2023年12月24日發(作者：中秋游戲)
傅
雷
家
書
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傅雷
傅雷(1908年4月7日-1966年9月3日)，字怒安，號怒庵，生于原江蘇省南匯縣下沙鄉(今上海市浦東新區航頭鎮)，中國著名的翻譯家、作家、教育家、美術評論家，中國民主促進會(民進)的重要締造者之一。 早年留學法國巴黎大學。他翻譯了大量的法文作品，其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著作。20世紀60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻，被法國巴爾扎克研究會吸收為會員。其有兩子傅聰、傅敏，傅聰為世界范圍內享有盛譽的鋼琴家，傅敏為英語教師。他的全部譯作，現經家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現已出齊。
傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅。"文化大革命"之初，受到巨大迫害，遭到紅衛兵抄家，又受到連續四天三夜批斗，罰跪、戴高帽等各種形式的凌辱，被搜出所謂"反黨罪證"(一面小鏡子和一張褪色的蔣介石舊畫報)。1966年9月3日凌晨，憤而離世，在家中吞服巨量毒藥，悲壯地走完了一生。夫人朱梅馥亦自縊身亡。
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名著導讀《傅雷家書》
-------八年級下冊
【名著簡介】
《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達7000多字，是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術學徒修養讀物”；字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望以及對國家和世界的高尚情感。這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛，是父子的真情流露。
傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術；二、激發青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”， 能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。
同時對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活如何勞逸結合、正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。還以相當多的篇幅談美術，談音樂作品，談表現技巧、藝術修養等。可以說，傅雷夫婦是中國父母的典范，讓我們一起感受那份動人的舐犢之情！
傅雷翻譯的作品，共30余種，主要為法國文學作品。其中巴爾扎克占15種：有《高老頭》《亞爾培·薩伐龍》《歐也妮·葛朗臺》《貝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上校》《奧諾麗納》《禁治產》《于絮爾·彌羅埃》《賽查·皮羅多盛衰記》《攪水女人》《都爾的本堂神父》《比哀蘭德》《幻滅》《貓兒打球記》（譯文在“文化大革命”期間被抄）。羅曼·羅蘭4種：即《約翰·克利斯朵夫》及三名人傳《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》。服爾德（現通譯伏爾泰）4種：《老實人》《天真漢》《如此世界》《查第格》。梅里美2種：《嘉爾曼》《高龍巴》。莫羅阿3種：《服爾德傳》《人生五大問題》《戀愛與犧牲》。此外還譯有蘇卜的《夏洛外傳》，杜哈曼的《文明》，丹納的《藝術哲學》，英國羅素的《幸福之路》和牛頓的《英國繪畫》等書。
【作者簡介】
傅雷，字怒安，號怒庵，中國著名的翻譯家、作家、教育家、美術評論家，中國民主促進會的重要締造者之一，一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。早年留學法國巴黎大學，學習藝術理論，得以觀摩世界級藝術大師的作品，大大的提高了他的藝術修養，他翻譯了大量的法文作品，傅雷數百萬言的譯作成了中國譯界備受推崇的范文，形成了“傅雷體華文語言”。其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰，等名家著作。20世紀60年代初，傅雷英在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻，被法國巴爾扎克研究會吸收為會員，其有二子傅聰、傅敏，傅聰為世界范圍內享有盛譽的鋼琴家，傅敏為英語教師。他的全部譯作，現經家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現已出齊。
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傅雷先生為人坦蕩，秉性剛毅。他幼年喪父，在寡母的嚴教下，養成嚴謹、認真、一絲不茍的
性格。“文化大革命”之初，受到巨大迫害，遭到紅衛兵抄家，又受到連續四天三夜批斗，罰跪、戴高帽等各種形式的凌辱。1966年9月3日凌晨，憤而離世，在家中吞服巨量毒藥，悲壯的走完了一生。夫人朱梅馥自縊身亡。
【寫作背景】
