2023年高考語文一輪復習考點微專題(新高考地區專用)翻譯句子之雙音節古

2023年12月29日發(作者：學以致用的近義詞)

備戰2023年高考語文一輪復習考點微專題

考向24 雙音節古今異義與偏意復合詞

（2021·新高考I卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裴矩諫曰：“為吏受賂，罪誠當死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮’。”上悅，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當官力爭，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”

臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也，君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動則景隨矣。

（節選自《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》）

把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。

【答案】

君主討厭聽人揭短，則大臣的忠誠便轉化為諂諛；君主樂意聽到直言勸諫，則諂諛又會轉化成忠誠。

【解析】

得分點為：“惡”，討厭；“過”，過錯；“佞”，諂媚。

參考譯文：

太宗擔心官吏中多有接受賄賂的，便秘密安排身邊的人去試探他們。有一個刑部的司門令史收受絹帛一匹，太宗得悉后想要殺掉他。民部尚書裴矩勸諫道：“當官的接受賄賂，罪的確應當處死；但是陛下派人送上門去讓其接受，這是有意引人觸犯法律，恐怕不符合孔子所謂‘用道德加以誘導，以禮教來整齊民心’的古訓。”太宗聽了很高興，召集文武五品以上的官員，對他們說：“裴矩能夠做到在位敢于力爭，并不一味地順從我，假如每件事情都能這樣做，國家怎么能治理不好呢？”

雙音節古今異義翻譯：

文言文中有很多詞的字形與現代漢語相同

，由于是詞義的演變，我們不能夠輕易地依照現代詞義去解讀。重點注意幾點：

①古代是兩個詞語對應現在的一個詞語。

②詞義范圍的擴大和縮小。

③詞義轉移。

偏意復合詞翻譯：

偏意復合詞是古漢語中常見的現象，重點注意句子中出現一對表示相反意義的詞語，還有本身就表示雙方的意思，如“相”要根據具體的語境具體的翻譯。

易錯點【01】辨析不出偏意復合詞。

偏意復合詞多為一組意思相反的詞語，見到意思相反的詞語注意根據語境判斷是否偏向一方。

易錯點【02】雙音節古今異義詞找不到分析的方向。

見到雙音節古今異義詞注意判斷是一個詞語還是貌似一個詞語的兩個不相關的詞語，是一個詞語注意從范圍、語意的輕重等角度進行辨析。

1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

時帝手詔擇日巡幸東南，綱言：“車駕巡幸之所，關中為上，襄陽次之，建康為下。陛下縱未能行上策，猶當且適襄、鄧，示不忘故都，以系天下之心。”帝乃諭兩京以還都之意。已而帝意復變，綱又極言其不可，帝然之。而汪伯彥、黃潛善陰主揚州之議。或謂綱曰：“外論洶洶，咸謂東幸已決。”綱曰：“國之存亡，于是焉分，吾當以去就爭之！”（節選自《宋史紀事本末》）

把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

國之存亡，于是焉分，吾當以去就爭之！【答案】

國家的保存和滅亡，在此可見分曉，我當用辭去官職去力爭這件事。

【解析】分：分曉；去就：離去或留下，擔任或辭去職務，此處偏向“不擔任官職”“離職”“拋棄官職”“辭去官職”。

2.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

八年，庾翼在武昌，數有妖怪，欲移鎮樂鄉。征虜長史王述與庾冰箋曰：“樂鄉去武昌千有余里，數萬

之眾，一旦移徙，興立城壁，公私勞擾。又江州當溯流數千里供給軍府，力役增倍。且武昌實江東鎮戍之中，非但捍御上流而已；緩急赴告，駿奔不難。若移樂鄉，遠在西陲，一朝江渚有虞，不相接救。”（節選自《通鑒紀事本末》）

把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

若移樂鄉，遠在西陲，一朝江渚有虞，不相接救。

【答案】

如果把鎮所遷移到樂鄉，遠在西部邊陲，一旦長江沿岸出現危險，就不能立刻前去接應救援。

【解析】虞：憂慮;憂患（危險）；相：偏指一方，前去。

3.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

李逢吉為相，內結知樞密王守澄，勢傾朝野。惟翰林學士李紳，每承顧問，常排抑之，擬狀至內庭，紳多所臧否。逢吉患之，而上待遇方厚，不能遠也。（節選自《通鑒紀事本末》）

把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

每承顧問，常排抑之，擬狀至內庭，紳多所臧否。

【答案】（李紳）在每次接受皇帝咨詢時，經常排斥貶抑李逢吉，李逢吉擬好的呈狀送到內庭，李紳多有批評。

【解析】顧問：顧視問詢，咨詢；臧否：評論優劣，批評。

4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

丙辰，袁術表策行珍寇將軍。策將呂范言于策曰：“今將軍事業日大，士眾日盛，而綱紀猶有不整者，范愿暫領都督，佐將軍部分之。”策曰：“子衡既士大夫，加手下已有大眾，立功于外，豈宜復屈小職，知軍中細事乎！”范曰：“不然。今所以舍本土而托將軍者，非為妻子也，欲濟世務也。譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗。此亦范計，非但將軍也。”策笑，無以答。范出，便釋，著褲褶，執鞭詣閣下啟事，自稱領都．．督，策乃授傳，委以眾事；由是軍中肅睦，威禁大行。

（節選自《通鑒紀事本末·孫氏據江東》）

把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

不然。今所以舍本土而托將軍者，非為妻子也，欲濟世務也。

【答案】不是這樣的。我如今舍棄故鄉來追隨將軍的原因，不是為妻子兒女（打算），是想要（或“為了”）成就（或“做好”）世間的政務。

【解析】

“不然”，不是這樣的；“所以”，……的原因；“妻子”，古今異義，妻子兒女；“濟”，成就、做好。

5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

太子詹事李輔國，自上在靈武，判元帥行軍司馬事，待直帷幄，宣傳詔命，四方文奏，寶印符契，晨夕軍號，一以委之。及還京師，專掌禁兵，常居內宅。制敕必經輔國押署，然后施行。宰相百司，非時奏．

事，皆因輔國關白、承旨。常于銀臺門決天下事，事無大小，輔國口為制敕，寫付外施行，事畢聞奏，又置察事數十人，潛令于人間聽察細事，即行推按，有所追索，諸司無敢拒者。御史臺、大理寺重囚，或推斷未畢，輔國追詣銀臺，一時縱之。三司、府、縣鞫獄，皆先詣輔國咨稟，輕重隨意，稱制敕行之，莫敢違者。宦官不敢斥其官，皆謂之“五郎”。

（摘編自《通鑒紀事本末·李輔國用事》）

御史臺、大理寺重囚，或推斷未畢，輔國追詣銀臺，一時縱之。

【答案】

關在御史臺與大理寺內的重刑犯人，有的還沒有審訊完畢，李輔國就追到銀臺門，一下子把這些人全部放掉。

【解析】

“或”，有的；“推斷”，審訊；“詣”，到；“縱”，放。

6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

時王禹偁上言：“請自今庶官候謁宰相，并須朝罷于政事堂，樞密使預坐接見，將以杜私請。”詔從之，．．．左正言謝泌疏駁曰：“伏睹明詔，不許宰相、樞密使見賓客，是疑大臣以私也。《書》曰：‘任賢勿貳，去邪勿疑。’張說謂姚元崇外則疏而接物，內則謹以事君，此真大臣之體。今天下至廣，萬機至煩，陛下以聰明寄輔臣，自非接下，何以悉知外事？若令都堂候見，則庶官請見咨事，略無解衣之暇。幸今世道清明，朝廷無巧言之士，方面寡姑息之臣，奈何疑執政為衰世之事乎！”帝覽奏，即追還前詔，仍以泌所上章付史館。

