《霸王別姬》電影分析

2023年12月10日發(作者：牢騷的意思是什么)

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《霸王別姬》鑒賞

《霸王別姬》這部電影，我整整看個兩邊，給我帶來很震撼的感受，也給我很多的思考和追問。一個人若是活的太過純粹，就注定被紛擾的世俗所埋葬。就如霸王別姬里面的程蝶衣，終其一生，只唱一段京劇，只愛一個段小樓。而出于對生的本能的渴望，他的師哥段小樓出賣了同門之誼，同時也出賣了自己的愛情，那個死心塌地想和他過一輩子安穩日子的名妓----菊仙。

電影《霸王別姬》取材于歷史故事“霸王別姬”，以京劇作為藝術的表現形式，以時間為線索，依據特定歷史事件，將漫長的歷史分割為不同時期，在鏡頭的連續與跳躍中，為我們演繹了一曲近代的霸王別姬式的伶人的悲喜人生。《霸王別姬》作為一部場面絢麗，劇情曲折而，動人心弦的史詩式巨制，全片氣勢恢宏，制作精致，將兩個伶人的悲歡故事糅合了半個世紀中國歷史的發展，兼具史詩格局和男性的細膩情誼，深刻挖掘了中國的近代歷史，頗具歷史縱橫感，在不斷的劇情沖突中，拷問人性。

程蝶衣——張國榮。程蝶衣這個角色是最厚重的。

“小尼姑年方二八，正青春被師傅削去了頭發，我本是女嬌娥，又不是男兒郎……”這本是《思凡》中的唱段，到了蝶衣口中，卻變成了，我本是男兒郎。由于錯詞常被師傅責罰，直到有一天，小樓用煙斗搗鼓他的嘴巴，他渾然開竅，從詞以后不在唱錯。 要成角就需要入戲，本是男兒郎卻要飾演女嬌娥，忘記自己的性別，把自己當作是個女人。可是入戲容易出戲難，戲本不是人生，戲中的女嬌娥戲外男女皆不是。蝶衣不能在戲里戲外幻化身份，一作女嬌娥就做了幾十年，入了戲成了角犧牲的又何止是性別呢。

沒有程蝶衣，就無法更好詮釋張國榮，無法成就霸王別姬在中國電影史上的位置。如果一個人具備程蝶衣的氣質，那么這樣的人注定是個悲劇。因為他太過純粹，不懂變通。他將永遠不能適應極度復雜的，風云變幻的社會，就像蝶衣，只能隨著沒落的大清王朝，走向盡頭。這樣的人，做為一個藝術形象，是唯美的，深入人心的，但在現實面前，卻是極度的脆弱，因為他每分每秒都要遭受著自己施加于自己的精神折磨和命運無止盡的凌遲。除了走向自我毀滅，別無它途。

影片用細膩的鏡頭語言描述他在性別間游走帶給我的思考。男性的陽剛在程蝶衣身上被多疑、膽小、驚懼、堅忍完全顛覆了。他怕打架，怕置身沒有師哥保護的環境；他又比任何那個時代的男人果敢堅毅，有誰敢之身去日軍的軍營救人？我在看這部影片時，從頭到尾都沒有覺得程蝶衣是一個弱者。

但是文化大革命來了。那是喪失理智、真理確失的年月。所有的人都在一種狂熱之中。于是蝶衣重被揪回前臺，所有的舊賬——有過的、沒有而被編造的，都被翻了出來。在紅衛兵們的拷打下，段小樓首先忍不住了，他開始“揭發”了，出賣和誣陷了一起長大、出生入死、曾經相依為命的師弟。

段小樓——張豐毅。小樓是該部電影里心態最接近正常人的。他身上有著人性共有的劣根性，譬如貪戀美色，貪生怕死。這樣的人，注定是活的最幸福，最懂得享受人生，最能夠適應社會的。當他出于對生的渴望，出賣深愛自己其實也是自己深愛的妻子時，我覺得我似乎不忍大義凜然的去批判他。畢竟，他只是一個凡人，而凡人的愛情，往往是經不起考驗的，而且是絕對不能傻到自個兒把自己的愛情拿出去考驗的。夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。世上沒有多少愛情能夠真正經得起考驗，那些恩愛著的平凡的夫妻，他們的感情并不見得有多深，只不過是沒“資本”遇到真正磨難的考驗而已。

《霸王別姬》的故事貫穿著歷史、人生和藝術三個角度，程蝶衣和段小樓的人生，展現了京劇藝術在近現代的歷史命運。社會是人生的舞臺，歷史是人類的舞臺，人們回顧歷史，就是在觀看一場時間長流中由人類自身上演的悲喜劇。

《霸王別姬》表現的是藝術家的故事，同時也是以京劇藝術為代表的民間藝術在近現代歷史變遷中的命運寫照。戲劇和電影，都是民間和大眾藝術的表現形式。從影片中戲班的生活，我們看到了民間藝術家成長的艱辛，從程蝶衣和段小樓的人生經歷中，更能感受到作為藝術家命運的坎坷。

程蝶衣的著迷和不現實，正是一切真正藝術家的特征，與歷史上那些不肯與現實妥協的英雄，也有相通之處。他們在面對現實人生的困境時，為了堅守自己心中的崇高理念而“舍生取義”，壯烈如項羽不肯過烏江，哀婉如虞姬以死殉情。他們在歷史的舞臺上，留下了一幕幕動人的悲劇，并在藝術中一再的被以美的形式被重復演繹，以不朽的美好形象流傳下去。

我想這就證實了一句話：人生如戲，戲如人生。但戲可以重演，人生不能重來。戲幾多生動，人生就有幾多沉重。程蝶衣，段小樓，菊仙，三個動蕩時代的小人物，在霸王別姬這部電影中，一起為我們傾心勾勒出了滾滾紅塵中無人逃避的了的愛恨情仇，人性的復雜。推薦大家去看，相信對你一定有很大的啟發。

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