竹石的意思-竹石的詩(shī)意及釋義-古詩(shī)《竹石》的意思

2023年12月22日發(fā)(作者：和陌生人說(shuō)話)

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竹石的意思|竹石的詩(shī)意及釋義|古詩(shī)《竹石》的意思

《竹石》是清代畫(huà)家鄭燮創(chuàng)作的一首七言絕句。具體是什么意思呢?以下是留學(xué)為您整理的竹石古詩(shī)及釋義。供您參考!

《竹石》作者是清朝文學(xué)家鄭板橋。其古詩(shī)全文如下：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。

前言

《竹石》是清代畫(huà)家鄭燮創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)是一首詠竹詩(shī)。詩(shī)人所贊頌的并非竹的柔美，而是竹的剛毅。前兩句贊美立根于破巖中的勁竹的內(nèi)在精神。開(kāi)頭一個(gè)“咬”字，一字千鈞，極為有力，而且形象化，充分表達(dá)了勁竹的剛毅性格。再以“不放松”來(lái)補(bǔ)足“咬”字，勁竹的個(gè)性特征表露無(wú)遺。

次句中的“破巖”更襯托出勁竹生命力的頑強(qiáng)。后二句再進(jìn)一層寫(xiě)惡劣的客觀環(huán)境對(duì)勁竹的磨練與考驗(yàn)。不管風(fēng)吹雨打，任憑霜寒雪凍，蒼翠的青竹仍然“堅(jiān)勁”，傲然挺立。“千磨萬(wàn)擊”、“東南西北風(fēng)”，極言考驗(yàn)之嚴(yán)酷。這首詩(shī)借物喻人，作者通過(guò)詠?lái)灹⒏茙r中的勁竹，含蓄地表達(dá)了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，寓意深2016

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刻。

注釋

咬定：咬緊

立根：扎根。破巖：裂開(kāi)的山巖，即巖石的縫隙。

千磨萬(wàn)擊：指無(wú)數(shù)的磨難和打擊。堅(jiān)韌：堅(jiān)強(qiáng)有力。

任：任憑，無(wú)論，不管。爾：你

翻譯

緊緊咬定青山不放松，原本深深扎根石縫中。千磨萬(wàn)擊身骨仍堅(jiān)勁，任憑你刮東西南北風(fēng)。

賞析

這首詩(shī)是一首題畫(huà)詩(shī)，題于作者鄭板橋自己的《竹石圖》上。這首詩(shī)在贊美巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)中，隱寓了作者藐視俗見(jiàn)的剛勁風(fēng)骨。

詩(shī)的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一個(gè)挺立峭拔的、牢牢把握著青山巖縫的翠竹形象展現(xiàn)在了讀者面前。一個(gè)“咬”字使竹人格化。”咬”是一個(gè)主動(dòng)的，需要付出力量的動(dòng)作。它不僅寫(xiě)出了翠竹緊緊附著青山的情景，更表現(xiàn)出了竹子那種不畏艱辛，與大自然抗?fàn)帲B強(qiáng)生存的精神。緊承上句，第二句“立根原在破巖中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基礎(chǔ)是它深深扎根在破裂的巖石之中。在作者鄭板橋詩(shī)、畫(huà)中的竹又往往與“石”是分不開(kāi)的。

有時(shí)侯，石構(gòu)成竹的對(duì)立面，如“畫(huà)根竹枝插塊石，石2016

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比竹枝高一尺，雖然一尺讓它高，年來(lái)看我掀天力”;有時(shí)候石成為竹的背景，如”秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂;惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)”。在這首詩(shī)里，竹石則形成了一個(gè)渾然的整體，無(wú)石竹不挺，無(wú)竹山不青。這兩句詩(shī)也說(shuō)明了一個(gè)簡(jiǎn)單而深刻的哲理：根基深力量才強(qiáng)。

有了前兩句的鋪墊，很自然地引出了下面兩句：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這首詩(shī)里竹有個(gè)特點(diǎn)，它不是孤立的竹，也不是靜止的竹，而是巖竹，是風(fēng)竹。在作者鄭板橋的詩(shī)畫(huà)中，竹往往是高尚品行和頑強(qiáng)意志的象征，而風(fēng)則往往是惡勢(shì)力的代表，如前面提到的“秋風(fēng)昨夜渡瀟湘”這幾句，又如：“一陣狂風(fēng)倒卷來(lái)，竹枝翻回向天開(kāi)。掃云掃霧真吾事，豈屑區(qū)區(qū)掃地埃。”在這首詩(shī)中同樣竹子經(jīng)受著“東西南北風(fēng)”一年四季的千磨萬(wàn)擊。但是由于它深深扎根于巖石之中而仍巋然不動(dòng)，堅(jiān)韌剛勁。什么樣的風(fēng)都對(duì)它無(wú)可奈何。

詩(shī)人用”千”、“萬(wàn)”兩字寫(xiě)出了竹子那種堅(jiān)韌無(wú)畏、從容自信的神態(tài)，可以說(shuō)全詩(shī)的意境至此頓然而出。這時(shí)挺立在我們面前的已不再是幾桿普通的竹子了，我們感受到的已是一種頑強(qiáng)不息的生命力，一種堅(jiān)韌不拔的意志力，而這一切又都蘊(yùn)涵在那蕭蕭風(fēng)竹之中。