（選自《宋史紀事本末·太宗致治》）

把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

陛下以聰明寄輔臣，自非接下，何以悉知外事？

【答案】陛下將耳目寄托于輔佐大臣，如果（輔臣）不親自接見下臣，憑什么全部知道外邊的事情？

【解析】

“聰明”，明察事理的人，特指耳目；“寄”，寄托；“自非”，倘若不是；

7.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

向者，造作軍器，破用稍多，但取堅剛，不須華楚。今后作坊制器械，不得更用金銀裝飾。比于游畋，．．素非所好，幾諸服御，尤欲去奢，應天下唐州不得以珍寶玩好及鷹犬為貢。在昔圣帝明君，無非惡衣菲食，況于薄德，所合恭行，今后大官尚膳，減去多品，衣服帷帳，務去華飾，在御寒溫而已。

（節選自《舊五代史·少帝本紀》）

向者，造作軍器，破用稍多，但取堅剛，不須華楚。

【答案】

以前，制造軍用兵器，花費得較多，但應該只講求堅硬鋒利，不需要浮華美麗。

【解析】

“向者”，以前；“造作”，制造；“華楚”，浮華美麗。

8.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

《卜居》者，屈原之所作也。屈原體忠貞之性而見嫉妒，念讒佞之臣承君順非而蒙富貴，己執忠正而．身放棄，心迷意惑，不知所為，乃往至太卜之家，稽問神明，決之蓍鬼。上已居世何所宜行，冀聞異策，以定嫌疑。故曰卜居也。

（東漢·王逸《楚辭章句·卜居序》，有刪節）

把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

卜己居世何所宜行，冀聞異策，以定嫌疑。

【答案】

占卜自己生活在世間應該做什么，希望聽到不同的意見，來解決自己心中的疑惑。

【解析】

“卜”，占卜；“宜”，適宜，應該；“冀”，希望；“定”，解決；“嫌疑”，疑惑。

9.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

四年，顯及禹、山、云自見日侵削，數相對啼泣自怨。曰：“今魏相用事，縣官信之，盡變易大將軍．．時法令，發揚大將軍過失。又聞民間讙言‘霍氏毒殺許皇后’，寧有是邪？”顯恐急，即具以實告禹、山云。

（節選自《通鑒紀事本末·霍光廢立》）

把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。盡變易大將軍時法令，發揚大將軍過失。

【答案】

完全改變了大將軍時定下的法令，舉發擴大大將軍的過失。

【解析】

“變易”，改變；“發揚”，舉發擴大。

10.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

安遂命駕出游山墅，親朋畢集，與玄圍棋賭墅。安棋常劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。安遂．．游陟，至夜乃還。桓沖深以根本為憂，遣精銳三千入援京師。謝安固卻之，曰：“朝廷處分已定，兵甲無闕，西藩宜留以為防。”沖對佐吏嘆曰：“謝安石有廟堂之量，不閑將略。今大敵垂至，方游談不暇，遣．．諸不經事少年拒之，眾又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！”

．．

（節選自《通鑒紀事本末·淝水之戰》）

把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

朝廷處分已定，兵甲無闕，西藩宜留以為防。

【答案】

朝廷的處理辦法已經決定，士兵武器都不缺乏，應該留在西藩之地以作防備。

【解析】

“處分”，處理；“闕”，缺乏；“宜”，應該。

一、（2022·湖南·長郡中學模擬預測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

梁太祖即位，馬殷遣使修貢，太祖拜殷侍中兼中書令，封楚王。

．．荊南高季昌以兵斷漢口，邀殷貢使，殷遣許德勛攻其沙頭，季昌求和，乃止。楊行密袁州刺史呂師周來奔。師周勇健豪俠頗通緯候兵書自言五世將家懼不能免常與酒徒聚飲醉則起舞悲歌慷慨泣下行密聞之疑其有異志使人察其動靜。師周益懼，謂其裨將綦毋章曰：“吾與楚人為敵境，吾常望其營上云氣甚佳，未易．．敗也。吾聞馬公仁者，待士有禮，吾欲逃死于楚可乎？”章曰：“公自圖之，章舌可斷，語不泄也。”師周以．兵獵境上，乃奔于楚，綦毋章縱其家屬隨之。殷聞師周至，大喜曰：“吾方南圖嶺表而得此人，足矣。”以為馬步軍都指揮使，率兵攻嶺南，取昭、賀、梧、蒙、龔、富等州。殷表師周昭州刺史。

朗州雷彥恭召吳人攻平江，許德勛擊敗之。殷遣秦彥暉攻朗州，彥恭奔于吳，執其弟彥雄等七人送于梁。于是澧州向瑰、辰州宋鄴、溆州昌師益等率溪洞諸蠻皆附于殷。殷請升朗州為永順軍，表張佶節度使。殷乃請依唐太宗故事，開天冊府，置官屬。太祖拜殷天冊上將軍，殷以其弟賨為左相，存為右相，廖光圖等十八人為學士。末帝時，加殷武昌、靜江、寧遠等軍節度使，洪、鄂四面行營都統。

唐莊宗滅梁，殷遣其子希范修貢京師，上梁所授都統印。莊宗問洞庭廣狹，希范對曰：“車駕南巡，才堪飲馬爾。”莊宗嘉之。莊宗平蜀，殷大懼，表求致仕，莊宗下璽書慰勞之。明宗即位，遣使修貢，并賀明．．年正月，荊南高季昌執其貢使史光憲。殷遣袁詮、王環等攻之，至其城下，季昌求和，乃止。

——節選自北宋歐陽修《新五代史·世家·楚世家第六》

1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A．師周/勇健豪俠/頗通緯候兵書/自言五世將家/懼不能免/常與酒徒聚飲/醉則起舞/悲歌慷慨泣下/行密聞之/疑其有異志/使人察其動靜/

B．師周/勇健豪俠/頗通緯候兵書/自言五世將/家懼不能免/常與酒徒聚飲/醉則起舞/悲歌慷慨泣下/行密聞之/疑其有異志/使人察其動靜/

C．師周/勇健豪俠/頗通緯候/兵書自言五世將/家懼不能免/常與酒徒聚飲醉/則起舞悲歌/慷慨泣下/行密聞之疑/其有異志/使人察其動靜/

D．師周/勇健豪俠/頗通緯候/兵書自言五世將家/懼不能免/常與酒徒聚飲/醉則起舞/悲歌慷慨泣下/行密聞之/疑其有異志/使人察其動靜/

2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A．修貢，獻納貢品，原始氏族社會末期，被征服的部落必須向征服者進獻本地的土特產品。

B．“待士有禮”和“兒之成，則可待乎”（《項脊軒志》）中的“待”含義相同。

C．裨將，副將，裨，本義指古代祭祀時穿的次等禮服。“三個臭皮匠，頂過諸葛亮”，其中的“皮匠”其實起初的用詞就是“裨將”。

D．致仕，表示辭去官職。一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。表示辭官的還有 “返初服”“乞骸骨”等。

3．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）

A．呂師周精通讖緯之學，觀察到馬殷營寨的云氣，有王侯將相之美，同時，在面對楊行密的懷疑下，呂師周果斷投奔馬殷。

B．綦毋章身為呂師周的謀士，在呂師周易主的過程中為其保密，并任其家屬跟隨。

C．馬殷請求設立天策府，任命官員，梁太祖還封他為天冊上將軍。馬殷于是開府設官，將他的楚地系統地

管理起來。D．唐莊宗滅梁后，作為前臣，馬殷派兒子馬希范獻上梁授予的都統印，表示了自己的一片忠心。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）章曰：“公自圖之，章舌可斷，語不泄也。”

（2）莊宗問洞庭廣狹，希范對曰：“車駕南巡，才堪飲馬爾。”

5．

《三楚新錄》中評價馬殷：“殷寬厚大度，得士死力。”結合文本具體內容，概括他贏得這個美譽的原因。【答案】1．A 2．B 3．A

4．(1)綦毋章說：“你自己考慮，我綦毋章的舌頭可以割斷，也不會泄露你的話。”

(2)唐莊宗詢問洞庭的寬廣，馬希范回答說：“你的車駕向南巡視，洞庭水只夠喂馬罷了。”

