王朝最靠北的諸侯國，直面北

己的解決方案——分封制度。方的戎狄；魯國所在的山東曲阜，則

前文中我們提到過，周公旦在分

是在三監(jiān)之亂中被周公旦毀滅的奄國

封魯、衛(wèi)、晉等國的時(shí)候，賜予諸侯的

都城，此時(shí)仍然有敵對(duì)徐夷屢屢騷擾；

不僅有土地疆域，還有人口氏族。例

晉國所在的山西晉南地區(qū)，也是被消

如分給魯國的，是“條氏、徐氏、蕭氏、

滅的商王朝盟友唐國的勢力范圍。更

索氏、長勺氏、尾勺氏”等“殷民六

有甚者，姜太公獲封的齊國在山東營

族”，分給衛(wèi)國的是“陶氏、施氏、繁

丘，此地在分封時(shí)仍然隸屬于與周敵氏、锜氏、樊氏、饑氏、終葵氏”等“殷

民七族”，同是出自商王朝、居住于首

都殷的宗族。而衛(wèi)國的封地在距離安

陽殷都不遠(yuǎn)的河南省?？h辛村，魯國

的封地則在遙遠(yuǎn)的山東曲阜，在這次

大分封后，原本居住于殷都地區(qū)的“殷

民六族”和“殷民七族”就不得不跟隨

自己所屬的諸侯前往封地居住，他們

之間的聯(lián)系應(yīng)當(dāng)也會(huì)隨著地域的分割

而切斷。在這里，我們看到了分封制度的

第一個(gè)妙用——將原本錯(cuò)綜復(fù)雜、

根深的商王朝遺民氏族通過向諸侯

民”的方式化整為零，徹底拆幵，由諸

侯帶到自己分散于王朝各處的封地上

去。這些遺民們“帥其宗氏，輯其分族，

將其類醜”來到新的居住地，他們也就

無力像留在殷都時(shí)那樣互相串聯(lián)掀起

叛亂，即便仍有不服者，諸侯們也可以

輕易地將這些被拆散且遠(yuǎn)離故土的遺

民鎮(zhèn)壓。這樣一來，周人和商遺民之間

的矛盾就得到了釜底抽薪式的解決。公/身著甲胄的西周士兵圖，出自劉永華《中國

第二，周公旦通過賞賜人口、土服裝通史》56

I國家人文歷史對(duì)的萊夷，姜太公想要兌現(xiàn)周成王給

予的賞賜，還必須親自率軍將營丘從

菜夷手中搶過來。周公旦通過將諸侯

分封到軍事重鎮(zhèn)或邊境地區(qū)，在王朝

的外圍建立了一系列堅(jiān)固的屏障。諸

侯們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱姆獾?，自然?huì)與

敵對(duì)勢力作戰(zhàn)，而那些跟隨諸侯來到

陌生邊疆的殷商遺民，也會(huì)為了自己

的生存而拼盡全力。甚至在某些情況

下（如齊國的例子），分封還能大面積

地開拓王朝的疆域、消滅王朝的敵人。

這樣一來，第三個(gè)矛盾——周王朝與

外部異族的矛盾也有了解決方案。周公旦創(chuàng)造性地用一攬子方

案——“封土”和“授民”同時(shí)解決了

周王朝建立初期面臨的三大矛盾，像

“三監(jiān)之亂”這樣由王朝內(nèi)部貴族聯(lián)絡(luò)

