民間美術(shù)之木板年畫(huà)

2023年12月21日發(fā)(作者：思想?yún)R報(bào)2010)

民間美術(shù)之木板年畫(huà)

一.民間美術(shù)簡(jiǎn)介

中國(guó)民間美術(shù)是中國(guó)的人民群眾為了滿(mǎn)足我們自身的社會(huì)生活需要而創(chuàng)造的一種視覺(jué)形象藝術(shù)，它是億萬(wàn)勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的群體藝術(shù)。民俗社會(huì)生活是民間美術(shù)的載體，所以民間美術(shù)的種類(lèi)及其文化內(nèi)涵以及藝術(shù)表達(dá)形態(tài)豐富多樣，民間藝術(shù)家們通過(guò)自己的“巧手”創(chuàng)作出來(lái)的作品為中華民族文化的傳承發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。民間美術(shù)來(lái)源于生活，與廣大人民群眾的的日常生活緊密聯(lián)系，民間美術(shù)分布廣泛，因?yàn)榈赜蚝土?xí)俗文化的不同，各地的民間美術(shù)風(fēng)格也有差異性。

二．木版年畫(huà)簡(jiǎn)介

中國(guó)是全世界木板雕版印刷的發(fā)源地，中國(guó)木版畫(huà)也是世界上最早的木版畫(huà)的發(fā)源地，在世界版畫(huà)史上享有盛譽(yù)。

木版年畫(huà)是我國(guó)有著一千多年悠久歷史的一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，到了清代中晚期的時(shí)候，民間年畫(huà)就已經(jīng)達(dá)到了它的鼎盛階段。在中國(guó)民間，年畫(huà)就是年的象征，在中國(guó)人的眼里，不貼年畫(huà)就不算過(guò)年。人們認(rèn)為年畫(huà)不僅僅只是用于節(jié)日的裝飾品，它具有特別的文化價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，它已經(jīng)可以成為反映中國(guó)民間社會(huì)生活的一本百科全書(shū)。在木版年畫(huà)發(fā)展到清代中晚期的時(shí)候，全國(guó)各地出現(xiàn)了大大小小幾十個(gè)產(chǎn)地，其中著名的有：重慶梁平、天津楊柳青、河北武強(qiáng)、山東濰坊、蘇州桃花塢、河南朱仙鎮(zhèn)、四川綿竹、山西平陽(yáng)等地。到了清末民初年間時(shí)，年畫(huà)的使用地區(qū)覆蓋了除西藏以外的全國(guó)各地。

1.

木板年畫(huà)的制作

民間木板年畫(huà)的制作，主要分為幾個(gè)方面。首先是起稿，接著刻板、印刷、套色，然后進(jìn)行手繪加工等工序。最開(kāi)始的時(shí)候先有畫(huà)師完成墨線(xiàn)的稿子以及完

成色彩效果和幾張分色稿，然后刻版，由刻板師將畫(huà)稿反貼到梨木板上，根據(jù)稿子來(lái)雕刻從而可以達(dá)到不走樣的效果。在雕刻的時(shí)候要求做到線(xiàn)條流暢，走刀立線(xiàn)均勻，對(duì)于刻板師的技術(shù)有著極高的要求。按照不同的色稿雕刻出不同的色版后印刷。印刷的工匠需要先將主板雕版和成疊印紙固定，先印主版的墨稿，然后取下主版換上不同色稿，一一固定套印，要求做到套印準(zhǔn)確而且不走樣。