《傅雷家書》是傅雷先生及夫人1954年至1966年間寫給孩子傅聰、傅敏等的家書的摘編，其中大部分是傅雷寫給大兒子傅聰的信件。當時傅聰在國外學習音樂。期間，傅雷在國內被劃為“右派”，慶幸的是還被允許和身在海外的兒子，保持經常的通訊聯系。悠悠歲月，茫茫大海，一封封家書把父子的心緊緊的聯系在一起，傅雷通過家書這種形式，關心和教育兒子，給兒子智慧和鼓舞。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛和期望，以及對國家和世界的高尚情感。
【人物形象】
1.傅雷：長者的形象，人生閱歷豐厚，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅，善于說教，慈祥仁愛，愛子深切，有很深的藝術造詣和文化底蘊。
2.傅雷夫人：賢惠知性，因材施教，教育思想非常成功。
3.傅聰：熱愛音樂、執著追求理想，熱愛祖國，不斷努力奮斗的年輕藝術家的形象。
4.傅敏：正直，善良，勤勤懇懇。
【思想主題】
主題：對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
1.傅雷希望兒子做一個堅強的人，要保持對藝術的不懈追求，對生活永葆赤子之心。希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁時，仍然能保持謙卑、不懼孤獨，并勇于攀登藝術的巔峰。
2.傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。
3.愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛卻沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。
《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術學徒修養讀物”；更是既平凡又典型的近代中國知識分子的深刻寫照。
【寫作特色】
1.語言樸實。《傅雷家書》如山間潺潺的清溪，如碧空舒卷的白云，如海上翱翔的海鷗，如無瑕的白璧,如透明的結晶。沒有半點虛偽，用不著半點裝腔做勢。
2.情真意切。《傅雷家書》的感情是那樣的純真，那樣的摯樸。書中無處不體現了濃濃的父愛。同時,傅雷不忘對兒子進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等全方位教育。
3.富有哲理。《傅雷家書》是傅雷思想的折射，其中很多語句蘊含哲理，耐人尋味。
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4.以書信的形式。取材生活，生活色彩濃重，非常容易引起讀者的情感共鳴，涉及廣泛，表現了傅雷深厚的藝術修養和認真嚴謹的作風。
【經典語錄】
1.辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。
2.永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。
3.赤字孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！
4.人畢竟是感情的動物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠是圣潔的，慈愛的！
5.一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠湮滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
6.人生之中，不如意的時候往往占大多數，此時心中的苦悶該如何排解，是任由郁悶的心情侵蝕自己的生活，還是用更積極的態度來面對。
7.真的，巴爾扎克說的好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
8.自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的！……只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
9.得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。
10.一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或者做什么驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴把地自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。
11.一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路，換到新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路和新路放在兩盤里很精密地稱過。
12.孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱愛的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
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【經典例題】
一、選擇題
1.傅雷的兒子是（ A.B ）