5．①接納賢士。接納呂周師的投奔。不計前嫌，善于用人。

②有功必獎。向皇帝表奏有功者，上表呂師周的功績，提拔他為昭州刺史；馬殷請升朗州為永順軍，表奏張佶節度使。

③寬待求和。對于高季昌的兩次求和，馬殷收兵寬容以待。

【解析】

1．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：呂師周，勇健豪俠，粗通經緯、兵書，自稱是五代將家子弟，怕不能幸免，常常和酒徒聚眾狂飲，喝醉了就起身跳舞，慷慨悲歌哭泣起來。楊行密聽說，怕他有二心，派人偵察他的動靜。

“緯候”和“兵書”都為“通”的賓語，應在“兵書”后斷開，排除CD；

“將家”為“將相名家子弟”，是一個名詞，中間不可斷開，排除B。

故選A。

2．本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。

B.前者是“對待”的意思，后者是“期待”的意思。

故選B。

3．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

A.“觀察到馬殷營寨的云氣，有王侯將相之美”錯誤，文中“云氣甚佳，未易敗也”，此處的云氣，是指不容易被打敗的云氣之相，并不是成為王侯將相的云氣。

故選A。

4．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

得分點：

（1）“圖”，考慮；“可……不……”，關聯詞，寧可……也不；“語不泄也”，賓語前置。（2）“廣狹”，偏義復詞，語義偏向“廣”，解釋為寬廣；“南”，名詞作狀語，向南；“堪”，能夠。

5．本題考查學生概括分析人物形象的能力。

根據“殷聞師周至，大喜曰：‘吾方南圖嶺表而得此人，足矣’”可知，接納賢士，不計前嫌，善于用人。

“殷表師周昭州刺史”“殷請升朗州為永順軍，表張佶節度使”，對于自己的幾位部下，在他們取得功績時，馬殷上表他們的功績，或者提拔他們。可見，有功必獎。

“殷遣許德勛攻其沙頭，季昌求和，乃止”“荊南高季昌執其貢使史光憲。殷遣袁詮、王環等攻之，至其城下，季昌求和，乃止”，對于高季昌的兩次求和，馬殷收兵寬容以待，可知，寬待求和。

參考譯文：

梁太祖即位，馬殷派使臣進貢，梁太祖封馬殷為侍中兼中書令，封為楚王。

荊南高季昌率兵截斷漢口，攔截馬殷進貢的使臣，馬殷派許德勛攻打他們的沙頭，高季昌求和，才作罷。楊行密的袁州刺史呂師周前來投奔。呂師周，勇健豪俠，粗通經緯、兵書，自稱是五代將家子弟，怕不能幸免，常常和酒徒聚眾狂飲，喝醉了就起身跳舞，慷慨悲歌哭泣起來。楊行密聽說，怕他有二心，派人偵察他的動靜。呂師周更加害怕，對他的偏將綦毋章說：“我和楚人是相鄰的敵手，我常常望見他們營

寨上的云氣很美，不容易打敗。我聽說馬公是仁人，對士人有禮節，我想逃命到楚行嗎？”綦毋章說：“你自己考慮，我綦毋章的舌頭可以割斷，也不會泄露你的話。”呂師周率兵到楚境上打獵，于是投奔楚，綦毋章放任其家屬跟隨。馬殷聽說呂師周到來，大喜說：“我正向南謀取嶺南，得到這人就夠了。”任命馬步軍都指揮使，率兵攻打嶺南，攻取昭、賀、梧、蒙、龔、富等州。馬殷表奏呂師周為昭州刺史。

朗州雷彥恭召吳人攻打平江，許德勛打敗了他們。馬殷派秦彥暉攻打朗州，雷彥恭投奔到吳，抓獲他的弟弟彥雄等七人送到梁。于是澧州向瑰、辰州宋鄴、溆州昌師益等人率領溪洞各蠻夷部族都歸附馬殷。馬殷請求升朗州為永順軍，表奏張佶為節度使。馬殷于是請求依照唐太宗舊例，開設天冊府，設置屬官。梁太祖封馬殷為天冊上將軍，馬殷任命他的弟弟馬賨為左相，馬存為右相，廖光圖等十八人為學士。梁末帝時，加授馬殷為武昌、靜江、寧遠等軍節度使，洪、鄂四面行營都統。

唐莊宗滅掉梁，馬殷派他的兒子馬希范到京師進貢，獻上梁授給的都統印。唐莊宗詢問洞庭的寬廣，馬希范回答說：“你的車駕去那里巡視，洞庭水只夠喂馬而已。”唐莊宗贊賞他。唐莊宗平定蜀，馬殷十分害怕，上表請求辭官，唐莊宗下詔書慰勞他。唐明宗即位，派使臣進貢，同時祝賀第二年的正月節，劑南高季昌抓獲他的進貢使臣史光憲。馬殷派袁詮、王環等人攻打他，到達城下，高季昌求和，才作罷。

二、（2022·湖北·黃岡中學模擬預測）閱讀下面的文言文，完成下面題。

材料一：

周敦頤，字茂叔，道州營道人。元名敦實，避英宗舊諱改焉。為分寧主簿。有獄久不決。敦頤至，一訊立辯。邑人驚曰：“老吏不如也。”部使者薦之，調南安軍司理參軍。有囚法不當死，轉運使王逵欲深．治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辨，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！．．殺人以媚人，吾不為也。”逵悟，囚得免。移郴之桂陽令，治績尤著，徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣。”富家大姓，黠吏惡少，惴惴焉不獨以得罪于令為憂，而又以污穢善政為恥。歷合州判官，事不經手，吏不敢決，雖下之，民不肯從。部使者趙抃惑于譖口，臨之甚威，敦頤處之超然，通判虔州，抃守虔，熟視其所為，乃大悟，執其手曰：“吾幾失君矣，今而后乃知周茂叔也。”用抃及呂．．公著薦，為廣東轉運判官，提點刑獄，以洗冤澤物為己任。行部不憚勞苦，雖瘴癘險遠，亦緩視徐按。以疾求知南康軍。因家廬山蓮花峰下，前有溪合于溢江，取營道所居濂溪以名之。抃再鎮蜀，將奏用之，未及而卒，年五十七。博學力行，著《太極圖》，明天理之根源究萬物之終始又著《通書》四十篇發明太極之蘊序者謂其言約而道大文質而義精得孔孟之本源大有功于學者也。掾南安時，程珦通判軍事，視其氣貌非常人，與語，知其為學知道，因與為友，使二子顥、頤往受業焉。敦頤每令尋孔顏樂處，所樂何事，二程之學源流乎此矣。侯師圣學于程頤，未悟。訪敦頤，留對榻夜談。越三日乃還。頤驚異之，曰：“非從周茂叔來耶？”其善開發人類此。嘉定十三年，賜謚曰元公。淳祐元年，封汝南伯，從祀孔子廟庭。

．．（節選自《宋史·周敦頤傳》）

材料二：

孔、孟而后，漢儒止有傳經之學，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復橫渠諸大儒輩出，圣學．．大昌。若論闡發心性義理【注】之精微，端數元公之破暗也。

（節選自黃宗羲《宋元學案·濂溪學案》）

【注】心性義理：屬宋明理學范疇。

6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A．明天理之根源/究萬物之終始/又著《通書》四十篇/發明太極之蘊/序者謂其/言約而道大/文質而義精/得孔孟之本源大/有功于學者也

B．明天理之根/源究萬物之終/始又著《通書》四十篇/發明太極之蘊/序者謂其/言約而道大/文質而義精/得孔孟之本源/大有功于學者也

C．明天理之根/源究萬物之終/始又著《通書》四十篇/發明太極之蘊/序者謂/其言約而道大/文質而義精/得孔孟之本源大/有功于學者也

D．明天理之根源/究萬物之終始/又著《通書》四十篇/發明太極之蘊/序者謂/其言約而道大/文質而義精/得孔孟之本源/大有功于學者也7．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）A．手版，古代臣子上朝時所執的狹長木板，用來記事備忘。《項脊軒志》中的“笏”即手版。

