滿族服飾中的元素在設(shè)計中的應(yīng)用

2023年12月11日發(fā)(作者：地震)

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文化探索滿族服飾中的元素在設(shè)計中的應(yīng)用單可心

摘要：滿族是我國一個擁有著非常悠久的歷史、民族文化非常發(fā)達(dá)的一個民族。滿族的服飾都非常有民族的特色，滿族的服飾主要是以高雅的華麗為主，具有很高的藝術(shù)價值。關(guān)鍵詞：滿族服飾；服飾元素；設(shè)計應(yīng)用滿族服飾在中國傳統(tǒng)服飾文化中的特點非常明顯，因為它具有非常濃郁的民族氣息和非常獨特的地域風(fēng)格。滿族承接了清朝女真族舊的習(xí)俗，當(dāng)然其中也包含當(dāng)時的發(fā)式、服飾等。女真族的男人是把頭發(fā)剃去前一半把后一半扎起辮子，滿族男人也同樣是把頭發(fā)編起來垂到肩上。在《大金國志》中記錄，女真人是“善騎射，喜耕作，好漁獵”的戰(zhàn)役民族，每次見到野獸的蹤影時，都能夠若無其事地把它們置于死地，吃他們的肉，把他們的皮當(dāng)作衣服穿在身上。滿族的人們像他們一樣，非常喜愛把野獸的皮當(dāng)作衣服穿，只是按滿族的習(xí)俗，禁止把狗皮穿在身上。因為所在地域天氣環(huán)境惡劣較為寒冷，所以滿族人男女老幼都有戴帽子的風(fēng)俗，滿族人的帽子擁有“寒暖異制”的作用，冬季戴皮帽，春、秋戴暖帽，夏季戴用草編制的草帽，并在帽子的頂端綴著“紅纓”，既給人醒目的感覺，又非常艷麗。至于腳下就更具有滿族的地方特色了，冬季普遍穿的是用靰鞡草所做的靰鞡鞋，這只有東北地區(qū)才有。在滿族服飾中，旗袍是滿族人常見的穿搭。在當(dāng)時的環(huán)境影響下，以至于每個人都受此影響。旗袍是滿族人的傳統(tǒng)服裝之一，它的風(fēng)格多變，樣式更是花樣百出，因此滿族人被外人稱之為“旗人”，所以她們穿著的袍服，被稱之為“旗袍”。在中國傳統(tǒng)服飾旗袍中有很多表現(xiàn)元素。例如，滿族服飾元素有許多種表現(xiàn)形式，可以將其工藝、圖案、色彩等應(yīng)用到我們現(xiàn)在的設(shè)計中去。小孩子新年穿的大紅色福字套裝，旺旺大禮包等上都會發(fā)現(xiàn)這些元素的身影，使其成為消費者們眼中的焦點。三、滿族服飾色彩在設(shè)計中的應(yīng)用滿族服飾的色彩多以藍(lán)紫色和清爽淡雅的白色為首要顏色。紅、粉、淡黃、黑等色彩也是其服飾常常使用的色彩。在滿族服飾中最主要的一個顏色——白色因為在滿族傳統(tǒng)習(xí)俗中有崇尚白色的習(xí)慣，以白色為純潔、為高貴，白色意味著吉祥如意，所以，在血色、藍(lán)色等其他色彩的服裝上都會繡有白色的紋樣作為服裝的裝飾。心靈手巧的滿族婦女們善于刺繡，她們在衣衿、鞋面、荷包、枕甲等物品上刺繡花卉、芳草、鶴鹿、龍鳳等吉祥圖案。滿族衣飾中在衣袖上繡的花最多。設(shè)計師們把滿族服飾的色彩應(yīng)用到服裝、耳墜，還有更多的工藝品中，如俄羅斯套娃，青花瓷，鎖麟囊等更多新奇的物件，來達(dá)到人們對美的審美要求，同樣也給設(shè)計師留下了許多寶貴的財富。中國的服飾一直處在前進(jìn)的階段，滿族傳統(tǒng)服飾為中國現(xiàn)代服飾帶來了更多豐富的可利用的素材。在這個當(dāng)今社會中，我們身上所穿的衣飾早已經(jīng)打破了傳統(tǒng)民族衣飾的束縛，朝著國際化、多元化的趨勢前進(jìn)著，設(shè)計師將滿族傳統(tǒng)服飾的經(jīng)典元素融合到現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計中，使中國的服飾在中國市場乃至世界市場有了一席之地。