三.木板年畫(huà)的發(fā)展歷史

民間年畫(huà)始于史前社會(huì)，如果根究其發(fā)展的歷史淵源的話(huà)，年畫(huà)中門(mén)神的歷史最為悠久，按照發(fā)展規(guī)律，作為鎮(zhèn)邪驅(qū)疫保護(hù)神的門(mén)神，應(yīng)該經(jīng)歷了由動(dòng)物自然崇拜到神格化身神崇拜再到人格化神的三個(gè)發(fā)展階段。史籍記載，史前社會(huì)就有“畫(huà)雞戶(hù)上，畫(huà)虎與門(mén)”的民俗。早在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)了“守門(mén)將軍”的門(mén)神雛形。唐代以來(lái)佛經(jīng)版畫(huà)的發(fā)展和雕版技術(shù)的成熟、宋代市民文化的發(fā)展都大大促進(jìn)了木版年畫(huà)的繁榮。北宋時(shí)期出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)售賣(mài)年畫(huà)的“畫(huà)市”，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“畫(huà)紙兒”。而汴梁是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，加之雕版印刷技術(shù)的成熟，刻印年畫(huà)取代了手繪門(mén)神畫(huà)，并且官辦與民辦作坊齊開(kāi)，多達(dá)三百余家。宋金時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了“四美圖”這樣的精美絕倫的木刻版畫(huà)，它是現(xiàn)存最早的木版畫(huà)。道光年間，在李光庭著的《鄉(xiāng)言解頤》一書(shū)中，正式提出了“年畫(huà)”一詞，從此，所謂“年畫(huà)”就擁有了固定含義，即是指木版彩色套印的、一年一換的年俗裝飾品。經(jīng)過(guò)近千年的發(fā)展，到了清代中晚期，民間年畫(huà)達(dá)到了鼎盛階段。

四.木版年畫(huà)的題材

年畫(huà)取材于世俗社會(huì)生活，題材無(wú)所不包，根據(jù)王樹(shù)村先生統(tǒng)計(jì)，各種題材畫(huà)樣多達(dá)兩千多種。有歷史故事類(lèi)、神話(huà)傳說(shuō)類(lèi)、世俗生活類(lèi)、風(fēng)景名勝類(lèi)、實(shí)事新聞?lì)悺⒅S喻勸戒類(lèi)、仕女娃娃類(lèi)、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)類(lèi)、吉祥喜慶類(lèi)等等。

年畫(huà)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，有歌頌明君賢臣的，有鞭撻昏君，奸臣小人的，有宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)的，有賢母教子、孝子事親，英雄救難、報(bào)仇雪恨的，有歷史故事、文學(xué)名作、民俗風(fēng)情、戲曲時(shí)事、仕農(nóng)工商、三教九流各色人物等等。歸結(jié)起來(lái)，可以分為如下幾類(lèi)：（1）喜畫(huà)，比如說(shuō)新婚人家貼用的喜慶畫(huà)（2）祝福慶壽畫(huà)，是慶祝開(kāi)業(yè)和福壽吉日的年畫(huà)。（3）行業(yè)祖師像，是各個(gè)行業(yè)祭奠創(chuàng)業(yè)祖師或收徒傳藝等儀式上貼用的紙祃（神像）類(lèi)畫(huà)（4）扇面畫(huà)，是夏季年畫(huà)淡季時(shí)補(bǔ)充性的木版印畫(huà)制品（5）西湖景和丈畫(huà)，西湖景就是俗稱(chēng)的“拉洋片”中的洋

片，或西洋鏡，以風(fēng)景為主，兼有時(shí)事題材。丈畫(huà)是貼在茶圓、酒樓和大型橫披畫(huà)，多以文武戲處故事為主要題材。（6）燈屏畫(huà)，也叫燈方畫(huà)，粘貼在燈籠四面，內(nèi)容多取材歷史故事和戲曲，常與迷語(yǔ)結(jié)合，稱(chēng)為“燈迷”。（7）玩具博戲類(lèi)，用于做棋盤(pán)、紙牌、走馬燈或風(fēng)箏的裝飾上。（8）其他雜畫(huà)，各種歲時(shí)節(jié)日用的裝飾畫(huà)