殷商遺民和外部勢力掀起的巨大危機(jī)，

也就再也沒有發(fā)生過。所以，當(dāng)我們完整地考察了分封

儀式之后，必須刷新我們的認(rèn)識(shí)，分封

與其說是“劃出一片土地讓諸侯統(tǒng)治”，

不如說是“將被征服的人民授予諸侯

以幵拓疆域、鎮(zhèn)守邊疆”，“封土”和“授

民”同等重要。當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)之

后，再回過頭來看整個(gè)分封制度，就不

得不感嘆其設(shè)計(jì)之巧妙和獲得的成效

之顯著了。后來的歷史證明了，分封這項(xiàng)制

度在確立之后，很快就發(fā)揮了其設(shè)想

中的功效，讓危機(jī)四伏的周王朝穩(wěn)定

下來，甚至讓周王朝迅速地幵始向外

部拓展，展現(xiàn)出了蓬勃的生命力。魯國的始封之君本是功高蓋世的

周公旦，但是他身為王朝的最高掌舵

人和制度的設(shè)計(jì)者，百務(wù)纏身，并沒有

精力和時(shí)間離幵都城前往封地治土理

民，魯國真正的統(tǒng)治者是周公旦的長

子伯禽。他從殷都帶走了“殷民六族”，

從《左傳》記載中的這六個(gè)氏族“帥其

宗氏，輯其分族，將其類醜”來看，這

應(yīng)當(dāng)是一支相當(dāng)龐大的隊(duì)伍。他們的_ W周的傳說1J史實(shí)■?/魯國故城通址，位于山東曲阜，現(xiàn)位于曲阜魯國故城考古遺址公園。遺址長11.9公里，東西長3.7公里，南北寬2.7公里?？脊殴ぷ髡咴谶z址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了

兩組形制不同的墓葬，甲組推測屬于殷商遺民；乙組推測當(dāng)屬于周人，證明分封制下的獸國國都內(nèi)周人和商人在保持各自習(xí)俗同時(shí)雙方和平相處新家園將是泰山腳下的曲阜，那里是

東夷強(qiáng)國奄國曾經(jīng)的都城，奄國在周

公的東征中被踏平，根據(jù)青銅器銘文

記載，伯禽應(yīng)當(dāng)也參與了那場戰(zhàn)爭，現(xiàn)

在由他來鎮(zhèn)守這片暗潮涌動(dòng)的土地再

合適不過了。《尚書》中有一篇《費(fèi)誓》，便是記

載伯禽初建魯國時(shí)的史事。伯禽和他

的臣民們從中原遷到曲阜之后并沒有

得到安寧，原生于淮河流域的徐人北

上至此，與本地的東夷土著一起，在魯

國都城東郊屢屢騷擾，使魯國不勝其

煩。伯禽準(zhǔn)備發(fā)兵進(jìn)攻東郊的敵人，在

此之前，魯侯伯禽在自己的臣民面前

嚴(yán)肅地強(qiáng)調(diào)要做好戰(zhàn)前準(zhǔn)備，其中提

到"魯人三郊三隧”要整備好筑城的工

具和作戰(zhàn)需要的草料。所謂“郊”又可

稱“鄉(xiāng)”，是國都周邊的魯人聚落，而“隧”則是指在“郊”之外臣服于魯?shù)钠?

他聚落，伯禽在作戰(zhàn)之前命令“三郊三

隧”，顯然此時(shí)的魯國已經(jīng)基本完成了

整合，那些曾經(jīng)作為不安分因素的“殷

民六族”大概也接納了自己作為魯侯

臣民的新身份，開始與周人并肩作戰(zhàn)。分封或許起到了比這項(xiàng)制度的設(shè)

計(jì)者們想象的更好的效果，遺民們跟

隨新的主人來到封地之后，一方面切

斷了故土以及原生文化的聯(lián)系，另一

方面他們也面臨著外部敵人的威脅，

在相當(dāng)短的時(shí)間里，就和共同前來封

地的周人們形成了新的政治關(guān)系，他

們之間的敵對(duì)情緒很快消散，新的民

族共同體在外患的壓力下開始形成。在后來的考古發(fā)掘中，我們?nèi)匀?

能看到在諸侯國內(nèi)，周人和商人共處

的場景。在20世紀(jì)80年代陸續(xù)發(fā)掘的山東曲阜魯國故城遺址內(nèi)，考古工作

者發(fā)現(xiàn)了兩組形制不同的墓葬，甲組

墓葬一般較寬，在墓底中部腰部位置

往往還挖有一個(gè)小坑，這些“腰坑”中

埋有狗的尸骨，墓主的頭部向南，這類

墓葬還常隨葬有與安陽殷墟相似的陶

器，這類墓葬葬俗與安陽殷墟典型的

商人墓葬基本一致，可以推測屬于殷

商遺民；乙組墓葬較窄，棺木上裝飾

有銅魚和銅海貝，墓主頭朝北，墓底也

沒有出現(xiàn)腰坑和殉犬，這類墓葬在形

制上與陜西關(guān)中地區(qū)的周人墓葬基本

一致，應(yīng)當(dāng)屬于周人。這兩組墓葬在魯

國故城中各自集中埋葬，按照古代“聚

族而葬”的習(xí)俗推斷，在西周時(shí)期，魯

國國都里的周人和商人仍然保持著自

己的家族結(jié)構(gòu)，互相和平相處，使魯國

成為周王朝在東方最重要的諸侯之一。MAY 2021封面故事COVER STORY實(shí)際上，這些商遺民并沒有遭到

周人的歧視和惡待，相反他們?cè)趪鴥?nèi)

還擁有不弱于周人的政治地位。直到

春秋時(shí)期，商人的后代們?nèi)匀辉隰攪?