B．通判，官名，由北宋始置，輔佐州府長官處理糧運、水利、訴訟等政務，同時又負責監察州府長官。

C．從祀，指古代宗廟祭祀中，常設的、次于主要祭祀對象但與其密切關聯的祭祀對象。

D．“老吏不如也”和“方六七十，如五六十”（《侍坐》）中的“如”含義相同。

8．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A．周敦頤初任分寧主簿時，久未決斷的案件一經他審查，是非立判，人們對他交口稱贊，認為周敦頤雖然年輕卻果斷老練。

B．在面對殘酷兇悍的官吏王逵時，周敦頤堅決反對將未犯死罪者處以極刑，爭辯未果后，氣憤地斥責王逵不配為官，終使對方醒悟并改判。

C．在任廣東轉運判官期間，周敦頤對自己管轄的地區，即使是瘴氣彌漫之所、險峻遙遠之地，也能夠親自巡視探察，做事不憚勞苦。

D．軍事通判程珦知道周敦頤研究學問，通曉道學，就讓兩個兒子程顥、程頤前去向他學習。他的學說上承接孔孟，下啟學者，影響深遠。

9．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）富家大姓、黠吏惡少，惴惴焉不獨以得罪于令為憂，而又以污穢善政為恥。

（2）頤驚異之，曰：“非從周茂叔來耶？”其善開發人類此。

10．趙抃對待周敦頤的態度發生了怎樣的變化？請簡要說明。

【答案】6．D 7．D 8．B

9．（1）那些富豪大族名門大姓、狡猾的官吏、品行惡劣的年輕人都惶恐不安，不僅擔憂被縣令判為有罪，而且又以玷污清廉的政治為恥辱。

（2）程頤對侯師圣的變化感到驚異，說：“您不會是從周茂叔那里來吧？”周敦頤就是這樣善于開導啟發人。10．①最初，趙抃被一些毀謗周敦頤的話所迷惑，對待周敦頤態度嚴苛；②趙抃在仔細觀察周敦頤的為人之后，醒悟并珍惜，將周敦頤當作朋友；③后來趙抃推薦周敦頤任職，并且還打算奏請皇帝重用他。

【解析】

6．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：探明天理的根源，研究萬物的始終。又寫了《通書》四十篇，來闡明太極的含義。為之作序的人說“他的言語簡約而道理廣博，行文質樸而義蘊精深，探得孔、孟學說的本源，對于學者大有用處”。

“明天理之根源”“究萬物之終始”句子結構一致，各自斷開，排除BC；

“其言”是偏正結構，“其”是定語，修飾“言”，不能斷開，排除A。故選D。

7．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

D.前者是“比得上”的意思，后者是“或者”的意思。

故選D。

8．本題考查學生理解文章內容的能力。

B.“氣憤地斥責王逵不配為官”理解錯誤，原文是“敦頤獨與之辨，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：‘如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。’”，可見是周敦頤在據理力爭而意見依然不被王逵采納后，氣憤地丟下手版，打算自己棄官而返。

故選B。

9．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“黠”，狡猾；“得罪”，獲罪；“污穢”，玷污。

（2）“驚異”，意動用法，對……感到驚異；“非……耶”，莫非……吧、不會是……吧，表揣測語氣；“開發”，開導、啟發。

10．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

結合“部使者趙抃惑于譖口，臨之甚威”，可概括出：最初，趙抃被一些毀謗周敦頤的話所迷惑，對待周敦頤態度嚴苛；

結合“通判虔州，抃守虔，熟視其所為，乃大悟，執其手曰：‘吾幾失君矣，今而后乃知周茂叔也。’”，可概括出：趙抃在仔細觀察周敦頤的為人之后，醒悟并珍惜，將周敦頤當作朋友；

結合“用抃及呂公著薦，為廣東轉運判官，提點刑獄”“抃再鎮蜀，將奏用之”，可概括出：后來趙抃推薦周敦頤任職，并且還打算奏請皇帝重用他。

參考譯文：

材料一：

周敦頤，字茂叔，道州營道縣人。原名敦實，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦頤。擔任分寧縣的主簿，有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任后，一經審訊，就立即清楚明了。縣里的人吃驚地說：“老獄吏也比不上啊！”部使者推薦他，調任南安擔任軍司理參軍。有個囚犯按照法律不應當判處死刑，轉運使王逵想重判他。王逵，是個殘酷兇悍的官吏，大家沒人敢和他爭辯，唯有周敦頤一個人和他爭辯，王逵不聽，于是周敦頤就扔下笏板回去了，打算棄官而去，說：“像這樣還能做官嗎？用殺人的做法來向人獻媚，我不做這種事。”王逵明白過來了，這個囚犯幸免于死。周敦頤改任郴州桂陽縣縣令，政績尤其顯著。周敦頤調任南昌知縣，南昌的老百姓都說：“這就是能明察分寧案件的那個人，我們這下可有說理的地方了。”

那些富豪大族名門大姓、狡猾的官吏、品行惡劣的年輕人都惶恐不安，不僅擔憂被縣令判為有罪，而且又以玷污清廉的政治為恥辱。周敦頤擔任合州通判時，事情不經他的手，下面的官吏不敢決斷，即使交代下去，老百姓也不愿意聽從。部使者趙抃被一些毀謗周敦頤的話所迷惑，對他的態度很嚴厲，周敦頤處之泰然。后來周敦頤當了虔州通判，趙抃是虔州的知州，趙抃仔細觀察了他的所作所為，才徹底醒悟，握著周敦頤的手說：“我差點失去了你這樣的人才，從今以后我才算真正了解了你啊。” 由于趙抃和呂公著的推薦，周敦頤做了廣東轉運判官，提點刑獄，他以昭雪冤案、惠澤百姓為己任。巡視所管轄的地區不辭勞苦，即使是有瘴癘疾病的地方、險峻遙遠的地方，也要不慌不忙地慢慢視察。他因病請求改任南康軍知軍，于是在廬山的蓮花峰下安了家，屋前有條溪流，與溢江匯合，于是他就取在營道時居住的地方濂溪來命名。趙抃第二次擔任成都知府時，打算奏請皇帝重用他，還沒有來得及，周敦頤就去世了，享年五十七歲。他學識廣博并且身體力行，著有《太極圖》，探明天理的根源，研究萬物的始終。又寫了《通書》四十篇，來闡明太極的含義。為之作序的人說“他的言語簡約而道理廣博，行文質樸而義蘊精深，探得孔、孟學說的本源，對于學者大有用處”。他擔任南安吏時，程珦是軍事通判，看他精神面貌不同于常人，就跟他交談，知道他研究學問，通曉道學，就跟他交了朋友，讓兩個兒子程顥、程頤前去向他學習。周敦頤常常讓他們尋找孔子、顏淵的快樂所在、所快樂的是什么事，二程的學術就從此發源、衍變。侯師圣跟程頤學習，沒有明白，就去拜見周敦頤，周敦頤將他留下來，與他對床夜談，過了三天才回去。程頤對侯師圣的變化感到驚異，說：“您不會是從周茂叔那里來吧？”周敦頤就是這樣善于開導啟發人。嘉定十三年，周敦頤被賜謚號為元公。淳祐元年，被封為汝南伯，在孔子廟中陪祭。

材料二：

孔子、孟子之后，漢代儒學之士只是傳授經學，而精深幽微地去闡釋心性天道的風氣已經斷絕很久了。（這

種風氣）自周敦頤開始興起，程顥、程頤繼承，又有張載等大儒一批批地連續出現，孔子之學發展昌盛。如果要說闡明心性、義理（同屬宋明理學范疇）等學問的精粹之處，應當是周敦頤率先打破了之前儒學學術黯淡的困境。

三、（2022·江蘇模擬預測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王珪，字叔玠，太原祁人也。高祖入關，丞相府司錄李綱薦珪貞諒有器識，引為世子府諮議參軍。建．．成誅后，太宗素知其才，召拜諫議大夫。

貞觀元年，太宗嘗謂待臣曰：“正主御邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。唯君臣相遇，有同魚水，則海內可安也。”珪對曰：“臣聞木從繩則正，后從諫則圣。故古者圣主，必有諍臣七人，言而不用，．則相繼以死。陛下開圣慮，納芻蕘，臣處不諱之朝，實愿罄其狂瞽。”太宗稱善。

