青龍寺導游詞(參考)

2023年12月27日發(作者：我的裸露日記佳佳)

青龍寺導游詞

青?龍寺導游詞

? 青龍寺距西安?市約6公里，為中?國佛教密宗寺院。初創于隋文帝?開皇?二年（582年）?，當時稱靈感寺。?唐高宗龍朔二年（?662年）易名觀?音寺。唐睿宗景云?二年（711年）?改稱青龍寺。唐會?昌五年（845年?）禁佛時寺廢。次?年又改為護國寺。?唐大中九年（85?5年）長安左右兩?街添置寺院八所，這個寺院又恢復了??原來的名字。北宋?元祐元年（108?6年）青龍寺遭到?毀壞，漸漸不為人?知曉，地面建筑蕩?然無存，殿宇遺址?被埋沒地下。19?73年中國考古工?作者對青龍寺遺址?進行發掘。根據發?掘報告，遺址有兩?處，一為塔址，二?為殿堂遺址。塔基?正中有一直壁方坑?，當是塔心的地宮?部分。此塔可能是?隋唐盛行的方形木?塔。殿址位于塔址?東側50余米處。?殿址臺基面呈長方?形，放柱礎石夯土?墩，東西五排，南?北六排，中間缺少?兩墩。夯土墩形成?柱網狀，似為面寬?五間、進深四間格?局。中心減二柱部?位，可能是密宗佛殿的一種特殊設置??。臺基東西兩側發?現有呈坡狀墁道。臺基北面中部?有踏?道遺跡，臺基南面?中間有露道。出土?遺物有銀質及鎦金?小銅佛、唐代建筑?材料等。而后在其?原址上建起現在的?青龍寺。1982?年，西安市同日本?四國的香川、德島?、高知、愛媛四縣?協議在青龍寺遺址?共同修建的空海紀?念碑落成。另外，?修建了惠果、空海?紀念堂。該堂是日本真言宗各派總大??本山會，也是日中?友好真言宗協會與?西安市共同修建的?紀念性建筑。紀念?堂選址在考古發掘?的四號殿堂遺址以?北6米的地段。平?面布局采用早期舊?殿遺存，為面寬五?間、進深五間的大?方殿。復原后的方?殿體積高大，氣魄?雄偉，具有唐代建?筑風格，是西安第?一座復原建筑。1?983年11月又?建成青龍寺庭園，?成為許多日本游客神往的觀光勝地。? 青龍寺地處??地勢高峻、風景幽?雅的樂游原上，極?盛于唐代中期。是?唐代密宗大師惠果?長期駐錫之地。密?宗尊奉大日如來，?以真言密法為精髓?，強調修行儀式。?青龍寺一切修持都?按教理規定進行。?惠果阿闍梨為傳法?高僧，精通奧秘、?廣收門徒，善于教?學，傳授的兩部大?法遠及國外。當時?有不少外國僧人往?此學習，日本真言?宗的祖師空海，訶?陵國（今印度尼西?亞爪哇島）僧人辨?弘，新羅（今朝鮮?）僧人惠日、悟真?也曾師從惠果學習?密宗教法，因此，?青龍

寺盛名遠播海?外。其中日本僧侶?，著名的入唐八大?家中的六家：日本的空海、圓行、圓??仁、惠遠、圓珍、?宗睿就受法于此。?而這些人中最為有?名、與青龍寺關系?最為密切的就應該?是空海大師了。

? 空海，號弘法?大師，公元774?年生于日本岐園（?今香川縣）。公元?804年隨日本遣?唐使藤原葛野橘入?唐求法，在青龍寺?拜中國的密宗大師?惠果為師，學習密?宗真諦。惠果為其?灌頂并贈法號遍照?金剛。空海遂成為?真言密宗的第八代?座主。惠果還請人?為空海繕寫新譯佛?經，臨摹密宗歷代?教祖像，鑄造密宗?法器。空海學習刻?苦，不到兩年便完?成學業回國。

空海回國后，??在高野山建造金剛?寺，創立真言宗，?成為開創東密的祖?師。他不但精通法?典，且精于書法。?相傳唐皇宮墻上王?羲之的墨跡因年久?而殘缺不全，德宗?皇帝命空海補寫。?空海揮毫而就，和?王羲之的真跡一般?無二，德宗皇帝嘆?為觀止。空海因楷?、草、行、隸、篆5種書體都極出色??，因此被譽為五筆?和尚。他同嵯峨天?皇、橘逸勢被稱為?日本三筆。他的《?風信帖》被后人視?為書法典范，真跡?已成國寶。他一生?寫了許多專著，影?響深遠。《文鏡秘?府論》是研究唐詩?的杰作；《篆錄萬?象名義》是日本第?一部漢語辭書；《?執筆法》、《使筆?法》是日本研究中?國書法的最早著作?。他參照漢字草書?，創造了日語字母?平假名，沿用至今?。他依照唐朝學制?，在京都創辦綜藝?神智院，吸收平民?子弟入學。空海回?國時，帶回許多經?論和王羲之真跡。?他還把中國的灌溉?技術、毛筆制作方?法傳到日本，促進?了中日之間經濟和?文化的交流。日本?當代知名作家司馬?太郎寫的長篇小說?《空海的環境》，?就是以空海入唐求?法的事跡謳歌中日?人民的友好情誼的?。因此青龍寺是日?本人心目中的圣寺?，是日本佛教真言?宗的祖庭。 99?7年11月17日?，西安市人民政府?將青龍寺移交佛教?管理。原長安興教?寺監院寬旭法師接?管青龍寺，住持日?常事務，恢復宗教?活動。青龍寺作為?真言宗祖庭，又是?中外著名的佛教圣?地，以全新的歷史?面貌迎接中外廣大?信眾，為促進中外?文化交流做出新的?貢獻。

?