擁有一席之地。根據(jù)《左傳》的記載，

春秋末年，魯國權(quán)臣陽虎曾經(jīng)“盟公及

三桓于周社，盟國人于亳社”即于魯

侯、魯國的三大豪族孟孫、季孫、叔孫

氏在周人祭祀土地神的“社”中盟誓，

又與“國人”們?cè)凇百裆纭敝忻耸??！吧?

不歆非類，民不祀非族”（神不保佑和

自己不同血緣的人，人民也不祭祀不

是自己袓先的神）是先秦祭祀、盟誓的

重要原則，“三桓”是魯桓公的三個(gè)兒

子建立的家族，和魯侯同屬周人，因

此與他們盟誓當(dāng)然要在周人的祭祀場

所進(jìn)行?，而“亳社”則是商人對(duì)自己祭

祀場所的稱呼，可見和陽虎盟誓的“國

人”應(yīng)當(dāng)就是當(dāng)年隨伯禽遠(yuǎn)赴東方的

商人后裔。陽虎執(zhí)政需要將商人們和

“公及三桓”相提并論，可見“殷民六

族”的后裔們?nèi)匀辉隰攪恼蠐?

有極強(qiáng)的影響力。魯國并非孤例，在其他諸侯國也

出現(xiàn)了周人和商人兩大族裔并肩作戰(zhàn)、

共同生活的場景。在北京房山琉璃河

西周燕國墓地中，同樣出現(xiàn)了帶有腰

坑殉犬的商人墓葬和墓壙平坦的周人

墓葬分處兩區(qū)、相安無事的現(xiàn)象。在商

人墓葬中出土的青銅器還反映了他們

與周人之間的關(guān)系，例如西周早期的

伯矩鬲銘文為：才戊辰，S侯易伯矩貝，用乍父

戊寶尊彝。（大意：在戊辰日，燕侯

賜給伯矩貝殼，伯矩鑄造這只青銅

器紀(jì)念亡父父戊）銘文中，伯矩亡父被稱為“父戊”，

是使用干支“曰名”的商人，按照商人

的祭祀習(xí)俗，銘文中的“戊辰”曰正是

祭祀“父戊”的日期，而在這一天，燕

侯特意賞賜了伯矩，其用意應(yīng)當(dāng)是助

祭，可見燕侯和伯矩之間已經(jīng)建立起58丨國家人文歷史公/伯矩鬲，又稱牛頭鬲，西周早期青銅器。通高30.4厘米，口徑22.8厘米，重7.53千克，現(xiàn)藏首都

博物館。該器蓋內(nèi)有銘文4行15字，頸內(nèi)壁為5行15字，銘文提到伯矩亡父為“父戊”，應(yīng)為殷商遺民，

而燕侯賞賜伯矩，其用意應(yīng)當(dāng)是助祭，顯示出當(dāng)時(shí)燕國商、周文化已趨于融合了密切的君臣關(guān)系。他派堇到宗周獻(xiàn)禮于其父召公奭，這

又如同是琉璃河出土的堇鼎，其 種父子之間交往非常私密，身為商人

銘文為：的堇竟然獲得了燕侯的信任，可見在

S侯令堇譆大保于宗周，庚申，

建國之后不久，曾經(jīng)被視為心腹大患

大保商堇貝，用作大子癸寶尊籬，4

的商遺民在新的環(huán)境下，很快與自己

舟。（大意：燕侯命令堇到宗周向太

所屬的國君建立起了新的政治關(guān)系，

保召公獻(xiàn)上禮物，庚申日，太保賞給

假如沒有“封土授民”的政治設(shè)計(jì)，這

堇寶貝。）樣的新局面是難以想象的。根據(jù)銘文中出現(xiàn)的曰名和文末

“

M母”族徽來看，青銅鼎的主人“堇”

如何控制諸侯國？應(yīng)當(dāng)也是一位隨燕侯遠(yuǎn)赴北方的殷商

遺民。堇鼎銘文中的燕侯應(yīng)當(dāng)就是克

雖然分封制度為西周初期的繁榮

■銘文中出現(xiàn)的燕國首代國君燕侯克，作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是當(dāng)今天的歷公/堇鼎，西周早期青銅器，通高62厘米，口徑47厘米，現(xiàn)藏首都博物館。該鼎內(nèi)有銘文4行26字，