十一年，與諸儒正定《五禮》，書成，賜帛三百段，封一子為縣男。是歲，兼魏王師。王問珪以忠孝，．“陛下王之君也事君思盡忠陛下王之父也事父思盡孝忠孝之道可以立身可以成名，珪答曰：當年可以享天祐，余芳可以垂后葉。”王曰：“忠孝之道，已聞教矣，愿聞所習。”珪答曰：“漢東平王蒼云“為善最樂’。”上謂侍臣曰：“古來帝子，生于宮闥，及其成人，無不驕逸，是以傾覆相踵，少能自濟，我今嚴教子弟，欲令皆得安全。王珪我久驅使，是所諳悉，以其意存忠孝，選為子師。爾宜語泰‘汝之待珪，如事我也，可以無過’。”泰每為之先拜，珪亦以師道自居，物議善之。

時珪子敬直尚南平公主。《禮》有婦見舅姑之儀，自近代公主出降，此禮皆廢。珪曰：“今主上圣明，動循法制①。吾受公主謁見，豈為身榮，所以成國家之美耳。”遂與其妻就席而坐，令公主親執笄行盥饋之道②，禮成而退。是后公主下降有舅姑者，皆備婦禮，自珪始也。珪少時貧寒，人或遺之，初不辭謝；及貴，皆厚報之，雖其人已亡，必販贍其妻子。事寡嫂盡禮，撫孤侄恩義極隆，宗姻困匱者，亦多所周恤。珪通貴漸久，而不營私廟，四時蒸嘗，猶祭于寢。坐為法司所劾，太宗優容，弗之譴也，因為立廟，以愧其心。珪既儉不中禮，時論以是少之。

十三年，遇疾，尋卒，年六十九。贈吏部尚書，謚曰懿。

．（節選自《舊唐書》有刪改）

【注】①動循法制：做什么事都遵循禮法典制。②盥饋之道：指婦人為長者行盥洗、送膳食之禮。

11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A．陛下/王之君也/事君/思盡忠/陛下/王之父也/事父/思盡孝忠/孝之道/可以立身/可以成名/

B．陛下/王之君也/事君/思盡忠陛下/王之父也/事父/思盡孝忠/孝之道/可以立身/可以成名

C．陛下/王之君也/事君思盡忠/陛下/王之父也/事父思盡孝/忠孝之道/可以立身/可以成名/

D．陛下/王之君也/事君思盡忠陛下/王之父也/事父/思盡孝/忠孝之道/可以立身/可以成名/

12．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A．叔玠：古人取的字與名之間的關系有同義反復、反義相對、連義推想等幾種，文中“王珪，字叔玠”與“仲由，字子路”名與字的關聯方式不相同。

B．后：繁體字“以后”的“后”寫成“後”，“皇天后土”的“后”依然寫成“后”。文中加點“后”若用繁體，前一處為“后”，后一處為“後”。

C．男：爵位名，是我國古代五等爵的第五等，前面四等依次為“公、侯、伯、子”。文中封其子為“縣男”是朝廷對其家族的封賞。

D．謚：古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后被評定給予的帶有褒貶意義的稱號。文中“謚曰‘懿’”是朝廷給予王珪的褒揚。

13．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）A．當初，王珪被推薦為太子李建成的諮議參軍，后來李建成被誅殺，太宗愛借王珪的才能，授予他諫議大夫之職。

B．唐太宗把君臣比為魚和水，認為君臣都有正邪兩類，正主和邪臣的組合、正臣和邪主的組合，都不能使國家太平。

C．王珪深得太宗的信任。太宗認為王珪堪為帝子之師，他請侍臣轉告魏王，要魏王把老師王珪當成自己一樣禮待。

D．王珪重視“禮”，他以師道自居接受魏王的禮拜，開創了公主拜見公婆并親自為其行盥洗、送膳食等禮儀的規矩。

14．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）陛下開圣慮，納芻蕘，臣處不諱之朝，實愿罄其狂瞽。

（2）是以傾覆相踵，少能自濟，我今嚴教子弟，欲令皆得安全。

15．王珪是唐初的名相，以遵守禮法著稱，而他又因何事被彈劾？唐太宗是如何處置的，原因何在？

【答案】11．C 12．A 13．D

14．（1）陛下開拓思路，采納臣民忠言，我等處在不避忌諱的圣朝，著實愿意把愚昧之見都講出來。

（2）（驕奢的皇子們）因此相繼滅亡，很少有能夠自救的，我現在嚴格教育兒子，希望他們都能夠保全自己。

15．王珪因沒有建私廟而只是在居室內祭祀，有違規制，故遭彈劾。唐太宗沒有指責王珪，反而為他建了私廟，原因是他不知道官居高位的王珪生活竟如此簡樸而心生愧疚。（意思對即可）

【解析】

11．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：陛下，是王的君主，侍奉君主要考慮盡忠；陛下，是王的父親，服侍父親應當盡孝。忠孝的道理，可以立身，可以成名。

“事君”與“思盡忠”是主謂賓關系，不能斷開，排除AB；

“陛下/王之父也”與“陛下/王之君也”是對稱結構，“事君思盡忠”與“事父思盡孝”也是對稱結構，各自斷開，排除D。

故選C。

12．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。

A.“關聯方式不相同”錯，在名與字的關聯方式上，“王珪，字叔玠”與“仲由，字子路”相同，均為同義反復。

故選A。13．本題考查學生理解文章內容的能力。

D.并非“開創”，而是“恢復”。原文有“《禮》有婦見舅姑之儀，自近代公主出降，此禮皆廢”。

故選D。

14．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“納芻蕘”，采納臣民忠言；“諱”，忌諱；“罄”，完、盡。

（2）“踵”，到來；“濟”，救助；“安全”，保全自己。

15．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。

結合“不營私廟，四時蒸嘗，猶祭于寢。坐為法司所劾”可知，王珪因沒有建私廟而只是在居室內祭祀，有違規制，故遭彈劾。

結合“太宗優容，弗之譴也，因為立廟，以愧其心”可知，唐太宗沒有指責王珪，反而為他建了私廟，原因是他不知道官居高位的王珪生活竟如此簡樸而心生愧疚。

參考譯文：

王珪，字叔玠，是太原祁人。高祖入關時，丞相府司錄李剛因王珪誠實正直有見識，推薦他為世子府諮議參軍。李建成被殺后，唐太宗李世民平時就知道王珪的才能，召回拜為諫議大夫。

貞觀元年，唐太宗曾經告訴侍臣說：“正主統領著邪臣，不能使國家達到治平；正臣服務于邪主，也不能使天下太平。唯有君臣相協調，就如魚水一樣，則天下可安定。”王珪回答說：“臣聽說木材用墨繩為標準則正，帝王聽從臣下諫諍則圣明。因此古代圣主，一定有諍諫的臣子七人，說了如果君主不用，則相繼以死。陛下開拓思路，采納臣民忠言，我等處在不避忌諱的圣朝，著實愿意把愚昧之見都講出來。”唐太宗稱贊。

十一年，和諸儒校正審訂《五禮》，書成，太宗賜給他錦帛三百段，封一個兒子為縣男。這一年，兼任魏王的老師。魏王泰問王珪忠孝的問題，王珪回答說：“陛下，是王的君主，侍奉君主要考慮盡忠；陛下，是王的父親，服侍父親應當盡孝。忠孝的道理，可以立身，可以成名，當時可以享受天賜福佑，余芳可以傳流后世。”魏王泰說：“忠孝道理，已經聽過教誨了，愿聽所應當學習的。”王珪說：“漢朝東平王張蒼說過：‘為善最樂’。”唐太宗告訴侍臣說：“自古以來皇帝的兒子，生于宮中，及其成人，沒有不驕

