宗祠對聯帶解析

2023年12月21日發(作者：夏天的晚上)

宗祠對聯帶解析

宗祠對聯（帶解析）

祠四言通用聯

1.長綿世澤;丕振家聲。

長綿：亦作“綿長”。延續久遠。南朝梁庾吾《謝賚林檎啟》：“ 丹徒 故苑，歲綿長而不見; 岷山舊植，路重阻而來難”。《西游記》第十一回：“普諭世人為善，管教你后代綿長?！薄肚迨犯濉だ砻苡H王允礽傳》：“如大清歷數綿長，延臣壽命，臣當益加勤勉，謹保終始”。

世澤：祖先的遺澤。主要指地位、權勢、財產等。語本《孟子·離婁下》：“君子之澤，五世而斬”。明吳承恩《挽陳拙翁》詩：“龍樓動褒表，世澤正丕丕”。清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“余既識其前后歲月，而慨夫能守世澤之難也”。

丕振：大力振興。《東周列國志》第六九回：“乃不思大展經綸，丕振舊業，以光先人之緒”。

家聲：家族的名聲。

2.衣冠百世，俎豆千秋。

衣冠 ：指世族;士紳?！逗鬂h書·羊陟傳》：“家世衣冠族”。

百世：很多世代;很長時期(一世,三十年)。

俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。《史記 孔子世家》:“常陳俎豆，設禮容”。

2.引申為祭祀和崇奉之意。范曄《后漢書 祭遵傳》：“雖在軍旅，不忘俎豆”。清田蘭芳《明河南參政袁公墓志銘》：“故著之獨詳，亦以見公(袁可立子袁樞)得俎豆於孔庭者非誣也”。

千秋：歲月久遠。

3.春秋匪懈;繼序不忘。

春秋：一年,四季. 《詩·魯頌·閟宮》“秋匪解,享祀不忒”。

匪懈：(念：fěi jiě)今作“ 匪解 ”，不懈怠。即不松懈懶惰。《詩·大雅·烝民》：“夙夜匪解，以事一人”。 鄭玄箋：“匪，非也。”孔穎達疏：

“早起夜臥，非有懈倦之時”?！稘h書·宣帝紀》：“夙夜兢兢，靡有驕色。內省匪解，永惟岡極”。

繼序：繼緒，謂承繼先代功業?！对姟ぶ茼灐らh予小子》：“於乎皇王，繼序思不忘”。毛傳：“序，緒也。”《漢書·禮樂志》：“樂終產，世繼緒”。《樂府詩集·郊廟歌辭八·晉宗廟歌》：“明明烈考，丕承繼序” 。唐韓愈《扶風郡夫人墓志銘》：“惟宗廟之尊重，繼序之不易”。

4.昭假烈祖;佑啟后人。

昭假：向神禱告，昭示其誠敬之心以達于神?！对姟ご笱拧ぴ茲h》：“大夫君子，昭假無贏”。 毛傳：“假，至也?！?馬瑞辰通釋：“言誠能昭假於天，其感應之理無有贏差者”。又《周頌·噫嘻》：“噫嘻 成王 ，既昭假爾”。一說，明告。高亨注：“昭，明也。假，讀為嘏，告也”。又一說，招請。見郭沫若《讀了關于〈周頌·噫嘻篇〉的解釋》?！逗鬂h書·馮異傳》：“昔我光武 受命中興，恢弘圣緒，橫被四表，昭假上下，光耀萬世”。