從銘文來看，鼎主人“堇”應(yīng)為殷商遺民，而銘文記載堇受燕侯克委托到宗周獻(xiàn)禮于其父召公奭。由此

可見，在“封土授民”的分封制下，昔曰心腹大患的殷商遺民被轉(zhuǎn)化為各諸侯國的擁護(hù)者史學(xué)習(xí)者在以“上帝視角”審視了西周

王朝的統(tǒng)一和穩(wěn)定。歷史之后，常常會(huì)認(rèn)為這項(xiàng)制度雖然

其中一項(xiàng)制度成為“朝覲”制度，

帶來了利益，但是其消極的一面也非

按照《禮記》的說法，“諸侯之于天子

常明顯——分封制度為諸侯割據(jù)創(chuàng)造

也，比年一小聘，三年一大聘，五年

了條件。人們經(jīng)常認(rèn)為，血緣是維系諸

一朝?！彼^“聘”是指諸侯派遣臣屬

侯和天子之間的主要紐帶，當(dāng)血緣聯(lián)

前往國都接受天子的質(zhì)詢，而“朝”則

系在時(shí)間的流逝中逐漸稀釋之后，諸

是指諸侯離開封地親自到國都去朝見

侯們將會(huì)越來越獨(dú)立，直到脫離王朝

周王。的控制。《禮記》成書距離西周初已遠(yuǎn)，我

實(shí)際上，在周代所見的一些青銅

們并不清楚歷史上是否真的存在如此

器銘文中，我們可以看到，分封制度的

規(guī)整的朝見制度，但是根據(jù)金文銘文

設(shè)計(jì)者們并沒有忽略分封固有的弊病，

判斷，朝見制度并非儒生向壁虛構(gòu)，是

他們也設(shè)計(jì)了若干制度以規(guī)避，維系有其歷史原型的?！?W周的傳說與史實(shí)_燕侯旨鼎制作于西周早期，其器

主燕侯旨是燕國的第二代國君，其銘

文為：匿侯旨初見事于宗周，王商旨

貝二十朋。（大意：燕侯旨首次到宗

周朝見，天子賞賜他寶貝二十朋）在銘文中，燕侯旨“見事”，也就

是朝見的地點(diǎn)是王都宗周，他見到了

天子，并得到了賞賜。這次朝見是燕侯

旨的首次朝見，應(yīng)當(dāng)是在繼位以后第

一次從封地燕國趕到王都，意義不小。無獨(dú)有偶，麥方尊記錄的同樣是

井侯（耶侯）的一次朝見，其內(nèi)容更為

豐富：王令丼侯出坯，侯于井。雩若二

月，侯見于宗周，亡尤。（大意：周

天子命令邢侯封邦建國，封地在邢。

來年二月，邢侯在宗周朝見天子，沒

有受到責(zé)罰。）在麥方尊的記錄中，邢侯在受封

之后的來年二月由封地河北省邢臺(tái)市

趕回了位于陜西中部的王都宗周，朝

見了天子，“亡尤”指沒有受到天子的

責(zé)罰，表明耶侯在朝見中應(yīng)當(dāng)是向天

子匯報(bào)了自己施政的情況。燕侯旨鼎和麥方尊都是西周初年

成王時(shí)代的青銅器，這兩件青銅器表

明，在西周皁期分封制度剛剛確立的

時(shí)候，朝見制度已經(jīng)存在了。諸侯需要

不斷前往王都向天子述職，在這樣的

制度約束之下，諸侯的自立傾向是可

以得到一定程度上的控制的。還有一種特殊的朝見，記錄在伯

晨鼎銘文中：隹王八月，辰在丙午，王命垣侯

伯晨曰：嗣乃祖考侯于垣，賜汝樞

鬯一卣、玄袞衣…用夙夜事，勿廢

朕令……（大意：八月丙午，周天子

向垣侯伯晨頒布了這樣的命令：繼

承你的父親、祖父在垣地的侯位，賜

給你若干儀仗……你要日夜不懈的

忠實(shí)于自己的職事，不要讓我的命MAY 2021 | 59封面故事COVER STORY?/燕侯旨鼎，又作E侯旨鼎，西周早期青銅器，通高20.4厘米、口徑16.9厘米，重1.9千克，傳世