奢淫逸的，因此相繼滅亡，很少有能夠自救的，我現在嚴格教育兒子，希望他們都能夠保全自己。王珪我遣使了很久，因此十分熟悉，因他意存忠孝，選為兒子的老師。你們告訴泰說：‘你對待王珪，如同侍奉我一樣才可以無過錯’。”魏王泰見王珪經常是先行拜禮，王珪也以師道自居，太家議論認為很好。

當時，王珪的兒子敬直娶南平公主。《禮》有媳婦見公婆的儀式，到近代公主出嫁，這套禮儀都廢除了。王珪說：“現在皇帝大圣明，行動遵循法制。我受公主謁見，豈為我自己榮耀，所以要成國家之美。”在舉行結婚儀式時，王珪和他的妻子就席而坐，讓公主親自拿著竹器給公婆行洗手進食物之道，禮成而退下去。從此后，公主出嫁有公婆的，都要備婦禮，這是自王珪開始的。王珪少年時，家中貧寒，有人饋贈物品，開始沒有辭謝；到富貴后，都厚厚地給予報答，雖然那人已死亡，一定要賑濟贍養他的妻和子。奉事寡嫂禮儀周全，撫養孤侄恩義極重，宗族、親戚有家中生活困難的，也是多方面給予周濟。王珪官高位顯時間越來越長，但是不建私廟，四時祭祀，依然在家中進行。因此被法司所彈劾，唐太宗寬容，不去譴責他，于是給他建私廟，因而心生愧疚。王珪既然儉樸又不合于禮，當時輿論因此看不起他。

十三年，王珪生病，不久去世，年紀六十九歲。追贈吏部尚書，謚號叫做懿。

四、（2022·江蘇南通模擬預測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

先生諱復，字明復，姓孫氏，晉州平陽人也。少舉進士不中，退居泰山之陽，學《春秋》，著《尊王發．．微》。魯多學者，其尤賢而有道者石介。自介而下，皆以弟子事之。

先生年逾四十，家貧不娶，李丞相迪將以其弟之女妻之。孔給事道輔為人剛直嚴重，不妄與人，聞先生之風，就見之。介執杖屨侍左右，先生坐則立，升降拜則扶之，及其往謝也亦然。魯人既素高此兩人，由是始識師弟子之禮，莫不嘆嗟之，而李丞相、孔給事亦以此見稱于士大夫。

其后介為學官，語于朝曰：“先生非隱者也，欲仕而未得其方也。”慶歷二年，樞密副使范仲淹、資政殿．．學士富弼言其道德經術宜在朝廷，召拜校書郎、國子監直講。嘗召見邇英閣說詩，將以為侍講，而嫉之者．．．言其講說多異先儒，遂止。

七年，徐州人孔直溫以狂謀捕治，索其家，得詩，有先生姓名，坐貶監處州商稅。翰林學士趙概等十余人上言：“孫某行為世法，經為人師，不宜棄之遠方。”乃復為國子監直講。居三歲，以嘉祐二年七月二十四日以疾卒于家，享年六十有六，官至殿中丞。

先生治《春秋》，不惑傳注，不為曲說以亂經。其言簡易，明于諸侯、大夫功罪，以考時之盛衰，而推．見王道之治亂，得于經之本義為多。方其病時樞密使韓琦言之天子選書吏給紙筆命其門人祖無擇就其家得其書十有五篇錄之藏于秘閣。

（選自《唐宋八大家文鈔》）

張孝先曰：“傳道授業必有師，古之學者莫不然，而后世鮮有行之者。洙泗以下，伊洛盛矣。二程之吟．．風，游楊①之立雪，師弟子之義，至今猶令人景慕。乃余觀孫明復隱居泰山，石介師禮事之。賓客至，介

侍立執杖屨甚恭謹。魯人皆嗟嘆，謂乃今復見師弟子禮。此在周、程未起時，亦宋朝道學之盛有開必先耶！余感古道而識于此。”（選自《唐宋八大家文鈔》）

【注】①游楊：“游”指游酢，“楊”指楊時，均為北宋著名理學家。16．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A．方其病時/樞密使韓琦言之天子/選書吏/給紙筆/命其門人祖無擇/就其家得其書十有五篇/錄之藏于秘閣

B．方其病時/樞密使韓琦言之/天子選書/吏給紙筆/命其門人祖無擇就其家得其書十有五篇/錄之藏于秘閣

C．方其病時/樞密使韓琦言之天子/選書吏/給紙筆/命其門人祖無擇就其家/得其書十有五篇/錄之藏于秘閣

D．方其病時/樞密使韓琦言之/天子選書/吏給紙筆/命其門人祖無擇/就其家得其書十有五篇/錄之藏于秘閣

17．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A．“不惑傳注”和“欲人之無惑也難矣”（《師說》）中的“惑”含義相同。

B．學官，是指主管學務的官員和官學教師，又稱教官、祭酒、博士、提學、學政、教授和教諭等。

C．國子監，中國古代負責教育管理的最高機關，也為最高學府。始于晉國子學，清末被廢除。

D．洙泗，即洙水和泗水，春秋時屬魯國地。孔子曾在洙泗之間聚徒講學，后以“洙泗”代稱孔子。

18．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A．孫復年輕時參加科舉考試沒有考中進士，于是在泰山南面隱居，著書立說。

B．孫復學問淵博。他擔任侍講官，被皇帝召到邇英閣說詩，遭人詆毀而停講。

C．孫復因孔直溫狂妄不當的謀劃而受到牽連，后因趙概等人上書才免于被貶。

D．孫復治學嚴謹。他研究《春秋》，不迷于傳注，不曲解經義，探得經之本義。

19．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）孔給事道輔為人剛直嚴重，不妄與人，聞先生之風，就見之。

（2）傳道授業必有師，古之學者莫不然，而后世鮮有行之者。

20．張孝先對這篇文章作了評注，請簡要概括評注的內容。

【答案】16．C 17．A 18．B

19．（1）給事孔道輔為人剛直嚴厲，不隨便與人交往，聽說先生的風范，前去拜見他。

（2）傳授道理、教授學業一定要有老師，古代求學的人沒有不是這樣（需要向老師學習）的，而后世很少有踐行（尊師風尚）的人。

20．①稱贊古代尊師重教的風尚；

②高度評價石介對孫復執弟子禮的行為；

③闡明尊師對宋代道學興盛的影響。

【解析】

16．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：當他還在生病的時候，樞密使韓琦把他生病的消息告訴給了皇上，皇上便委派書吏送上紙筆，命令他的弟子祖無擇到孫先生家搜集文章十五篇，收錄并收藏在秘閣中。

“樞密使韓琦言之天子”，“天子”為“言”的賓語，不需要斷開，排除BD。

“命其門人祖無擇就其家”，“其門人祖無擇”為“命”的賓語，也是“就其家”的主語，不需要斷開；且“得”的主語應該是承前省略，前面需要斷開，排除A。

故選C。

17．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

A．前者是“被迷惑”的意思，后者是“疑惑”的意思。

故選A。

18．本題考查學生理解文章內容的能力。

B．“擔任侍講官”“停講”兩處錯。結合“嘗召見邇英閣說詩，將以為侍講，而嫉之者言其講說多異先儒，遂止”分析，先生曾經被召見到邇英閣講說《詩經》，（皇上）將要任命他為侍講，但是有嫉妒孫先生的人說他所講的東西很多都和先儒不一樣，于是就停止（沒有任命）。

故選B。

19．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“剛直”，剛強正直；“妄”，胡亂，隨便；“聞”，聽聞，聽說。

（2）“授”，教授；“學者”，古代求學的人（古今異義詞）；“鮮”，少，稀少。

20．本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。

結合“傳道授業必有師，古之學者莫不然，而后世鮮有行之者”分析，傳授道理、教授學業一定要有老師，古代求學的人沒有不是這樣（需要向老師學習）的，而后世很少有踐行（尊師風尚）的人。稱贊古代尊師風尚。

