“八觀六驗,六戚四隱”:古人教我們如何識別身邊之人

2023年12月12日發(作者：白鷴鳥)

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“八觀六驗，六戚四隱”：古人教我們如何識別身邊之人

俗話說：知人知面不知心。我們都希望自己有識人之明，能夠看清身邊之人的真實面目、賢愚

不肖。不僅可以避免在生活中吃虧上當，感情上受傷害，財物上受損失；還可以結交貴人賢

人，良朋摯友 、合作伙伴，實現開掛人生。

知人知面不知心

讀心術、行為心理學、看相算命卜卦摸骨……，諸多識人術里，有一種方法叫做“八觀六驗，六

戚四隱”法，最早出現于《呂氏春秋》，原文是這樣的：通則觀其所禮，貴則觀其所進，富則通則觀其所禮，貴則觀其所進，富則

觀其所養，聽則觀其所行，止則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所

不為。喜之以驗其守，樂之以驗其僻，怒之以驗其節，懼之以驗其持，哀之以驗其人，苦

之以驗其志。何謂六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何謂四隱？交友、故舊、邑里、門

郭。內則用六戚四隱，外則用八觀六驗，人之情偽、貪鄙、美惡無所失也。

短短一百多字，字面意思大概學完高中語文的人基本都能理解個七七八八。如何才能作為識人

術來運用，卻是件極其困難的事。很多書籍文章將這段話翻譯成“順利的人看他如何如何，富貴

的人看他如何如何，貧窮的人看他如何如何……” ，陷入了望文生義的坑，這會誤導我們，把本

來高明的識人方法解讀成了一種似是而非的平庸之說，當然也無法教會我們如何真正看清一個

人的真面目。至于里面最關鍵的“通、禮、貴、進、富、養……”等詞究竟應該作何解釋，如果我

們不加以推敲琢磨，盡量準確把握其涵義，再好的方法也會失去其作用，被我們棄之如敝屐。

讀書不求甚解，不如不讀

一，識人非一朝一日之事，欲速則不達。

古語云“日久見人心，路遙知馬力”，想要看清楚一個人并非易事?？晌覀冊谌粘Ｉ钪袇s常常背

道而馳，單憑一時一事、一言一行就去判斷一個人，什么“一見鐘情”“第一印象”，有時甚至聽別

人的幾句話就斷定一個人的心性，這是很要不得的。古人常說“聽其所言，觀其所行，察其所

安”，不僅要聽他怎么說，還要看他怎么做，觀察他的價值取向。為什么呢？人是自利善變的，

而且善于偽裝的，今時今日他為了某種利害關系所表現的言行，不一定是他的本心本性。

二，“八觀六驗，六戚四隱”究竟該怎么理解運用？

古人的文言文精煉簡潔，能用一個字就絕不用兩個字，這導致今天我們在傳承學習方面困難多

多。經常掛一漏萬不說，望文生義曲解誤讀更是屢見不鮮，老祖宗的很多好東西就這樣被丟失

遺漏了。小子以為，讀古人的東西語境非常重要，一定要放到具體的條件下來解讀，或許勉可

窺其一班。小子以為，“八觀六驗”是“賢主所以論人也”，是英明的老板考察用人的方法，所

以所言之法全是針對同一個人在不同境遇下所表現出來的各種言行志趣而言的。通過觀察分析以所言之法全是

一個人在不同境遇時的各種表現，判斷這個人的真品性。我們在實際生活中可以借鑒一二。

先說說“八觀”：

八觀如火眼金睛，妖孽無處遁形

一是通過觀察一個人在順風順水通達如意的時候還能不能遵守規矩，待人接物有禮有節。人在

特別順的時候比較容易驕橫跋扈、目空一切，這個時候還能恪守初心如謙謙君子的，這個人人

品往往錯不了；

二是當他身居高位，手中有權力，口中有話事權的時候，就要留意他的進取方向：比如他舉薦

任用的都是些什么樣的人？他向更高的領導進言是不是為了集體、團隊、組織的共同利益？他

追求的方向是不是積極向上正能量的？如果都是肯定的答案，那這個人的忠誠不用懷疑；