烈祖：用于對遠祖的美稱。北周庾信 《哀江南賦》：“余烈祖于西晉 ，始流播於東川 ”。

佑啟：佑助啟發?！睹献印る墓隆罚骸啊稌吩唬骸э@哉， 文王謨!丕承者， 武王烈!佑啟我后人，咸以正無缺’”。今本《書·君牙》作“啟佑”。

明顏志邦 《<顏氏家訓>序》：“我黃門祖(指顏之推 )恭立厥訓，佑啟后人”。

5.繩其祖武;貽厥孫謀。

繩其祖武：踏著祖先的足跡繼續前進。比喻繼承祖業。繩，繼續。武，足跡。

貽厥孫謀：貽厥(念：yí jué)《書·五子之歌》：“明明我祖，萬邦之君，有典有則，貽厥子孫”。 孔傳：“貽，遺也。言仁及后世”。后遂以“貽厥孫謀”謂為子孫的將來作好安排。

6.繩其祖武;佑我后人。

7.慎終追遠;積厚流光。

慎終追遠：謂居父母喪要盡禮節，祭祀要盡虔誠。終，指父母喪。遠，指祖先。《論語·學而》:“曾子曰:‘慎終追遠,民德歸厚矣?！?意思是：“謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。”孔安國《何晏集解引》“慎終者,喪盡其哀;追遠者,祭盡其敬。”

積厚流光：謂功業深厚，則流傳給后人的恩德廣遠。光，通“ 廣 ”。語本《荀子·禮論》：“故有天下者事七世，有一國者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗廟，所以別積厚者流澤廣，積薄者流澤

狹也?！鼻邋X謙益 《和州魯氏先塋神道碑》：“箕裘之美，侔于帶礪，積厚流光，斯已信矣。”亦省作“ 積厚 ”。 宋 歐陽修 《奉和御制龍圖等閣觀三圣制書》：“積厚丕丕葉，重光郁郁文?！泵髋頃r 《跋元贈亞中大夫歐陽公神道碑后》：“知先生之所以顯融光大者，有自信所謂積厚而發弘也?！?

8.百年樹德;奕代流芳。

樹德：樹：立;德：德惠。奕代：奕世，累世。 晉陶潛《閑情賦》：“綴文之士，奕代繼作?！?

9.蒸嘗勿替;祀事孔明。

蒸嘗：本指秋冬二祭，后泛指祭祀。《后漢書·馮衍傳下》：“春秋蒸嘗，昭穆無列。”“蒸嘗”一詞原于上古。漢代董仲舒著有《春秋繁露》，是用于解說《春秋》的。其中深察名號第三十五有云：“享鬼神者號一曰祭。祭之散名，春曰祠，夏曰礿， 秋曰嘗，冬曰蒸?！?這就是說，敬奉鬼神的名稱之一叫做“祭”，“祭”在不同的季節有不同的下位名稱，春季祭祀叫做“祠”，夏季祭祀叫做“礿”，秋季祭祀叫做“嘗”，冬季祭祀叫做“蒸”?！罢魢L”一詞取自冬季的“蒸”和秋祭的.“嘗”，即用部分代替全體，以指一年四季的祭祀，往后又用“蒸嘗”代指祭祀用的祖產，均屬修辭上的借代用法。古時祭祀先祖可以在春夏秋冬任何一季，后來逐漸改到春秋兩季，也有只在春季祭祀的。

替：衰廢。

孔明：很完備;很潔凈;很鮮明?！对姟ば⊙拧こ摹罚骸白＜烙诘p，祀事孔明?！?鄭玄 箋：“孔，甚也;明，猶備也，絜也?！薄段倪x·張衡<東京賦>》：“滌濯靜嘉，禮儀孔明。” 薛綜 注：“孔，甚也，言禮儀甚鮮明也。”《隋書·音樂志中》：“祀事孔明，百神允穆。神心乃顧，保茲介福。”

10.奉先思孝;敦族言歡。

奉先：祭祀祖先?！稌ぬ字小罚骸胺钕人夹?，接下思恭?！?

敦：指敦睦。使和睦。亦作“敦穆”。 夏侯湛《昆弟誥》“ 敦穆于于九族?！?

言歡：歡快的交談。

11.孰事有恪;明德維馨。

恪：恭敬，謹慎：～遵?！??！鳌?

