八字成語大全及含義

2023年12月28日發(作者：幼兒園食品安全教育教案)

八字成語大全及含義

成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示肯定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。下面我為大家共享八字成語大全及含義，歡迎大家參考借鑒。

1、一人傳虛、萬人傳實：虛，沒有的事。本無其事，因傳奇的人多，就使人信以為真。

2、一夫當關、萬夫莫開：一個人把著關，一萬個人也攻不開。形容地勢險要，便于防守。

3、一葉障目、不見泰山：障，遮擋 。比方被眼下細小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質。

4、一則以喜、一則以懼：以，由于。一方面因而興奮，一方面因而恐驚。

5、一佛出世、二佛升天：形容死去活來。

6、一言既出、駟馬難追：駟：古代一車所駕的四匹馬，或四馬拉的車。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不上。表說出來的話就要算數。

7、一波未平、一波又起：一個浪頭還沒有平靜，另一個浪頭又起來了。原比方詩文寫得波瀾起伏。后來也比方一個麻煩問題沒有解決，又消失新的麻煩問題。

8、一著不慎、滿盤皆輸：原指下棋時關鍵性的一步走錯，以致全局都輸了。比方對全局有打算意義的問題，稍有不慎，處理不當，就會招致整個失敗。

9、十目所視、十手所指：形容一個人的言行，總有很多人監督著，如

有錯誤決不能隱蔽。

10、十年樹木、百年樹人：樹，培植。培育人才是長期之計，也表示培育人才是不簡單的。

11、八仙過海、各顯神通：神通：各種神妙莫測的力量，比方本事。比方在集體生活中各有各的方法或本事來完成共同的事業。

12、人為刀俎、我為魚肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比方別人把握生殺大權，自己處在被宰割的地位。

13、人而無信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一個人假如不講信用，真不知那怎么能行。人不講信用是不行的。

14、人非圣賢、孰能無過：圣賢：圣人或賢人，舊指才智超群，才能出眾的人;孰，誰。一般人不是圣人或賢人，誰能沒有過錯呢?

15、三十六策，走為上計：原指無力對抗敵人，以逃跑為上計。現多指擺脫困難境況。

16、三天打魚，兩天曬網：比方學習或做事缺乏恒心，時常中斷，不能堅持下去。

17、萬事俱備，只欠東風：比方樣樣都預備好了，就差最終一個重要條件。

18、上天無路，入地無門：形容走投無路的窘逆境地。

19、上不著天，下不著地：形容兩頭沒著落。

20、千里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開頭的。比方事情的勝利都是由小而大漸漸積累的。

21、千里之堤，潰于蟻穴：潰：潰決。被大水沖破堤防;蟻穴：螞蟻洞。

千里的長堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比方小事或小處不留意，就會釀成大禍或造成嚴峻損失。

22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到別人身上。

23、天網恢恢，疏而不漏：天網：天道的網，指自然界的懲處;恢恢：寬敞的樣子。天道公正，作惡就要受懲處，它看起來很稀疏。但決不放過一個壞人。后形容壞人最終受到懲處。

24、無源之水，無本之木：沒有源頭的水，沒有根的樹木。比方沒有基礎、根源的事物。

25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進老虎洞，怎么能捉到小老虎?比方不冒危急，不經受最難最苦的實踐，就不能取得重大的成就。