三是看他有錢了都用錢來干些啥？他的財富觀如何？是用來投資自身學習，還是做生意？是用

來腐化墮落花天酒地還是做公益慈善建希望工程？是養浩然之氣，還是奢靡之風？有錢了要看

他把錢花在哪里；

四是要觀察他是不是言行一致，講誠信。這個不用我多說了，特別要提醒的是看人看做事，不

是聽他說；

五是當他停下來賦閑在家時（普通人就是閑著時）看他有什么興趣愛好。一個人休閑時光有沒

有興趣愛好？有什么樣的興趣愛好，往往能反應這個人的情趣品性。打麻將、縱情酒色、玩手

機游戲？還是養花寫字、讀書燒飯打太極？這也可以幫助我們認識一個人。

六是看他在修行學習時都會說些什么？鬼谷子說過：口者，心之門戶也。一個人說的話，無論

真假，都跟他內心關注的東西有關。通過他發表的言論觀點，就可以得知他所研究學習的知識

學問是哪個方面的，就能推斷出他在哪方面有特長是行家里手；

七是當他窮困潦倒的時候，就要看他有沒有底線意識，能不能堅持自己的原則?？此荒芙邮?/p>

哪些東西，就能判斷他這個人是不是有底線，有原則。如果他為了解脫貧窮不擇手段不顧廉

恥，那么這個人是不能用不能交的；

八是當他地位卑賤的時候，看他有哪些事情是他不愿為的。君子有所為有所不為，這一點跟身

份地位是不沖突的。社會地位卑賤，不影響精神品格的高貴，一個人如果能夠身處卑微之境而

不為卑劣下流之事，一樣是值得尊敬的。

再聊聊“六驗”：

六驗如釣語讀心，抽絲剝繭

一是在他大喜之時（或設法令他極度開心）可以考驗他平時的操守。人在極度亢奮之時，是很

容易放松自己的警惕的，這樣他平時的謹小慎微防范心理比較容易失守。在這個時候，可以看

出一個人能不能守得住口不亂說，守得住身不亂為，守得住心不忘形；

二是不斷滿足他的欲望可以考驗他內心深處比較私密的想法。因為“八觀六驗”講的是老板考核員

工的方法，所以在必要時，老板們可以用滿足一個人私望的方式來看清他內心深處有沒有見不

得人的齷鹺想法。人在欲望很容易滿足的時候，往往會無所顧忌的；

三是在他發怒時（或者故意使他發怒），可以觀察考驗他的自控能力。如果一個人不能控制自

己的情緒，不能控制自己極端情緒下的行為，一怒之下什么都干得出來，這樣的人很容易連累

集體和他人，葬送整個事業，要不得；

四是在他恐懼時（或者故意令他處于極度恐懼之境），可以觀察考驗他內心有沒有堅守。一個

內心有理想信念的人，有價值追求的人，往往能克服恐懼，甚至直面恐懼，戰勝恐懼；反之則

為貪生怕死，軟弱無能之輩；

五是一個人處在哀涼之境時（或者給他營造這種氛圍），可以觀察考驗這個人能否堅韌不拔奮

發有為。俗話說“哀大莫過于心死”，悲哀常令人喪失斗志，抑郁寡歡。能正確看待人生悲喜，自

覺走出悲涼之境的人，才值得深交；

六是一個人處在艱難困苦中（或故意加重他的磨難），可以觀察考驗他的意志。梅花香自苦寒

來，吃得苦中苦，方為人上人。這個無需多言了。

三，“八觀六驗”若還不夠，再輔以“六戚四隱”，大概可以看清楚一個人了

練就火眼金睛，降妖伏魔

人是群居的。一個人的成長離不開人群的互動，所以要識清一個人，除了對他本人“八觀六驗”，

必要時還可以通過他的身邊人來觀照他的情況：一是一是“六戚”：即他的父母兄弟妻、子。家庭蘊

含了一個人的大量信息，家人就像是一面鏡子，可以幫助我們獲取很多真實而有用的信息；二二

是“四隱”：四隱就是我們平時比較容易忽略的有價值信息，即他的朋友怎么看他、他過去的熟

人怎么看他、他的老家鄉里鄰居怎么看他、他的親信下屬怎么看他?，F代公安查辦案件，現代公安查辦案件，“六

戚四隱”是一個極其重要而有效的手段。

心若明鏡

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