高考歷史小作文范文(實用12篇)

2023年12月14日發(作者：分紅協議)

-

高考歷史小作文范文(實用12篇)

摘要：教育以培養合格的人才為根本目標，教師在培養學生的過程中首要目標是要使得學生成人，其次才是培養學生成才，成人就是指要學生形成健全的人格，能夠在社會生活中表現出較高的道德品質，遵守各項社會準則及道德標準，成為一個有利于社會、不會威脅和傷害他人的人，而這樣的一批學生才能夠不斷推進中國社會發展與進步。本文主要圍繞高中歷史教學中健全人格的培養展開研究。

關鍵詞：高中歷史；健全人格；培養

健全人格是指能夠正確認識自己、他人、社會和自然，用正確的眼光去對待自己身邊的事物，用符合大眾價值觀和道德標準的行為去從事各項活動。高中階段學生的人格還未完全形成，良好的健全人格教育對于這一階段學生顯得格外重要。

一、高中歷史教學中健全人格培養的意義

高中歷史課程中的教學資源非常豐富，各種歷史人物和事件能夠提供給學生們足夠的參考和借鑒，合理地利用這些資源進行健全人格培養對于這個年齡段的學生具有非常重要的意義。

１．有助于學生樹立正確的三觀

高中學生很快將成人并步入社會，如果教師只向學生灌輸文化知識，卻并不注重學生的人生觀、價值觀和道德觀培養，學生們很可能會在未來的社會生活中陷入迷茫，而當今社會的誘惑非常多，高中學生非常容易受到不良風氣的影響，形成扭曲的三觀，這對于他們個人和社會都是一種嚴重損失。高中歷史教學中開展健康人格培養對于高中學生樹立正確三觀具有非常重要的作用。 ２．有助于提升學生對歷史的興趣

３．有助于學生形成堅毅的性格品質

高中學生承受著非常大的學習壓力，很多學生的意志品質不夠堅定，心理素質相對較差，很容易在強大的壓力下產生心理變化，特別是在遇到挫折后經常會出現動搖。積極開展健全人格培養對于培養學生的性格品質作用非常明顯，學生們能夠更加積極地面對學習和生活中遇到的困難，始終保持陽光的心態，健康快樂地成長。

二、高中歷史教學中健全人格培養的主要目標

１．樂觀向上，熱愛生活

近年來頻繁發生的學生意外傷亡事故使得我們認識到很多學生并沒有意識到生命的寶貴，生命對于他們自身及其家人的重要意義。歷史教師首先讓學生們形成樂觀向上、熱愛生活的生活態度，不要嘗試危險的活動，注意安全，珍愛自己的生命，在任何艱難困苦面前都不輕言放棄。

２．遵紀守法，道德高尚

國家的法律法規及社會生活中的各項紀律是人們行為處事的基本準則，而中華民族的傳統美德源遠流長，這也是中華文化能夠一直延續下來的重要原因。歷史教師首先要讓學生們遵紀守法，在此基礎上不斷培養學生形成高尚的道德品質，用較高的行為標準嚴格要求自己。

３．勇于創新，獨立自主

高中學生在未來將成為建設祖國的核心，而中國的發展與進步離不開科技的發展與創新，教師要讓學生們形成勇于創新的意識和品質，在生活和學習中堅持自己的信念，用自己的行動踐行科學精神，為社會進步和國家發展貢獻自己的力量。這對于高中歷史教學和其他學科的教學順利開展都具有很強的拉動作用。

三、高中歷史教學中健全人格的培養策略

１．靈活運用多種教學方式

傳統的歷史教學以教師講解為主，教師通常會將教材上的內容仔細講解給學生，教學重點集中在考試將會考查的知識點上，這種方式并不是非常適用于健全人格培養。教師可以靈活運動多種教學方式進行教學，例如故事講述法、史料教學法、多媒體教學法、角色扮演法等等方式，通過不同教學方式的穿插和切換來幫助學生更好地感觸歷史，拉近學生與歷史史實及歷史人物之間的距離，使得學生們能夠更加全面地感知歷史，從中接受人格教育。

２．積極開展課堂外實踐活動

單純的課堂教學很難滿足高中學生人格培養的需要，特別是學生們無法將課堂學習到的內容實際應用到生活之中，不利于學生用健全人格的各項標準來嚴格要求自己。因此高中歷史教師有必要積極開展課堂外實踐活動，帶領學生參觀各種歷史遺跡或博物館，帶領學生融入到歷史場景之中，在這種環境下向學生們講解各種知識是非常有助于學生們深入理解和體會教師講解內容的，也是有助于學生健全人格培養的。