A.傅聰 B.傅作義 B.傅敏
2.傅雷是一個（ A ） 的父親。
A.嚴厲盡責 B.慈祥仁厚 C.和藹可親
3.《傅雷家書》凝聚著對（ A ） 的愛
A.祖國、兒子 B.父母 C.妻子
4.傅雷的長子是（ B ）
A.傅敏 B.傅聰 C.傅震
5.傅雷通過（ C ） 方式，對兒子的生活和藝術進行指導
A.當面教誨 B.電話 C.書信
6.傅雷對兒子的指導，都像（ A ） 一樣提出建議和意見
A.良師益友 B.老師 C.好朋友
7.傅雷希望兒子成為（ C ） 的人
A.嚴肅正直 B.隨和 C.樂觀堅強、敢于正視錯誤
8.傅雷認為中國有史以來最好的文學批評是（ C ）
A.資治通鑒 B.論語 C.人間詞話
9.傅雷教育兒子的信條是（ C ）
A.藝術上要取得成就 B.隨遇而安 C.先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家
10.傅雷用（ C ） 來指導兒子的藝術修養
A.教授鋼琴 B.聽音樂 C.書信的方式
11.傅雷翻譯過的作品有（ ABC ）
A.人間喜劇 B.高老頭 C.歐也妮·葛朗臺
12.這本書是一部（ A ）
A.苦心孤詣的教子篇 B.勵志篇 C.隨筆
13.傅聰最后成為了（ B ）大師
A.翻譯 B.鋼琴 C.書法
14.傅雷是我國著名的（ A ）
A.翻譯家 B.鋼琴家 C.書法家
15.傅雷教育兒子要做一個（ A ） 的藝術家
A.德藝兼備、人格卓越 B.技藝精湛
16.傅雷曾翻譯過巴爾扎克的（ A ）
A.人間喜劇 B.戰爭與和平 C.復活
17.傅雷教育兒子待人要（ A ） ，做事要（ A ）
A.謙虛、嚴謹 B.嚴肅、認真 C.隨和 隨意
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18.傅雷一生中任何時期，都沒忘記對（ C ） 的忠誠
A.愛情 B.朋友 C.文學
19.傅雷說，他最不贊成（ A ）
A.自己責備自己而不表現 B.做錯以后情緒不高 C.做錯以后若無其事
20.傅雷通過書信訓練傅聰的，不但是文筆，尤其是（B ）
A.情懷 B.思想 C.情商
21.傅雷說，人總得常常（ B ） 自己，不（ B ） 就解決不了問題
A.放縱 B.強迫 C.教育
22.傅雷說，世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞（ A ）
A.藝術 B.書籍 C.書法
23.（ A） 是培養你心靈的酒漿
A.辛酸的眼淚 B.優異的成績 C.周游世界
24.人一輩子都在（ A ） 中浮沉，惟有唐碌的人生活才如一潭死水
A.高潮——低潮 B.平常 C.煩惱
25、可以概括第一封信的主題詞是（ C ）
A、開心 B、努力 C、堅強
26、傅雷認為中國有史以來最好的文學批評是（C）
A、資治通鑒 B、論語 C、人間詞話
27、傅雷用（ C ）來指導兒子的藝術修養
A、教授鋼琴 B、聽音樂 C、書信的方式
28、這本書是一部（A）
A、苦心孤詣的教子篇 B、勵志篇 C、隨筆
29、傅雷是我國著名的（ A ）
A、翻譯 B、鋼琴 C、書法
30、傅雷曾翻譯過巴爾扎克的（ A ）
A、人間喜劇 B、戰爭與和平、 C、復活
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二、填空題
1.《傅雷家書》首先講的是 如何做人、如何對待生活 。
2.傅雷是我國著名文學 翻譯家、 文藝評論 家。
3.《傅雷家書》是傅雷寫給 傅聰 的。
4.傅雷畢生翻譯各類作品 30 余部，如(《約翰·克利斯多夫》)、(《高老頭》)、《藝術哲學》等。
5.《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的 186 封書信，最長的一封 七千多 字。
6.傅雷夫婦作為中國父母的典范一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子： 傅聰 ——著名鋼琴大師； 傅敏 ——英語特級教師。
7.傅雷是我國著名的翻譯家，他曾翻譯過巴爾扎克的《人間喜劇》。
8.傅雷是一個嚴厲、盡責的父親，在兒子長大成人、留學海外后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術進行悉心指導，這些家信匯編成書，就是《傅雷家書》。傅雷的兩個兒子分別是 傅聰 、
傅敏 。
9.《傅雷家書》信中首先強調的是一個年輕人 如何做人 ， 如何面對生活 的問題。傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要 謙虛 ，做事要 嚴謹 ，禮儀要 得體 ；遇困境 不氣餒 ，獲大獎 不驕傲 ；要有國家和民族的榮譽感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“ 德才具備、人格卓越的藝術家 ”。
10.《傅雷家書》信中傅雷對兒子的生活也進行了有益的引導，對日常生活中如何 勞逸結合 ，
正確理財 ，以及如何正確處理 戀愛婚姻 等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。
11.傅雷素來主張教育的原則，即父母應該給孩子的人生信條是：先為 人 ，次為 藝術家 ，再為 音樂家 ，終為 鋼琴家 。
12.傅雷告訴兒子，想著過去的艱難，讓你以后遇到困難時更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑 。
13.《傅雷家書》主要講的如何教育孩子。
14.