26、不經一事，不長一智：不經受那件事，就不能增長關于那件事情的學問。一般用于經過失敗取得教訓的場合。

27、不塞不流，不止不行：沒有堵塞的地方，就沒有水的流淌;沒有停止，就沒有行動。

28、太公釣魚，愿者上鉤：心甘情愿地上圈套。

29、比上不足，比下有余：甘居中游，滿意現狀，不努力進取的思想。

30、日月經天，江河行地：象太陽和月亮每天經過天空，江河永久流經大地一樣永恒。

31、仁者見仁，智者見智：對同一問題，仁者觀察它，說它是仁;智者觀察它，說它是智。比方不同人有不同看法。

32、月暈而風，礎潤而雨：暈：日月四周消失的光環;礎：柱子底下的石墩。月亮四周消失光環就要刮風，礎石潮濕了就要下雨。比方事故或大

事發生前的征兆。

33、文武之道，一張一弛：比方工作的緊松和生活的勞逸要適當調整，有節奏地進行。

34、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;摧：毀滅;若何：怎么辦。小蛇不打死，成了大蛇怎么辦?原來比方要趁敵人羽翼未豐的時候，就把他毀滅。后泛指敵人要準時鋤掉。

35、為淵驅魚，為叢驅雀：淵：回旋的深水;叢：茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里，原來用來比方反動統治者施行暴政，結果使百姓投奔別國。現指有時有些人實行閉關主義。把一些可以爭取的人趕到對方去了。

36、尺有所短，寸有所長：尺比寸長，但和更長的東西相比就顯得短;寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。比方各有特長，也各有短處，彼此都有可取之處。

37、以子之矛，攻子之盾：比方用對方論據來反對對方。

38、以其昏昏，使人昭昭：以：用;其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂;昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。現指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。

39、以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬應付嘴咬。比方對方怎么來，就怎么反擊。

40、只可意會，不行言傳：只能專心去揣摩體會，無法用話語詳細地表達、傳誦。

41、四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參與勞作，分

不清五谷。形容脫離勞動，脫離群眾。

42、生于憂患，死于安樂：憂患使人勤奮，因而得生;安樂使人怠惰，因而致死。

43、失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處;桑榆：日將落時，余暉在桑榆之間，指日落處。比方在這邊失敗了，在那邊得到成功、收獲。

44、頭痛醫頭，腳痛醫腳：比方做事不從根本上解決或缺乏通盤方案，只是就事論事，忙于應付。

45、寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比方寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。

46、寧為雞口，無為牛后：牛后：牛肛門。寧可小而潔，，不愿大而臭。舊時比方寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。

47皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒有了，毛又長在哪里呢?比方基礎沒有了，建筑在此基礎上的東西就無法存在。

48、老鼠過街，人人喊打：比方害人的東西，人人痛恨。

49、有則改之，無則加勉：加：加以。依據群眾所提的看法和批判，檢查自己。有缺點錯誤，就予以改正;沒有缺點錯誤，就加以勉勵自己。

50、百尺竿頭，更進一步：佛教用以比方道行修養到極高境界。后泛指以勉勵人們不要滿意于已經取得的成就，還要連續努力，不斷進步。

51、百花齊放，百家爭鳴：百花齊放：比方藝術上不同的形式和風格的自由進展;百家：指學術上的各種派別;鳴：比方發表看法。百家爭鳴，原來指我國戰國時儒、道、墨、法、縱橫、農、雜、陰陽、名(兵、小說)等各家，在政治上，學術上綻開的各種爭辯。這里比方科學上不同學派的

自由爭辯。

52、百足之蟲，死而不僵：百足蟲：即馬陸，切斷后仍能蠕動。僵：硬。后用以比方人雖死去，他的勢力或影響仍舊存在。

53、成也蕭何，敗也蕭何：比方事情的成敗或好壞都由于同一個人。

54、成事不足，敗事有余：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。

55、當局者迷，旁觀者清：當局者：下棋人;旁觀者：觀棋者。后用以比方當事人往往由于對利害得失考慮得過多，看問題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜、客觀，卻看得清晰。

56、同聲相應，同氣相求：相近的聲音，相互應和;相同的氣味，相互融合。比方志趣相同的人自然結合在一起。

57、慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，曾經一再制造魯國內亂，先后殺掉兩個國君。不把制造內亂的罪魁禍首清除，國家就不得安靜。