３．將健全人格評價納入評價體系

科學的評價體系對于課堂教學效果和學生學習積極性具有非常直接的影響，教師應該將學生的人格培養同樣納入歷史課程考查評價體系之中，分析學生們是否能夠采用正確的觀點去對待歷史實踐，是否真正理解了教師所進行的思想觀點教育和道德品質教育。根絕學生平時表現及實踐表現進行評價，并根據評價結果及時調整教學方向和教學重點，努力使得學生們獲得更好的健全人格教育，充分利用各種歷史教學資源圍繞教學重點展開更加有效的教學活動，從根本上影響學生的言行舉止。

四、總結

歷史課程是高中階段一門非常重要的人文學科，中國具有非常悠久燦爛的歷史，在歷史教材中我們能夠發掘出非常全面的人文素材，教師合理利用這些教學資源展開人格培養有助于學生形成健全的人格，這對于正處于心理塑造及人格塑造關鍵時期的高中學生具有格外重要的意義。

歷史小論文范例

論文摘要：造紙術是我國古代的四大發明之一，是人類文明史上的一項杰出的成就，現已收為重慶非物質文化保護名錄。彭水的竹板橋造紙術通過代代相傳而延續至今，它是蔡倫古法造紙的再現，但這份遺產眼看就將要失傳。本文通過對該技術的實地調查和相關資料的收集，探究了該技術的文化價值和現實意義，分析了技術失傳的原因，并對此提出了保護與開發的措施。

關鍵詞：彭水；蔡倫造紙術；保護

彭水是一個位于重慶東南部的小縣城，而在彭水的深山里的一個叫竹板橋的村落，還保留著一項最原始的民間工藝，蔡倫造紙術。

由于現代的文化正不斷地對古代文化進行猛烈的沖擊，使得不少的文化遺產面臨著滅絕的危險，彭水的蔡倫造紙術也不例外。所以，我們要加緊其保護的步伐，在結合當地的民族文化的基礎上，以找到一個同時具有保護和開發的方法。

一、蔡倫造紙術的歷史淵源 東漢時，農業發達，國力強盛。蔡倫于東漢元年發明了用植物造的纖維紙，起初蔡倫造紙的原料多為樹皮、破布、舊魚網、麻頭等造出的紙既輕便又美觀。1蔡倫把這一重大發明上報了朝廷，受到嘉獎，并通令全國一律通用[1]P430。從那以后，紙張便以新的姿勢進入了社會文化生活中，并逐步在中國大地上傳播開來。社科論文到公元3，晉文帝司馬睿遷都金陵（南京），隨即使造紙術從黃河流域傳到了長江流域和江南一帶[2]P591

據竹板橋的造紙術傳承人劉開勝介紹：早在清朝康熙年間，為了避難，他的先祖劉國倫從江西舉家從江西西遷，在途經彭水縣朗溪鄉的竹板橋時，因看到這個大峽谷有山有水，山高竹茂，谷間河水清澈，兩岸竹林青翠，形成一條有長約10公里的綿延的竹海，于是決定扎根下來，世代繁衍，以祖籍相傳的造紙術為生，營造家園。從那以后，彭水竹板橋的蔡倫造紙就成了一個永恒的話題。到如今已有3的歷史了。

二、蔡倫造紙術的社會文化價值

1、保留傳統文化的生產工藝

劉氏造紙術繼承和發展了中國古老造紙術的傳統工藝，代代相傳，不斷改進，形成了自己的特色：一是保留了當年蔡倫造紙的傳統72道工序而成紙的工藝。原始的`造紙工序大致有打漿、調料、上漿準備、流送布漿、脫水成形、壓榨脫水、烘干成紙、表面處理[3]P585、在竹板橋主要的工藝工藝流程有：取料（主料竹子，輔料石灰）、制料（浸泡，發酵）、制漿（碾碎，踩料，攪漿，制備樺葉）、成型（舀紙，榨干，打光上色）、干燥（揭張，晾曬）、包裝保管六大工序。二是發展了傳統的造紙法，自上世紀70年代起，改變了原始張型，從原來的每張30*50厘米逐漸改進為現在的規格，提高了產品的經濟價值。三是保留了傳統的文化藝術，在每年開始伐竹進廠前，要祭祀蔡倫、山王菩薩、土地菩薩，在春節、月半這樣的傳統節日里也要將他們與自己的祖先一同祭祀；在勞動的過程中產生的勞動號子、山歌，現今仍在傳唱；同時還保留著多種禁忌，加重了它的神秘感，增添了更多的魅力。據村中劉開勝介紹：以往蔡倫先師發明造紙時，他造出來的紙張極不均勻，結構性也不強，很容易被扯破，長期以來也沒有找到解決的辦法。有一個晚上觀音菩薩托夢給劉國倫，讓劉國倫在紙漿中加入樺液（樺葉碾碎）便能使紙張成型。事實果真如此，于是這技術便成了竹板橋人的“專利”。