《傅雷家書》曾榮獲“(全國首屆優秀青年讀物)”
15、傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家。他翻譯的作品達（ 34 ）部，他從20世紀30年代起就致力于法國文學的譯介工作。
16、《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給傅聰、（ 傅敏 ）的家信摘編。寫信時間為1954年至1966年六月。
17、在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準則，學問第一、（藝術）第一、真理第一。
18、傅雷對兒子的指導，都像（良師益友）一樣提出建議和意見。
19、作為父母，傅雷夫婦不只重視對子女的思想、道德、情操、傳統文化修養方面的教育，同樣時刻關注著他們的起居、飲食、冷暖、開支等日常生活以及（婚姻家庭）生活的每一個細枝末節。
20、（杰維茨基）教授是傅聰留學波蘭時的鋼琴老師，是著名的學者，鋼琴教育家。
21、《傅雷家書》在12月的家信中，傅雷說“毛選”中的（《矛盾論》）及（《實踐論》）
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可多看看，因為這兩篇文章可以幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法，加強理智和分析能力。
22、真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能(補贖)，不能（洗刷）。
23、傅雷告誡兒子，過多的音樂能麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術，長此以往，大有成為鋼琴匠，甚至（奏琴的機器）的危險。
24、今日之下，你已經過掉了這一道驕傲自滿的關，但我始終是中國（儒家）的門徒，遇到極盛的事，必定要有如臨深淵、如履薄冰的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。
25、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現，希望你從今以后，一輩子記住這一點（大小事都要對人家有交待）。
26、不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。多留一份（元氣），在長里看還是占便宜的。
27、關于感情問題，無論如何要克制，以前途為重，以（健康）為重。
28 、年輕人往往（高估）自己。
29、傅雷教導兒子待人要（謙虛）、做事要（得體）。
30、傅雷是一個（慈祥仁厚嚴厲）的父親。
31、《傅雷家書》凝聚著對（祖國和兒子）的愛。
32、傅雷通過（書信）方式，對兒子的生活和藝術進行指導。
33、這兩封家書，是針對兒子（長大成人，留學海外）時而寫的。
34、寫第二封信的目的是（提醒兒子在取得成功時要保持謙卑、不懼孤獨）
35、 人一輩子都在（高潮——低潮）中浮沉，惟有庸碌的人生活才如一潭死水。
36、 傅雷說，人總得常常強迫自己，不（強迫）就解決不了問題。
37、 傅雷說，世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞（藝術）。
38、 傅雷通過書信訓練傅聰的，不但是文筆，尤其是（思想）
39、（辛酸的眼淚）是培養你心靈的酒漿
40、 《傅雷家書》是一部（苦心孤詣的教子篇）。
41、 傅雷教導兒子“恩之不深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是引不起興趣”時，是以聽（莫扎特的音樂）為例子。
42、 傅雷認為中國有史以來最好的文學批評是（《人間詞話》）
43、 傅雷一生中任何時期，都沒忘記對（文學）的忠誠。
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三、簡答題
1.“人一輩子都在高潮──低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫”這句話的意思是什么？說說你的理解。
答：這句話飽含哲理，它形象地告訴人們，人的一生不可能一帆風順，有成功，也失敗；有得意，更有失落。因此要以一種達觀的心態坦然地面對人生的諸多痛苦。
2.作者在家書中舉克利多夫的例子的用意是什么？
答：克利斯多夫的經歷是一切藝術家的縮影與結晶，而傅聰在國外學音樂，一直以克利斯多夫為榜樣，甚至自稱為克利斯多夫。作者特舉克利斯多夫的例子正是為了激勵兒子勇敢地直面困難，從消沉中振奮起來，重新投入到藝術之中去，以早日實現自己的夢想。
3.“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術”，你同意作者的看法嗎？為什么？
答：藝術是藝術家們藝術才華的精妙體現，它能陶冶人們的情操，凈化人們的心靈，給人以美的享受，而且在欣賞藝術時，它沒有世俗的功利色彩，提升人的思想境界。所以，作者認為最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術。
4.結合家書內容，說說傅雷眼中“堅強”的含義是什么？
答：在傅雷的眼中，“堅強”不僅是在失敗時能勇敢地直面現實，達觀地看待事業上的失敗；而且更包括在成功時，面對鮮花和掌聲，能保持清醒的頭腦，永遠保持對藝術的謙卑。這樣才能如古人所言的“不以物喜，不以己悲”，才能做到寵辱不驚，得失泰然。
5.對“赤子之心”和“孤獨”，你是如何理解的？
答：從傅雷的論述看，“赤子之心”指內心純潔，不含私心雜念，執著于對藝術的追求，因而沒有欲望紛爭。而這種境界很難為一般的人所認識和理解，在現實生活中難免會境遇不佳，處于孤獨的處境。但人類的最美好而純潔的感情卻是相通而永存的，足以讓他無懼身邊的孤獨，因為他在精神上是不會孤獨的。
6.傅雷怎樣教導兒子如何做人、如何對待生活的？
答：①用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；
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2要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個"德藝俱備、人格卓越的藝術○家"。
3對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如○何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。
7.傅雷雖然在外地演出，但始終關注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝術修養？
答：傅雷教育孩子的方法比較獨特，他是通過書信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術進行真誠地指導，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。
8.對于唐宋人唱詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？
答：傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實字，反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費力、做作，中國音樂的被文字束縛到如此地步；都是因為古人太重文字，不大懂音樂；懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發展不出……
9.傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術與人生的最高境界？
答：能掀動聽眾的感情，使他們如醉如狂，哭笑無常，而自己屹如泰山，像調度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。
10.我們對父母的養育之恩，當感恩圖報；同時也希望父母對我們的教育能講究方式方法。請你從初中語文課本中選一部有關子女教育方面的名著向父母推薦，并說明推薦理由。
答：推薦：《傅雷家書》；
推薦理由：這本書作者通過書信的方式對兒子的生活和藝術進行悉心的指導，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯。
11.“人一輩子都在高潮──低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的答：這句話飽含哲理，它形象地告訴人們，人的一生不可能一帆風順，有成功，也失敗；有得意，更有失落。因此要以一種達觀的心態坦然地面對人生的諸多痛苦。
12.對于唐宋人唱詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？
傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實字，反而是音樂的大阻礙。昆曲
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修養，方能廓然無累，真正的解脫”這句話的意思是什么？說說你的理解。
之所以如此費力、做作，中國音樂的被文字束縛到如此地步；都是因為古人太重文字，不大懂音樂；懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發展不出……
13.