服飾元素的提取是要靠我們不斷地去挖掘去探索，才能更加準(zhǔn)確地了解民族文化的精髓，努力把握好民族與世界的關(guān)系，對我國的服飾文化產(chǎn)生了一定的影響，一步一步地走向成熟。我國滿族服飾的圖案元素，有著自己豐富的結(jié)構(gòu)變化，具有非常強(qiáng)的藝術(shù)主義色彩，被很多從事藝術(shù)的工作者深深地吸引并為之折服。滿族的先民們經(jīng)由幾千的文化累積，沉淀出來的的滿族服飾圖案，讓我們對先民的想象力和創(chuàng)造力不禁發(fā)出深深的感慨。滿族傳統(tǒng)服飾圖案不論是形式美法則，還是獨特的造型規(guī)律，都表達(dá)了滿族人民的文化底蘊(yùn)，表達(dá)了滿族人民不斷創(chuàng)新的民族精神。總而言之，中國傳統(tǒng)滿族服飾元素是中國上下五千年留下來的珍寶，在當(dāng)下要在充分體現(xiàn)民族個性的同時，加強(qiáng)對中國滿族文化甚至傳統(tǒng)文化的保護(hù)與運用，從而推動我國現(xiàn)代設(shè)計的民族化成長。參考文獻(xiàn)：[1]董聰.滿族傳統(tǒng)民族服飾圖案元素的類別分析[A].江西南昌.江西服裝學(xué)院.2014.[2]溫蘭.滿族服飾在現(xiàn)代服裝設(shè)計中繼承與發(fā)展的文化特征.滿族研究2009年第2期.(單可心，2000年9月生，河北人，所在院校：沈陽工學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院，所學(xué)專業(yè)：視覺傳達(dá)專業(yè)。通訊作者：劉垚，講師，沈陽工學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧省撫順市，113006。）【責(zé)任編輯】 張 萌一、滿族服飾工藝在設(shè)計中的應(yīng)用滿族的刺繡和編織工藝也具有著很大的民族特色，刺繡工藝是美麗與實用的統(tǒng)一結(jié)合體，它不僅能增加設(shè)計的形式美感，還能增加設(shè)計的實用性。刺繡技巧在服裝、飾品等上面的應(yīng)用可謂是爐火純青，在滿族服飾中的刺繡技巧巧妙地結(jié)合當(dāng)代時尚流行元素給我們的設(shè)計品增添意想不到的效果。編織的圖案種類繁多，各種各樣的風(fēng)格形式，取材相對廣泛，不同的編制方法根據(jù)不同的設(shè)計主題來進(jìn)行選擇適合的紋樣進(jìn)行編織。為了賦予它們新的生命，設(shè)計師們?yōu)槠溥M(jìn)行了夸張的處理，設(shè)計師們保留了賦有滿族特色服飾原有的經(jīng)典造型，通過細(xì)微的改動更加體現(xiàn)出了女性的美感。二、滿族服飾圖案在設(shè)計中的應(yīng)用滿族進(jìn)入內(nèi)地以后，許多漢族的福、壽、祿等字的吉祥標(biāo)記在滿族服飾中普遍地呈現(xiàn)，還會經(jīng)常運用一些天上飛的、地上跑的、水里游的作為服飾圖案的裝飾元素，用其來寄托美好的向往。盡管其具備很強(qiáng)的民族傳統(tǒng)服飾特色，但也跟隨著歷史的不斷發(fā)展在不斷地演變著，特別是當(dāng)滿族進(jìn)入內(nèi)地以后，與漢族的人們長時間混居，使?jié)M族在打扮的形式上、衣飾圖案上、衣飾顏色上都有不同程度的轉(zhuǎn)變。并把其應(yīng)用到現(xiàn)代的設(shè)計風(fēng)格中，如明星穿的龍鳳圖案的晚禮服，95Copyright?博看網(wǎng) . All Rights Rerved.

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