詩(shī)中的竹實(shí)際上也是作者鄭板橋高尚人格的化身，在生活中，詩(shī)人正是這樣一種與下層百姓有著較密切的聯(lián)系，嫉2016

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惡如仇、不畏權(quán)貴的巖竹。作者鄭板橋的題畫(huà)詩(shī)如同其畫(huà)一樣有著很強(qiáng)的立體感，可作畫(huà)來(lái)欣賞。這首詩(shī)正是這樣，無(wú)論是竹還是石在詩(shī)人筆下都形象鮮明，若在眼前。那沒(méi)有實(shí)體的風(fēng)也被描繪得如同拂面而過(guò)一樣。但詩(shī)人追求的并不僅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的巖竹中灌注了自己的理想，融進(jìn)了自己的人格，從而使這竹石透露出一種畜外的深意和內(nèi)在的神韻。

這是一首借物喻人、托物言志的詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快，執(zhí)著有力。

鄭燮，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士。客居揚(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)世稱(chēng)“三絕”，畫(huà)擅蘭竹。

板橋先世，三代都是讀書(shū)人，曾祖新萬(wàn)，庠(xiang)生;祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廩(lin)生。

1693年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生于興化城東門(mén)古板橋。4歲母汪夫人去世;5歲父繼聚郝夫人。14歲繼母郝夫人卒。少時(shí)讀書(shū)真州毛家橋約于是年前后，20歲從興化前輩陸種園先生寫(xiě)詞。23歲與周邑人徐氏成婚，24歲中秀才，26歲開(kāi)始教館。30歲父鄭立庵卒，31歲約于本年賣(mài)畫(huà)2016

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揚(yáng)州，陸續(xù)約十年時(shí)間。其子亦約于本年夭折。39歲1731年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。40歲1732年，壬子雍正十年，秋赴南京參加鄉(xiāng)試，中舉人，作《得南闈捷音》，43歲二月?lián)P州北郊與饒五姑娘定情，題《西江月》一闕。

44歲，1736丙辰，乾隆元年，二月至三月，在京應(yīng)考，中二甲第八十八名進(jìn)士。45歲，乳母費(fèi)氏卒，復(fù)得程羽宸資助，納饒氏。50歲，1742壬戌，乾隆七年，春為范縣縣令，兼暑朝城縣。52歲妾饒氏生子。54歲由范縣改任濰縣，連任七年。60歲年底，卸去縣官職務(wù)。

73歲4月作《竹石圖》，5月3日作《修竹新篁圖》。1765年乙酉之年(乾隆三十年)的十二月十二日，病逝于興化城內(nèi)升仙蕩畔擁綠園中，身后無(wú)子，以鄭墨之子鄭田過(guò)繼，葬子城東之管阮莊(今大垛鎮(zhèn)管阮村)。

板橋《閑居》云：“荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋學(xué)楷書(shū)”。傳說(shuō)板橋?qū)W書(shū)，夜間誤以指在徐氏體膚上畢恭畢敬練習(xí)，徐氏云：“人各有體”。這句話觸動(dòng)了板橋，于是從古人的書(shū)體中學(xué)一半，撇一半，創(chuàng)立了“六分半書(shū)”。

作為“揚(yáng)州八怪”之一 的鄭板橋，曾當(dāng)過(guò)十二年七品官，他清廉剛正，在任上，他畫(huà)過(guò)一幅墨竹圖，上面題詩(shī):“衙齋臥聽(tīng)瀟瀟竹， 疑是 民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”。

他對(duì)下層民眾有著十分深厚的感情，對(duì)民情風(fēng)俗有著濃2016

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重的興 趣，在他的詩(shī)文書(shū)畫(huà)中，總是不時(shí)地透露著這種清新的內(nèi)容和別致的格調(diào)。茶，是其中的重要部分。

茶是鄭板橋創(chuàng)作的伴侶，“茅屋一間，新篁數(shù)竿，雪白紙窗，微浸綠色，此時(shí)獨(dú)坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折 枝花。朋友來(lái)至，風(fēng)聲竹響，愈喧愈靜”。

鄭板橋的藝術(shù)成就，是他一生最光輝最絢爛的部分，他的作品富有思想性、創(chuàng)造性、戰(zhàn)斗性，把深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式較好地統(tǒng)一起來(lái)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格--板橋風(fēng)格。他的作品成為中華民族優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，不僅受到中國(guó)人民的喜愛(ài)，而且受到了世界許多國(guó)家文學(xué)家藝術(shù)家的重視。

鄭板橋是一位充滿(mǎn)個(gè)性的藝術(shù)家，深受人民群眾喜愛(ài)，他一生留下許多動(dòng)人的故事，一直在民間廣為流傳。他在文學(xué)藝術(shù)上的偉大成就，奠定了他在中國(guó)文化史上的突出地位。近年來(lái)，文化界、學(xué)術(shù)界對(duì)鄭板橋的介紹不斷普及，對(duì)他的研究不顧深入，電視臺(tái)插出了反映他生平和趣事的電視劇，出版界推出了《鄭板橋全集》、《鄭板橋評(píng)傳》等一大批有價(jià)值的著作。鄭板橋是揚(yáng)州人民的驕傲，這位在揚(yáng)州的土地上成長(zhǎng)和成名的藝術(shù)家，正作為世界文化名人的形象受到人們的日益重視。

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