58、如聞其聲，如見其人：象聽到他的聲音，看到他本人一樣。比方對人物刻畫描寫得栩栩如生。

59、運用之妙，存乎一心：運用得奇妙，全在于擅長動腦子，專心思索。也指戰斗的勝敗與指揮員能否依據實際狀況，機動敏捷地指揮有很大關系。

60、攻無不克，戰無不勝：克：攻下。攻打城池，沒有攻不下的;打仗沒有不贏的。百戰百勝。

61、來者不善，善者不來：來的就不和善，和善的就不來。強調來人

不懷好意，要提高警惕。

62、兵來將擋，水來土淹：比方不管對方使用什么計策手段，都有方法應付。也比方針對詳細狀況實行相應措施。

63、近朱者赤，近墨者黑：比方接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環境對人有很大的影響。

64、言之無文，行而不遠：文，文采。行，流傳。說話要是沒有文采，就流傳不遠。

65、言者無罪，聞者足戒：提看法的人只要出于善意，即使說得不正確，也是無罪;聽取看法的人即使沒有所批判的錯誤，也足以引以為鑒戒。

66、言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教導不倦的樣子;藐藐：疏遠的樣子。說話的人不厭其煩地教導，而聽的人卻不以為意。

67、君子一言，快馬一鞭：表示干脆的一句話說定，不再反悔。

68、青出于藍，而勝于藍：靛青是從蓼藍中提煉出來的，但顏色卻比蓼藍更深。比方同學賽過老師或后人賽過前人。

69、取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容特別豐富。

70、事不關己，高高掛起：認為事情與自己無關，就把它高高地掛在一邊不管。

71、非我族類，其心必異：不是我們同族的人，他們的心肯定同我們不一樣(即不一條心)。原指對異族的疑忌。后也用以指責那種排斥異己的宗派活動。

72、呼之即來，揮之即去：一呼喚就來，一揮手就去。指舊社會里役使別人，任意召喚支配。

73、知無不言，言無不盡：只要是知道的，就沒有不說;要說就沒有一點保留。

G、金玉其外，敗絮其中：外表像金玉，內里卻盡是破棉絮。比方虛有其表及外表好而實質壞的人或事。

75、放下屠刀，立地成佛：原為佛教勸人改惡從善的話，后用以比方作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。

76、視而不見，聽而不聞：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒有觀察;盡管豎著耳朵聽，但什么也沒聽到。表示不重視或不留意。

77、項莊舞劍，意在沛公：比方說話或行動表面裝作和平無事，實則想趁機害人。

78、城門失火，殃及池魚：城門著火，人們到護城河打水救火。水，魚也死了。比方無緣無故受到連累，或傷及無辜的人。

79、面目可憎，語言無味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡;語言干巴巴的，沒有味道。

80、持之有故、言之成理：故：依據。立論有依據，講得有理據。

81、星星之火、可以燎原：一點小火星，可以燒遍整個原野。后來比方有生命力的微小事物，進展前途特別寬闊。現在比方革命力氣或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時期，但具有旺盛的生命力和寬闊的進展前途。