五.木版年畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格

年畫(huà)的風(fēng)格因地域的不同而呈現(xiàn)出多種多樣的面貌，總的說(shuō)來(lái)，有宮廷趣味和市民趣味的楊柳青年畫(huà)；有粗獷樸實(shí)、充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息的山東濰坊和河北武強(qiáng)年畫(huà)；有造型生動(dòng)活潑、色彩對(duì)比強(qiáng)烈，充滿(mǎn)生活氣息的梁平年畫(huà)有以細(xì)膩工整的桃花塢年畫(huà)；有古樸稚拙的河南朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)，它是中國(guó)歷史最為悠久的年畫(huà)；還有大寫(xiě)意風(fēng)韻的色彩濃艷的四川綿竹年畫(huà)；有濃郁的地域色彩的福建漳州年畫(huà)和廣東佛山年畫(huà)，它們多以紅黑色打底，神佛類(lèi)畫(huà)豐富多樣。這些年畫(huà)豐富了中國(guó)年畫(huà)的地域特色和風(fēng)格特征，使之呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)貌。每一種藝術(shù)風(fēng)格的形成都有著環(huán)境和社會(huì)因素，比如，影響最大的楊柳青年畫(huà)就是一例。“楊柳青年畫(huà)興盛于明清時(shí)期，清代末年達(dá)到鼎盛階段。由于臨近北京，多有恭品進(jìn)京供大戶(hù)人家貼用，故楊柳青年畫(huà)制作精細(xì)，色彩柔和，以迎合宮廷和市民品位。制作精美的“綠地流云門(mén)神”就是其中的珍品。仕女和娃娃題材的吉利年畫(huà)更是一絕。時(shí)傳“北宗畫(huà)傳楊柳青”就是指楊柳青年畫(huà)繼承了北宋以來(lái)的宮廷畫(huà)院技法，尤其是工筆重彩的人物畫(huà)。當(dāng)時(shí)的大畫(huà)店“戴連增”和“齊健隆”兩家經(jīng)常邀請(qǐng)著名畫(huà)師出畫(huà)稿，以提高年畫(huà)的創(chuàng)作水平。楊柳青年畫(huà)至今保持著以手繪方法畫(huà)人物手和臉的工藝，稱(chēng)為“開(kāi)手臉”。它的影響遠(yuǎn)至新疆和國(guó)外，“家家都會(huì)點(diǎn)染，戶(hù)戶(hù)皆善丹青”、“楊柳青年畫(huà)一年鼓一張”，這是形容當(dāng)年楊柳青年畫(huà)景象的話(huà)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)年畫(huà)在當(dāng)?shù)氐姆睒s景象。中國(guó)的祖先正是沐浴在這樣的藝術(shù)生活的情五境.中木走版過(guò)了年一畫(huà)代的又發(fā)一展代的現(xiàn)。

狀

傳統(tǒng)年畫(huà)隨著傳統(tǒng)習(xí)俗的改變和社會(huì)現(xiàn)代變革，出現(xiàn)了瀕危局面，傳統(tǒng)手工制作的木版年畫(huà)被機(jī)器膠印所取代，現(xiàn)代化的發(fā)展，使民居的建筑格局也發(fā)生了極大改變，傳統(tǒng)年畫(huà)失去了生存的土壤，正帶著昔日農(nóng)耕社會(huì)田園牧歌的一抹余輝，艱難地行走在仍在城市化著的鄉(xiāng)村以及城市中傳統(tǒng)文化愛(ài)好者和收藏家中間。僅

能夠在天津楊柳青、河北武強(qiáng)、山東濰坊、河南朱仙鎮(zhèn)、四川綿竹、陜西鳳翔、福建漳州、廣東佛山、湖南灘頭等地僅存的年畫(huà)作坊看到這些尚存的年畫(huà)。中國(guó)政府已經(jīng)啟動(dòng)了“中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程”，傳統(tǒng)木版年畫(huà)也和許多其他瀕危的傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)一樣，被列入了搶救和保護(hù)對(duì)象