共兩件，分別藏于上海博物館和日本泉屋博物館。鼎內(nèi)壁鑄銘文4行21字，汫述燕國的第二代國君旨

首次到宗周朝見，得到天子賞賜之事令被廢弛....)一些制度，用以制衡諸侯國。其中最

伯晨是垣地（可能是今天的山西

具特色的是“國監(jiān)”制度和“命卿”

垣曲一帶）的諸侯，從銘文提供的信息

制度。來看，他的父親也即上一代垣侯已經(jīng)

國監(jiān)制度即是由王朝派出官員，

身故，他作為家族的繼承人理當(dāng)繼承

用于監(jiān)察諸侯國。在春秋時(shí)期，齊國

侯位，然而這還需要親自到宗周，取得

尚有國、高兩個(gè)“國監(jiān)”，霸主齊桓公

周天子形式上的首肯才具有合法性。

想要以上卿之禮禮遇賢相管仲，管仲

換句話說，周天子是擁有不承認(rèn)伯晨

推辭道：“臣賤有司也，有天子之二

繼承的權(quán)力的，假若伯晨鼎銘文記載

守國、髙在。若節(jié)春秋來承王命，何

的這種制度是常態(tài)，新任諸侯想要繼

以禮焉。陪臣敢辭。”（大意：臣是地

承家族權(quán)力必須朝見周天子，那么周

位低下的官員，天子派出的國、高兩

天子實(shí)際上是有權(quán)利干涉諸侯繼承的，

家仍在，如果有一天他們帶著王命前

這當(dāng)然是對(duì)諸侯國有力的約束。來，我們又應(yīng)該用什么禮節(jié)來禮遇他

除了 “朝見”，周王朝還設(shè)置了另們呢，希望您能讓小臣辭謝。）表明到國家人文歷史了春秋時(shí)期，由天子派出的國監(jiān)依然

地位崇高。而在西周時(shí)期的青銅器銘文中也

可以看到國監(jiān)的蛛絲馬跡。在近年來

發(fā)掘的湖北葉家山西周曾國墓地中，

曾經(jīng)出土了一只青銅簋，銘文為：濮監(jiān)作尊簋。銘文表明作器者的身份為一代

“濮監(jiān)”，即派到濮國的國監(jiān)。贌國距離

曾國不遠(yuǎn)，曾經(jīng)參加了武王伐紂，是周

人的傳統(tǒng)盟友，周天子派國監(jiān)監(jiān)視濮

國，表明對(duì)于這些盟友，周天子并不完

全信任。另一件仲幾父的簋銘文則表明國

監(jiān)是普遍存在的：仲幾父使幾使于諸侯、諸監(jiān)……

(大意：仲幾父派幾出使諸侯、諸

監(jiān)……）銘文中稱為“諸監(jiān)”，即國監(jiān)有多

個(gè)，并旦將“諸監(jiān)”置于“諸侯”之后，

表明諸監(jiān)和諸侯之間關(guān)系密切。這些

都表明，在西周時(shí)期，國監(jiān)制度已經(jīng)建

立起來，他們由王朝派出，駐扎在諸侯

附近，使王朝擁有控制諸侯的能力。另一項(xiàng)涉及王朝控制諸侯的制度

為“命卿”制度，《禮記》記載“大國三

卿，皆命于天子，……次國三卿，二卿

命于天子，一卿命于其君……小國二

卿，皆命于其君?！保ù髧娜涠际芴?

子任命，次一等的諸侯國，三卿中兩位

受天子任命，一位由諸侯自行任命，小

國的兩卿全部由諸侯自行任命）按照

這種說法，天子直接控制了諸侯的人

事任命權(quán)，以此看來，諸侯的自主性并

沒有許多人想象的那么大。在目前所見的金文銘文中，我們

也找到了命卿制度的痕跡：....王命左右曰：更乃祖考作冢司工于蔡……（大意：天子命令

“左右”說，繼承你父親、祖父的事

業(yè)，在蔡國作冢司工。）冢司工就是大司空，是蔡國總管■西周的傳說與史實(shí)■制造業(yè)和建筑業(yè)的高級(jí)官員，是諸侯

國最重要的“三有司”（司工、司馬、司

土）之一。這位叫“左右”的貴族家中

世世代代都在蔡國擔(dān)任冢司工，他的

官位并不來自自己的君主蔡侯，而是

來自周天子的任命，可見周天子確實(shí)