結合“乃余觀孫明復隱居泰山，石介師禮事之。賓客至，介侍立執杖屨甚恭謹。魯人皆嗟嘆，謂乃今復見師弟子禮”分析，我看孫明復在泰山隱居，石介以師之禮服侍之。賓客到了，石介在邊上非常恭敬地拿著手杖、鞋子等服侍她。魯人都感嘆，說如今又見到了執弟子禮的行為。通過寫石介對孫復的服侍及魯人的感嘆，高度評價石介的行為。

結合“此在周、程未起時，亦宋朝道學之盛有開必先耶”分析，這在周、程沒有興起的時候，宋朝道學的繁盛一定是有先河的。說明尊師對宋代道學興盛的影響。

參考譯文：

先生名復，字明復，姓孫，是晉國平陽人。少年時孫先生考科舉未果，便隱居在泰山的南面，潛心研

究《春秋》，編寫《尊王發微》。山東有很多求學的人，其中尤其賢明并且學有所得的人叫石介。石介之下的人都以弟子的身份侍奉他。

孫先生年過四十，家貧沒有娶妻。一個名叫李迪的丞相將要把他弟弟的女兒嫁給他，孔道輔給事為人正直，嚴肅而穩重，不隨便贊同別人，聽聞孫先生的美名，便前往拜見他。石介拿著拐杖和鞋子站在孫先生旁邊服侍，孫先生坐著石介就在旁邊站著，孫先生起來行禮石介就扶著他，等到孔道輔前去告辭也還是這樣。山東的人平素都仰慕這兩個人，從這里才見識并學習到作為弟子應盡的禮節，沒有人不感嘆這些事，而李丞相、孔道輔也因此被士大夫所稱道。

這之后，石介任學官，他在朝廷上說：“孫先生其實并不是真正的隱士，他想做官但是沒有找到途徑。”慶歷二年，樞密副使范仲淹、資政殿學士富弼說孫先生的品德和學識應該為朝廷所用，于是朝廷便任命孫先生為校書郎和國子監直講。先生曾經被召見到邇英閣講說《詩經》，（皇上）將要任命他為侍講，但是有嫉妒孫先生的人說他所講的東西很多都和先儒不一樣，于是就停止（沒有任命）。

慶歷七年，徐州人孔直溫因為狂妄的謀劃被抓捕治罪，在查抄他家的時候發現了落有孫先生姓名的詩，孫先生因此被貶監處州的商稅。翰林學士趙概等十多人對皇上說：“孫先生的品行是世人的模范，學識是世人的老師，不應該將他流放在遠處。”這樣孫先生才被重新任命為國子監直講。過了三年，在嘉祐二年七月二十四日，孫先生因病在家去世，享年六十六歲，孫先生生前官至殿中丞。

孫先生研究《春秋》，不被解釋經籍的文字所迷惑，不發表異端邪說來改變經書的本意。他的言語簡單質樸，對歷史上的諸侯大夫的功過了然于心，并以之來考查時弊時局的利弊，從而來推斷政治的得失，他得到經書的本意比較多。當他還在生病的時候，樞密使韓琦把他生病的消息告訴給了皇上，皇上便委派書吏送上紙筆，命令他的弟子祖無擇到孫先生家搜集文章十五篇，收錄并收藏在秘閣中。

張孝先說：“傳授道理、教授學業一定要有老師，古代求學的人沒有不是這樣（需要向老師學習）的，而后世很少有踐行（尊師風尚）的人。孔子之后，程顥、程頤的理學盛行。二程的以風為題材作詩，游酢、楊時的程門立雪，都是執弟子之禮義，直到現在還讓人景仰羨慕。我看孫明復在泰山隱居，石介以師之禮服侍之。賓客到了，石介在邊上非常恭敬地拿著手杖、鞋子等服侍他。魯人都感嘆，說如今又見到了執弟子禮的行為。這在周、程沒有興起的時候，宋朝道學的繁盛一定是有先河的，我對古道的感悟，并在此記錄。”

五、（2022·湖北模擬預測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

初平元年，董卓亂起，四海播蕩。田疇率舉宗族他附從數百人，入徐無山中，營深險平敞地而居，躬．．耕以養父母。百姓歸之，數年間至五千余家。疇謂其父老曰：“諸君不以疇不肖遠來相就眾成都邑而莫相統一恐非久安之道愿推擇其賢長者以為之主。”皆曰：“善。”同僉推疇。疇乃為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法二十余條，法重者至死。又制為婚姻嫁娶之禮，興舉學校講授之業，班行其眾，眾皆便之，至道不拾遺。．．

袁紹數遣使招命，又即授將軍印，疇皆拒不受。紹死，其子尚又辟焉，疇終不行。

．疇常忿烏丸昔多賊殺其郡冠蓋，有欲討之意而力未能。建安十二年，太祖北征烏丸，未至，先遣使辟疇。疇戒其門下趣治嚴。時方夏水雨，濘滯不通，軍不得進。太祖患之，以問疇。疇曰：“此道，秋夏每常有水，淺不通車馬，深不載舟船，為難久矣，而尚有微徑可從。今虜將以大軍當由無終，不得進而退，懈”太祖曰：“善。”弛無備。若嘿回軍，從盧龍口越白檀之險，出空虛之地，掩其不備，蹋頓之首可不戰而禽也。乃引軍還，而署大木表于水側路傍曰：“方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃復進軍。”虜候騎見之，誠以為大軍去也。太祖令疇將其眾為鄉導，上徐無山，出盧龍，歷平岡，去柳城二百余里，虜乃驚覺。單于身自臨陣，太祖與交戰，遂大斬獲，追奔逐北，至柳城。軍還入塞，論功行封，封疇亭侯，邑五百戶。疇固讓，太祖知其至心，許而不奪。遼東斬送袁尚首，令三軍：“敢有哭之者，斬。”疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭。太祖亦不問。

從征荊州還，太祖追念疇功殊美，恨前聽疇之讓，乃復以前爵封疇。疇上疏陳誠，以死自誓，終不受。太祖猶欲侯之。疇素與夏侯惇善，太祖語惇曰：“且往以情喻之，自從君所言，無告吾意也。”惇就疇宿，如太祖所戒。疇揣知其指，不復發言。惇具答太祖。太祖喟然知不可屈，乃拜為議郎。年四十六卒。子又早死。文帝踐阼，高疇德義，賜疇從孫續爵關內侯，以奉其嗣。

．．．（選自《三國志·田疇傳》，有刪改）

21．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A．諸君不以疇不肖/遠來相就/眾成都邑/而莫相統一/恐非久安之道/愿推擇其賢長者以為之主

B．諸君不以疇/不肖遠來/相就眾成/都邑而莫相統一/恐非久安之道/愿推擇其賢/長者以為之主

C．諸君不以疇/不肖遠來/相就眾成都邑/而莫相統一/恐非久安之道/愿推擇其賢/長者以為之主

D．諸君不以疇不肖/遠來相就眾成/都邑而莫相統一/恐非久安之道/愿推擇其賢長者以為之主

22．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A．宗族，亦稱家族。族，指父系單系親屬集團，宗族的主線即以一成年男性為中心，按照父子相承的繼嗣原則上溯下延。

B．“又制為婚姻嫁娶之禮”和“約為婚姻”（《鴻門宴》）中的“婚姻”含義相同。

C．踐阼，走上阼階主位，這里指皇帝即位、登基。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階，阼階上為主位。

D．爵，即爵位，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜，春秋時期有公、侯、伯、子、男五種爵位，以后各封建王朝也都有爵稱和爵位制度。

23．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A．田疇在徐無山居住期間，接受了百姓的推舉，管理地方事務，制定有關殺傷、犯盜、諍訟的法令制度和婚姻嫁娶的禮儀。

B．太祖與單于交戰，大獲成功后論功行賞，封田疇為亭侯。田疇堅決推辭，太祖認為他的做法過于絕對，不允許他這樣做。

C．袁尚被殺后，其首級送到太祖處。太祖下令三軍不準為袁尚吊喪。田疇因感恩曾經受到袁尚的征召，就前往吊祭，太祖也沒有責問。

D．太祖征討荊州后，認為田疇功勞很大，先用以前的爵位封賞田疇，后請田疇的朋友夏侯惇出面，勸說他接受封賞，田疇都拒絕了。

24．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）紹死，其子尚又辟焉，疇終不行。

（2）太祖語惇曰：“且往以情喻之，自從君所言，無告吾意也。”