隨著行業資本、技術、規模、品牌等全面競爭階段，造紙行業的現有規模、素質、結構必將逐步升級。技術發展將是引進開發并舉，重點在原料、產品、環保、節能降耗、清潔生產等方面的適用技術[4]P145、竹板橋的造紙在整個生產過程中，沒有任何機械動力，也不加入化學原料，其生產過程既節能又清潔環保，是綠色、環保、可持續發展的具體體現。

2、見證古代文明的“活化石”

從造紙的工藝流程來看，企業管理論文72道工序道道都是就地取材，生產工具也全部來自于大自然，這就和古代的不發達的工業相吻合。而它能夠奇跡般地傳承到至今，還依然不被現代先進的科學技術所取代，這充分證明了該工藝是古代造紙文化的輝煌。

村中劉開勝說：我要與這個部落同在，死后也要埋在這里，和先祖們一起守候家園。我決不能讓這個祖傳的“傳家寶”斷根，我要把造紙的72道工序的秘訣記載下來。作為“遺產”留給后人，讓竹板橋原始造紙成為見證蔡倫造紙的“活化石”。

3、蔡倫造紙術的現實意義 首先，在工業還不發達的時候，這種草紙就是人們的生活用紙的最佳選擇，尤其是女性。

其次，它還是巫文化傳播的載體：在彭水，從貧到富、從民到官，都會用到這種草紙。人們或是對先祖的尊敬、或是對財神爺的崇拜、或是向上天祈福、或是對死人燒錢化紙，基本上都用這種草紙，這也使得巫文化在少數民族地區得以興盛。

三、蔡倫造紙術的保護與開發

（一）瀕危的現狀及原因

竹板橋是一個大山深處的幾乎與世隔絕的自然村落。竹板橋的造紙在300年的歷史長河中不斷的注入新的元素，縣、鄉政府也在給予大力的支持，但如今的造紙術依然面臨著滅絕的危險，村中現已還剩下兩家還在做紙，眼看該技術就要失傳了，其主要原因有：

2、科學技術的進步，限制了更新發展的空間。隨著機制紙、衛生巾、紙巾等的廣泛使用，草紙已退出了作為生活用品的市場。

3、受市場和經濟收入效益的影響，后繼乏人，生存困難。土紙全用手工，生產工序繁復，效率低，每斤竹子產值僅有1元錢，青年人不愿再居住在閉塞的山溝里學技藝，紛紛外出打工，使得竹板橋造紙術有斷代遺棄的危險。

4、政府的撥款遲遲未到，這使得村中的人對政府有些遲疑，論文網都不愿意從事造紙的行業。

(二)保護與開發措施

作為一份十分珍貴的即將失傳的非物質文化遺產，保護勢在必行： 2、尋找傳承人。初步確定1至2家給予重點保護，讓青年人對此技術加以學習，使得讓該技術得以順利傳承。目前，關鍵的問題就是老一代與青年一代之間的技術斷代，尋找的新的繼承人保護的最佳方法。

3、政府切實搞好撥款問題，在保留原來的特色的同時加強造紙術的技術革新，用技術創新盡快、更好的提升竹板橋的知名度，以創新求市場、求發展。同時作為一個“大山深處的蔡倫部落”，它不僅是竹板橋人的勞作結晶，還是重慶的一份十分珍貴的文化遺產，它蘊含著十分豐富的旅游資源，故政府要加強調查、宣傳力度，讓更多的人知曉這份寶貴的遺產。

4、政府扶持竹板橋村修建專門的房子，在堂屋的中央建立“蔡倫祠堂”，并塑造一尊“蔡倫”的雕像，在屋子里陳列竹板橋的相關造紙工藝成果。同時對竹板橋造紙工藝實施建檔，并將其收為重慶非物質文化遺產的保護名錄中，以物質資料的形式保存下來。

四、結語

蔡倫造紙是展現中華民族文化創造力的寶貴遺產：從造紙的原料看，它是古代造紙術的延續；從工藝流程看，它是造紙發明初期的歷史再現；從應用范圍看，它是民族文化傳承與發展的重要載體。它不但具有促進中華民族文化認同的歷史作用和增強民族團結及社會穩定的媒介作用，而且還有促進對外交流的紐帶作用。因此，對這份寶貴的遺產，我們應倍加珍惜，切實保護好它。

-