明德維馨：完美的德性才是芳香清醇的。明德，指美德。維，以。馨，散布很遠的香氣，引申為“高尚”。

12.千支共榮;一脈相承。

一脈：一個血統。從同一血統、派別世代相承流傳下來。

13.心誠則靈;意虔便安。

14.關山分隔;血脈相通。

關山：關隘和山川。形容極其遙遠。《樂府詩集·木蘭詩》“萬里赴戎機,關山度若飛?！?

祠堂對聯大全 通用：

祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

樹發千枝根共本，江水源同流萬派。

祖德振千秋大業，宗功啟百代文明。

敬恭明袖則篤其慶，昭穆列祖載錫之光。

休言別族與宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龕對聯

余慶堂聯

余地有亨泰，慶盛多吉祥。

土產無價寶，地生有道才。

土能生萬物，地可發千祥。

氏族聯

百年樹德，奕代流芳。 繩其祖武，佑我后人。

昭假烈祖，佑啟后人。 蒸嘗勿替，祀事孔明。

心誠則靈，意虔便安。 奉先思孝，敦族言歡。

孰事有恪，明德維馨。 春秋匪懈，繼序不忘。

仁義禮智信，忠孝節德行。 萬葉薦余慶，千齡光本支。

衣冠陳俎豆，禮樂薦馨香。 恭敬節讓明禮，語默動靜其誠。

子孫亦以為序，昭穆不失其倫。 福星高照棟宇，禮樂幸來紫閣。

富貴貴在創業，幸福福于勞動。 本支百世不易，蒸嘗萬古如斯。

姓氏宗祠四言通用對聯(任何姓氏通用，下同)

長綿世澤; 衣冠百世; 春秋匪懈; 昭假烈祖; 繩其祖武; 慎終追遠;

丕振家聲。 俎豆千秋。 繼序不忘。佑啟后人。 貽厥孫謀。 積厚流光。

百年樹德; 繩其祖武; 蒸嘗勿替; 心誠則靈; 奉先思孝; 孰事有恪;

奕代流芳。 佑我后人。 祀事孔明。 意虔便安。 敦族言歡。 明德維馨。

姓氏宗祠五言通用對聯

千枝歸一本; 世代源流遠; 禮樂家聲遠; 典祀千年重; 宗祖規模遠;

萬派總同源。 孫枝奕祀長。 詩書世澤長。 綿延百世昌。 兒孫紹述長。

祖功垂福澤; 祖功垂福澤; 澗溪毛可薦; 蒸嘗酬祖德; 福田宗祖種;

宗德布春光。 宗德衍家聲。 黍稷德惟馨。 昭穆序人倫。 心地子孫收。

仁義禮智信; 萬葉薦余慶; 衣冠陳俎豆;

忠孝節德行。 千齡光本支。 禮樂薦馨香。

姓氏宗祠余慶堂五言通用對聯

余地有亨泰; 土產無價寶; 土能生萬物;

慶盛多吉祥。 地生有道才。 地可發千祥。

姓氏宗祠六言通用對聯

本支百世不易; 禮樂繩其祖武; 名垂天地不朽; 聽聰祖考遺訓; 春秋享祀來格;

烝嘗萬古如斯。 詩書貽厥孫謀。 神與日月同明。 思貽父母令名。 祖宗明命如聞。

昭穆明其禮教; 祖靈穆乎不遠; 祖宗憑依在德; 恭敬節讓明禮; 子孫亦以為序;

俎豆薦以馨香。 舊德煥若其新。 子孫對越惟誠。 語默動靜其誠。 昭穆不失其倫。

福星高照棟宇; 富貴貴在創業; 元吉光耀在上;

禮樂幸來紫閣。 幸福福于勞動。 福祿繁榮來成。

姓氏宗祠余慶堂六言通用對聯

道遠幾時通達;

路遙何日還鄉。