25．陶淵明曾為田疇寫下“但聞田子春（即田疇），節義為世雄”的詩句，請結合文本內容，分析他這樣評價田疇的原因。

【答案】21．A 22．B 23．B

24．（1）袁紹死后，他的兒子袁尚又征召田疇，田疇最終沒有前去。

（2）太祖告訴夏侯惇說：“你且前去用情義開導他，他自會聽從你的話，不要告訴他是我的意思。”

25．①愛護百姓。在徐無山中制定法令制度，制定了婚姻嫁娶禮儀，興辦學校，教育民眾，使他們安居樂業。

②足智多謀。隨曹操征討烏丸途中，遇雨道路不通，曹操為之擔憂。田疇知道有一條隱秘小路可以通行，于是建議曹操悄悄回軍，迷惑對方，攻敵不備，最終曹軍大獲全勝。

③為人至誠。袁紹之子袁尚當年征召過田疇，袁尚被殺后，他不顧太祖禁令，冒死祭吊；烏丸人多次殺害右北平郡的官員，田疇對此非常憤恨，因此幫助曹操打敗了烏丸。

④淡泊名利。天下動蕩，他帶領族人及追隨者隱居山中，袁紹父子多次派人請他出山為官，遭他拒絕；他跟隨太祖立了功，太祖一直要封他爵位，他始終拒絕，甚至發死誓。

【解析】

21．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：各位都不認為我沒有才能，從遠處來跟隨我。人數眾多形成城市，但是沒有合為一體的領袖，恐怕不是長久安居的辦法。希望大家能夠推舉選擇那些賢能有德的人來作為領袖。

“不肖”作“以”的賓語，故應在“不肖”后斷開，排除B、C。“都邑”作“成”的賓語，故二者中間不宜斷開，且“遠來相就”語意完整，可獨立成句，其后應斷開，排除D。故選A。

22．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

B．前者的含義是“男娶女嫁”，后者的含義是“兒女親家”。

故選B。

23．本題考查學生理解文章內容的能力。

B．“過于絕對”“不允許”表述錯誤。原文為“疇固讓，太祖知其至心，許而不奪”，應理解為太祖了解他的至誠之心，答應他的要求而不強迫他改變。

故選B。

24．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“辟”，征召；“終”，最終；“不行”，沒有出發，沒有前往。

（2）“喻”，使……明白；“從”，聽從；“無”，不，別。

25．本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。

結合“疇乃為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法二十余條，法重者至死。又制為婚姻嫁娶之禮，興舉學校講授之業，班行其眾，眾皆便之，至道不拾遺”等分析，田疇在徐無山中制定法令制度，制定了婚姻嫁娶禮儀，興辦學校，教育民眾，使他們安居樂業。他愛護百姓。

結合“時方夏水雨，濘滯不通，軍不得進。太祖患之，以問疇……太祖令疇將其眾為鄉導，上徐無山，出盧龍，歷平岡，去柳城二百余里，虜乃驚覺。單于身自臨陣，太祖與交戰，遂大斬獲，追奔逐北，至柳城”分析，隨曹操征討烏丸途中，遇雨道路不通，曹操為之擔憂。田疇知道有一條隱秘小路可以通行，于是建議曹操悄悄回軍，迷惑對方，攻敵不備，最終曹軍大獲全勝。他有智謀。

結合“遼東斬送袁尚首，令三軍：‘敢有哭之者，斬。’疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭”“疇常忿烏丸昔多賊殺其郡冠蓋……未至，先遣使辟疇。疇戒其門下趣治嚴”分析，遼東軍殺了袁尚，把首級送到太祖處，太祖命令三軍：“誰敢哭袁尚的就處斬。”冒死祭吊當年征召過自己的袁尚；烏丸人多次殺害右北平郡的官員，田疇對此非常憤恨，因此幫助曹操打敗了烏丸。他為人至誠，真性情。

結合“袁紹數遣使招命，又即授將軍印，疇皆拒不受。紹死，其子尚又辟焉，疇終不行”“從征荊州還，太祖追念疇功殊美，恨前聽疇之讓，乃復以前爵封疇。疇上疏陳誠，以死自誓，終不受”分析，田疇拒絕袁紹父子，不接受皇帝的封賞，說明他淡泊名利。

參考譯文：

初平元年，董卓作亂，天下動蕩。田疇率領整個家族以及歸附他的人員共幾百人，進入徐無山中，選擇在地勢險要而又平坦寬敞的土地上居住，親自耕種來養活自己的父母。百姓歸附他，幾年間就達到了五千多戶。田疇對那些父老鄉親說：“各位都不認為我沒有才能，從遠處來跟隨我。人數眾多形成城市，但是沒有合為一體的領袖，恐怕不是長久安居的辦法。希望大家能夠推舉選擇那些賢能有德的人來作為領袖。”大家都說：“好。”大家一致贊同推舉田疇。田疇于是就制定有關殺傷、犯盜、諍訟的法令制度二十多條，犯法至重者要處死。他又制定婚姻嫁娶的禮儀，開設學校興辦教育，將這些法令公布頒行之后，

百姓都認為非常好用，甚至使他們的聚居地出現路不拾遺的局面。袁紹多次派人招安，授予田疇將軍的印綬，田疇都拒絕不接受。袁死后，他的兒子袁尚又征召田疇，田疇最終沒有前去。

田疇常憤恨烏丸過去多次殘忍殺害右北平郡的官員，有討伐他們的想法而力量不足。建安十二年，太祖（曹操）北征烏丸，自己還未到，就先派遣使者征召田疇。田疇告訴他的門客趕快整治行裝。當時正是夏天，大雨不止，泥濘難行，曹軍不能前進。太祖為此憂慮，就拿此詢問田疇。田疇說：“這條路，秋夏常常有積水，說它淺但不能使車馬通行，說它深又不能使船浮起來，難以通行很久了，但可還有隱蔽小路可走。如今敵將認為我軍困于無終，不能進而只得退，松懈無防備。若偷偷調轉軍隊，從盧龍口越過險峻的白檀，專走無人之境，乘其不備，突然襲擊，蹋頓的頭可不戰而擒來。”太祖說：“好。”于是率領軍隊撤退，在水路旁邊樹起一塊木標，上面寫著：“現在正是暑夏，道路不通，等到秋冬，再進軍。”敵偵察的騎兵見此，真以為曹軍離開了。太祖命令田疇帶領他的部下做軍隊的向導，上徐無山，出盧龍，歷經平岡，距柳城二百多里，敵人才驚覺。單于親自壓陣，太祖與之交戰，于是大獲成功，追殺敗逃的敵軍，直至柳城。曹軍凱旋，入塞，論功行賞，封田疇為亭侯，邑五百戶。田疇堅決推辭，太祖了解他的至誠之心，答應他的要求而不強迫他改變。遼東軍殺了袁尚，把首級送到太祖處，太祖命令三軍：“誰敢哭袁尚的就處斬。”田疇因為曾經受到袁尚的征召（而感恩），就前往吊祭。太祖也沒有責問。

田疇跟從太祖征討荊州回來后，太祖回想起田疇功勞很大，后悔之前聽任田疇謙讓，于是就又用以前的爵位封賞田疇。田疇上疏陳述心中的愿望，甚至發死誓，最終不接受。太祖仍然想要給他封侯。田疇向來和夏侯惇交好，太祖告訴夏侯惇說：“你且前去用情義開導他，他自會聽從你的話，不要告訴他是我的意思。”夏侯惇到了田疇的住處，按照太祖的意思勸導田疇。田疇猜出他的目的，不再說話。夏侯惇回去后把情況全都告訴太祖，太祖感嘆，知道不可讓他聽從，就授予他議郎一職。（田疇）四十六歲的時候去世。他的兒子又早早死去。文帝登基后，贊賞田疇的德行氣節，賜田疇堂孫接續爵位關內侯，來繼承香火。