中國圍棋文化與精神(四)

2023年12月14日發(作者：報關英語)

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中國圍棋文化與精神（四）

自然界是有規律的，人通過觀察、體會、感受與之建立情感的連接。圍棋的變化不會有教科書那樣告訴你應該是什么，而是棋手通過體會自

己去感受，每個人都能理解出不同的含義，這才是圍棋的魅力所在。好奇心是人類探求未知世界的原動力，讓棋手不斷挑戰自己的智力高峰，發掘

圍棋深處的奧秘。

對于圍棋變化的理解，我向大家介紹兩位圍棋大師的思維方法，一位是中國的吳清源，他的思維方式是從最可能處入手，如抽絲剝繭般找到

問題的答案。另一位是日本的木谷實，他的思維方法正好相反，從最不可能的的地方開始計算，用排除法最后找到問題的答案。兩種方法都好，就

看哪一種最適合你。在尋求未知世界的道路上我們要觀察到事物的規律，不要著急，耐心的求索，感受靈感和智慧碰撞的精彩。

把圍棋當成一門學科，就要把圍棋文化、棋藝發展、圍棋精神這些蘊含無限能量的知識精華和智慧，潛心鉆研，學為所用。“念念不忘,必

有回響,不忘初心,方得始終!”

《圍棋十訣》是唐代棋手王積薪對于圍棋總結出的心法，內容可以說十分簡單，但是內涵十分豐富。圍棋十訣：一、不得貪勝；二、入界宜

緩；三、攻彼顧我；四、棄子爭先；五、舍小就大；六、逢危須棄；七、慎勿輕速；八、動須相應；九、彼強自保；十、勢孤取和。這四十個字，

準確的概括了圍棋實戰中的戰略和戰術，總結了全局與局部，進攻與防守的重要原理，現代的棋手也把它作為學習圍棋的座右銘。時至今日仍具有

廣泛的價值與意義。棋手在學棋的不同階段，都會暴露出人性的弱點，也能夠自我完善。下棋的目的、格局、心理素質，就是一個人修身養性及生

命成長的過程。

第一、不得貪勝：爭勝與貪勝，一字之差，相去萬里。下圍棋不得走不講道理和過份的棋。著法過份不僅贏不了棋，反而輸的更快更慘。局勢領先

以后則不應再去為贏得更多而去鬧事，把局勢搞復雜，這樣也會輸多贏少。貪勝的結果，必然利令智昏，得寸進尺，貪得無厭，不顧自身的安全，

從而走出錯著，導致失敗。

第二、入界宜緩：意為打入對方陣勢要徐徐圖之，不求一擊而得逞。圍棋黑白雙方，在棋盤上都有其各自的勢力范圍。在打入對方勢力范圍的時

候，不要冒冒失失進入，而要借助有利條件，經過周密精確的計算，然后采取行動，只憑感覺、或一時沖動，往往會誤大事、吃大虧，陷自己于被

動的境地。在沒有合適侵消點的場合，從全局將對方的模樣限制在一定的范圍之內，等待入侵時機。這是一種以靜制動的后發制人之策。

第三、攻彼顧我：是指將要攻擊對方時，要想到自己的安危與發展，以及和全局的配合。進攻對方時要注意保持節奏，有急有緩，分析攻擊的方

向，確立借攻擊是為了圍空、擴張、轉換，還是攻殺。并且在攻擊對方之時，顧及己方的安全，不要把目光總盯在別人的缺點上，卻忘記了自身的

缺點，否則，效果適得其反。

第四、棄子爭先：《棋經》中言“寧失數子不失一先”，不要因小處糾纏而喪失“先手”的主動。能棄小利而顧大局者，必先掌握新的戰爭主動

權，如何把握好棄取的尺度，是爭先的首要任務，只有占據了戰略要地，才能讓敵人疲于奔命，才能攻防有度，才能取得最后的勝利。

第五、舍小就大：圍棋中所指的“大小”是指棋的價值。是圍棋中最基本的棋理！是指導我們行棋的第一要素。我們在對弈時，大腦通過思考、分

析、邏輯推理、判斷出每一手棋的價值大小，抓住全局性的戰略要點，如果貪小必然失大。

第六、逢危須棄：《棋經》上講“善敗者不亂”。專指形勢不利時，自己的棋已經危險，越逃可能死的會越多，或者越逃跑對方借攻擊獲得利益越

多的情況下，就須放棄，放棄的越早損失越小。“棄”是為了更好地“得”；“棄”可以擺脫困境，爭取主動。

第七、慎勿輕速：是指對局時的態度，不要輕易落子，考慮成熟了再走，謀定而后動，如果不假思索或感情用事，魯莽行事，則十之八九，是注定

要失敗的。

第八、動須相應：下棋時要有全局觀念，明白局部和全局之間的關系，落子前后也要有呼應。行棋的每一步應該緊緊扣住主體，分清主次，分別輕

重緩急，這也是區別一個人辦事能力大小的標志。

第九、彼強自保：在強敵面前，要避其鋒芒，保存實力。圍棋中，在對方強大厚實的陣勢面前，應優先考慮自己一塊棋是否凈活，先把自己的孤棋

做活，不要以弱擊強。

第十、勢孤取和：圍棋很難出現和局，但圍棋的局部，則常有取和的情況，如雙活、公活，或對殺中各自尋求生路，而握手言和，并不一定非要拼

個“魚死網破”的結果。在國與國之間的博弈中，當一方強大，一方勢孤，則勢孤的一方應采取守勢，減少損失，爭取保全自己以和平解決爭端，

是為上策。

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