擁有干涉諸侯國內(nèi)部人事任命的權(quán)力。這種權(quán)力到底有多大影響呢？我

們?cè)賮砜磧杉嚆~器銘文：…王乎內(nèi)史冊(cè)命豆閉，王曰：

閉，賜汝織衣……用抄乃祖考事，司

俞邦君司馬、弓、矢……（大意：天

子命令內(nèi)史冊(cè)命豆閉，天子說：豆

閉，我賜給你若干儀仗……你要繼

承你父親和祖父的職事.管理俞國

的馬匹、弓、箭矢……）惟正月壬申，王格于共大室，王

若曰：“引，余既命汝更乃祖司齊師，

余唯申命汝，賜汝彤弓一、彤矢百、

馬四匹，敬乃御，毋敗績。”（大意：

正月壬申，天子來到共王廟，天子

說：“引，我曾經(jīng)冊(cè)命你繼承你祖父

的職事管理齊師，現(xiàn)在我重申我的

命令，賜給你若干儀仗，你要好好駕

駛戰(zhàn)車，不要失敗》”）在這兩段銘文中，器主豆閉和引

都是祖祖輩輩擔(dān)任諸侯國軍官的重要

官員，豆閉負(fù)責(zé)管理俞國的軍馬和弓

箭，管理住了這些物資則實(shí)質(zhì)上控制

住了俞國的軍隊(duì)；引則負(fù)責(zé)管理齊國

的軍隊(duì)，齊國是擁有“五侯九伯，汝實(shí)

征之”大權(quán)的東方大國，其軍隊(duì)竟然也

由天子任命的官員管轄。這兩件青銅

器銘文反映了“命卿”制度遠(yuǎn)比我們想

象得更有效，天子可以通過這項(xiàng)制度

深入控制諸侯國的軍隊(duì)，這樣一來地

方諸侯國也難以挑戰(zhàn)中央的權(quán)威了。總之，西周建立了一套復(fù)雜的管

理制度來管理眾多的諸侯國：朝見制

度使天子和諸侯之間維持極為緊密的

關(guān)系，天子甚至可以以此干涉諸侯國

的繼承；“國監(jiān)”和“命卿”制度一個(gè)公/濮監(jiān)作尊簋，出土于湖北葉家山西周曾國墓地。銘文表明做器者的身份為一代“濮監(jiān)”，即派到濮

國的國監(jiān)。濮國距離曾國不遠(yuǎn)，曾參加了武王伐紂，為周人的傳統(tǒng)盟友，但周天子還是任命國監(jiān)監(jiān)視濮

國-可見，西周時(shí)期國監(jiān)制度已經(jīng)建立，使周王朝擁有控制諸侯的能力在外、一個(gè)在里，全面地限制了諸侯

王室毀于犬戎之亂前，地方諸侯面對(duì)

的權(quán)力，使得周天子的權(quán)威能在相當(dāng)

周天子并沒有說“不”的權(quán)力。程度上深人諸侯國內(nèi)部，防止地方政

分封的設(shè)計(jì)者們既看到了這項(xiàng)制

權(quán)尾大不掉；周天子還擁有遠(yuǎn)比諸侯

度巨大的威力，也著手限制了這項(xiàng)制

國強(qiáng)大的軍隊(duì)“西六師”和“殷八師”，

度可能產(chǎn)生的弊端，可謂“功在當(dāng)代，

保證其擁有足以消滅任何挑戰(zhàn)者的強(qiáng)

利在千秋”。在分封制度的推動(dòng)下，周

大實(shí)力。王朝在渡過了建國初的混亂之后，很

正是得益于復(fù)雜的制度設(shè)計(jì)，在

快呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象，北方

西周時(shí)期，諸侯國雖多，卻罕有能挑戰(zhàn)

有燕、邪，南方有曾、應(yīng)，東方有齊、周天子權(quán)威的諸侯國出現(xiàn)，而周天子

魯，山西有晉 大大小小的諸侯國借著這樣的權(quán)威常常能左右諸侯的命

在周邊如雨后春筍般建立起來，正是

運(yùn)：周孝王消滅了藏匿美女不進(jìn)獻(xiàn)的

在此之后，西周歷史進(jìn)人了歷代文人

密國、周夷王烹殺了齊國國君齊哀侯、

儒士向往的“刑錯(cuò)四十年不用”的“成

周宣王干涉魯國繼承……總之直到周康之治”時(shí)代—IMAY 2021

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