82、看菜吃飯、量體裁衣：比方依據詳細狀況處理問題，辦理事情。

83、種瓜得瓜、種豆得豆：比方造什么因，就得什么果。

84、重于泰山、輕于鴻毛：人類原來都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還稍微。

85、重足而立、側目而視：雙腳并攏，不敢移動;斜著眼睛看，不敢正視。形容特別恐驚的樣子。

86、順之者昌、逆之者亡：服從他的人能夠昌盛地存在，違反他的人就得滅亡。

87、食不厭精、膾不厭細：精，認真舂過的好米;膾，切細的魚和肉。厭，通“饜”，滿意。形容對飲食很講究。

88、將欲取之、必先與之：想要占有它，必先丟棄它。

89、帝王將相、才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統治階級的少爺小姐。

90、差之毫厘、謬以千里：開頭時錯了一點點，結果就造成很大的錯誤。

91、前人栽(種)樹、后人乘涼：比方前人為后人造福。

92、前事不忘、后事之師：記取過去的閱歷教訓，可以作為以后的借鑒。

93、扁擔沒扎、兩頭打塌：打塌：滑落下來。比方本幻想一舉兩得，結果兩頭落空。

94、眉頭一皺、計上心來：原來形容人經過思索，突然想出方法。現在用以說明人在腦子里運用概念以作出推斷和推理的過程。

95、桃李不言、下自成蹊：桃樹李樹不對人打招呼，樹下自然走出一條小路。比方為人只要真誠、忠實，自然能打動人心。

96、高岸為谷、深谷為陵：比方世事變遷，現多比方一切事物在肯定條件下都向其相反方面進展。

97、拳不離手、曲不離口：比方常常勤學苦練，以求工夫純熟。

98、兼聽則明、偏聽則暗：聽取多方面的看法就能了解事情的真實狀況，單聽信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清晰。

99、流水不腐、戶樞不蠹：流淌的水不會腐臭，常常轉動的門軸不會被蟲蛀。比方常常運動的東西不易受到外物侵蝕，可經久不壞。

100、盛名之下、其實難副：聲名極大的人，他的實際很難跟他的名聲完全符合。現常用以提示人們要有自知之明，常常想到自己的弱點、缺點和錯誤。

101、得道多助、失道寡助：堅持正義就能得到多方面的支持和關心，違反正義必定陷于孤立。

102、欲加之罪、何患無辭：辭，指借口。指隨心所欲地誣陷他人。

103、落花有意、流水無情：比方一方有意，一方無情。(舊時多指戀愛事。)

104、智者千慮、必有一失：聰慧人在很多次考慮中，總有一次會想錯的。

105、道不拾遺、夜不閉戶：遺，指遺失的東西。把東西丟失在路上也沒有人撿去據為己有，夜晚不關門也沒人來偷盜。

106、道高一尺、魔高一丈：魔，即魔羅。破壞善行的惡鬼，有時也指苦惱、懷疑、沉迷等阻礙修行的心理活動，即所謂“迷障”。原來是我佛用以警告修行的人警惕外界誘惑的一種說法，也比方取得肯定成果后的障礙更大。

107、蓬生麻中、不扶自直：蓬草生長在亂麻田中，而不用扶助，自然

長得挺直。比方人生活在壞人中，也能成為好人。

108、愚者千慮、必有一得：笨人多次考慮總有一點收獲。后來用做所見很小的客套話。

109、路見不平、拔刀相助：形容見義勇為、樂觀救濟被欺侮者的行動。

110、窺測方向、以求一逞：逞，快意、如愿。偷偷地探測方向，妄圖達到反動的目的。

111、靜如處子、動如脫兔：形容未行動時象舊時未出嫁的閨女那樣端莊持重，不動聲色;一旦行動起來就象脫逃的兔子那樣靈敏。

112、嚶其鳴矣、求其友聲：鳥在嚶嚶地叫喚，這是它查找伴侶的聲音。比方需要意氣志趣相投的伴侶。

113、疑行無成、疑事無功：對行動愁悶不決就不會有成就。對事情遲疑不決就不會有效果。

114、避其銳氣、擊其惰歸：銳氣，斗志旺盛的士氣。惰，懈怠、疲憊。歸，撤回。避開敵人初來時的銳氣，等敵人疲憊退縮時，狠狠地加以打擊。

115、藏之名山、傳之其人：其人，那個與自己心愿相投的人。把著作保藏在名山中，留著給志同道合的人。

116、鞠躬盡瘁、死而后已：不辭勞苦地辛勤貢獻自己的一切，到死方休。鞠躬，謹慎地彎著腰。

117、螳螂捕蟬、黃雀在后：螳螂捕獲到知了，卻不知道黃雀在后面等著捕食自己。比方目光短淺到一心圖謀侵害別人，卻不知道有人正在算計著自己。

118、鷸蚌相爭、漁翁得利：比方雙方相持不下，結果兩敗俱傷，讓第

三者得利。