傅雷在給兒子的一封信中曾經說過：“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？”“這種父子如朋友的境界體現在哪里？
答：①“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。
②當傅聰情緒消沉時，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓斥，或者說些教條式的訓誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。
③朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對音樂藝術有許多共同的感受可以交流，可以互相補充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現。
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第一封家書
１、這封家書是在什么情況下寫的？寫信的目的是什么？
是在兒子受到打擊意志消沉時寫的，勸慰兒子面對感情創傷要學會泰然處之。作者在信中告誡兒子“這種精神消沉的情形，以后還會有的”。
２、開頭為什么這樣稱呼“聰，親愛的孩子”？
兒子在打擊之下，父親用這樣親切疼愛的語氣對兒子進行勸慰和開導，便于撫平兒子心靈的創傷
３、傅雷在信中是怎樣開解勸慰兒子的？
一是告訴孩子在人生旅途上遇到精神消沉的情形是難免的；二是開導兒子有困難要及時向父母傾訴；三是告訴兒子在失意中要控制好自己的情緒，尋求心理的平衡；四是鼓勵兒子要像克利斯多夫那樣，勇敢地面對困難和打擊。
４、“人一輩子都在高潮──低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫”這句話的意思是什么？說說你的理解。
這句話飽含哲理，它形象地告訴人們，人的一生不可能一帆風順，有成功，也失敗；有得意，更有失落。因此要以一種達觀的心態坦然地面對人生的諸多痛苦。
５、作者在家書中舉克利多夫的例子的用意是什么？
克利斯多夫的經歷是一切藝術家的縮影與結晶，而傅聰在國外學音樂，一直以克利斯多夫為榜樣，甚至自稱為克利斯多夫。作者特舉克利斯多夫的例子正是為了激勵兒子勇敢地直面困難，從消沉中振奮起來，重新投入到藝術之中去，以早日實現自己的夢想
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第二封家書
6、第二封家書是在什么情況下寫的？
在兒子取得巨大成功、被鮮花包圍時候寫的。
7、傅雷對兒子演出的成功進行怎樣的評價？
為兒子取得的成就感到高興、幸福和驕傲，“要是我們在會場上，一定會涕泗橫流的”，道出傅雷的喜悅之情。
8、“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術”，你同意作者的看法嗎？為什么
藝術是藝術家們藝術才華的精妙體現，它能陶冶人們的情操，凈化人們的心靈，給人以美的享受，而且在欣賞藝術時，它沒有世俗的功利色彩，提升人的思想境界。所以，作者認為最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術。
9、結合家書內容，說說傅雷眼中“堅強”的含義是什么？
在傅雷的眼中，“堅強”不僅是在失敗時能勇敢地直面現實，達觀地看待事業上的失敗；而且更包括在成功時，面對鮮花和掌聲，能保持清醒的頭腦，永遠保持對藝術的謙卑。這樣才能如古人所言的“不以物喜，不以己悲”，才能做到寵辱不驚，得失泰然
10、對“赤子之心”和“孤獨”，你是如何理解的？
從傅雷的論述看，“赤子之心”指內心純潔，不含私心雜念，執著于對藝術的追求，因而沒有欲望紛爭。而這種境界很難為一般的人所認識和理解，在現實生活中難免會境遇不佳，處于孤獨的處境。但人類的最美好而純潔的感情卻是相通而永存的，足以讓他無懼身邊的孤獨，因為他在精神上是不會孤獨的。
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