2021年高考作文浙江卷 “得與失” 素材還原

2023年12月29日發(作者：母子)

2021年高考作文浙江卷 “得與失” 素材還原

作者：趙福海

來源：《作文與考試·高中版》2021年第27期

高考真題

閱讀下面材料，根據要求作文。

有人把得與失看成終點，有人把得與失看成起點，有人把得與失看成過程。

對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

素材支持

素材一

婚姻失去，年華易逝，一般女子也許就如此柔弱地依靠家族過完一生。可她不同，她是張幼儀。曾經她最遺憾的就是沒能接受良好的教育，沒能如他愛的女子一般才華出眾，因此離婚后的她立志要彌補這個缺憾。她進入德國斐斯塔洛齊教育學院讀書，畢業后，自立自強的她，出任了上海女子商業銀行副總裁，在金融業屢創佳績，在股票市場出手不凡，創立了云裳時裝公司，成了時尚的領頭人。張幼儀，她沉默地、堅強地過她的歲月。失敗的婚姻是她的嚴冬，她卻如傲梅般怒放，畫出了人生的華麗色彩。

人生為她匆匆關上了婚姻的大門，卻為她打開了事業的窗口。她的人生開始有了鮮花與掌聲，她的日子過得充實而美滿，她找回了結婚以來失去的自尊與快樂。這時的她，才被徐志摩真心地稱贊道：“一個有志氣、有膽量的女子，這兩年來進步不少，獨立的步子站得穩，思想確有通道。”（詳見《作文與考試》2021年第14期（5月中旬刊）第58頁《許你一如傲梅開》）

素材二

蔣勛先生有兩方印，印石很普通，是黃褐色的壽山石。一方上刻“舍得”，一方刻“舍不得”。有一次，朋友問他：“為什么你只用‘舍得’這一方印，‘舍不得’卻一次也沒用過？”他這才發覺，原來自己真的沒有用過“舍不得”這方印，是不是冥冥之中暗示自己：再“舍不得”其實也沒有用？

世間縱有千般“舍不得”，最終都得“舍得”。他在序言里注解道：“我們如此眷戀，放不了手;青春歲月，歡愛溫暖，許許多多舍不得，原來，都必須舍得;舍不得，終究只是妄想而已。無論甘心，或者不甘心，無論多么舍不得，我們最終都要學會舍得。”（詳見《作文與考試》2021年第14期（5月中旬刊）第57頁《材料作文“失去和得到”素材運用指導》）

素材三

一位父親帶著兒子去參觀梵高故居，在看過那張小木床及裂了口的皮鞋之后，兒子問父親：“梵高不是一位百萬富翁嗎？”父親答：“梵高是位連妻子都沒娶上的窮人。”

又過了一年，父親帶兒子去了丹麥。到安徒生的故居前去參觀，兒子又困惑地問：“爸爸，安徒生不是生活在皇宮里嗎？怎么他生前會在這棟閣樓里？”父親答：“安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這里。”

這位父親是一個水手，他每年往來于大西洋的各個港口，他兒子叫伊東布拉格，是歷史上第一位獲普利策獎的黑人記者。

二十年后，伊東布拉格在回憶童年時說：“那時我們家很窮，父母靠賣苦力為生。有很長一段時間，我一直認為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。是父親讓我認識了梵高和安徒生，也是父親讓我認識到黑人并不卑微，通過這兩個人的經歷讓我知道，上帝沒有輕看黑人。（詳見《作文與考試》2021年第14期（5月中旬刊）第35頁《卑微的偉人》）

運用提點

浙江卷高考作文一直秉承人文底蘊這一命題主線，著重考查成長成才的思想品質。2021年浙江卷對“得與失”這一辯證關系進行思考，要求考生從終點、起點、過程等方面闡發，表達自己的認識。“得與失”是面對生活的態度，而態度決定的是生活的品質，如何選擇適合自己的人生方向，青年考生應該在權衡中給出答案。這一題目為考生提供了豐富的生活背景，有利于考生發揮自己的特長，寫出飛揚的個性。

整體看，這是一道非常貼合生活實際、體現出人格健全和人性優美的材料作文題目。材料中列舉了三種對待“得與失”的認識，這三句話具有內在的聯系，可以看成一個有機的整體：“得與失”是相互的，無論將它們看成終點、起點，還是過程，都無法改變它們之間的辯證關系。生活中，很多人在“得與失”中糾結矛盾、猶豫，很多人在做出選擇后懊悔、無奈，但也有很多人能夠正確權衡兩者的關系。積極的人生，應該從“得”中看到“失”，從“失”中捕捉“得”，這樣，才能讓自己收獲從容美好的人生。應該說，這一題目在審題立意方面沒有難度，只要能夠圍繞兩者關系構思即可。有文體選擇方面，如果擅長寫作記敘類，可以捕捉生活中的細節，從中挖掘“塞翁失馬，焉知非福”的道理，突出起點、過程、終點的關系;可以設計“斷、舍、離”的曲折情節，表現人生境界的不斷升華。如果擅長寫作議論文，可以從選擇時代熱點寫大國崛

起之用人理念，可以定位人性人情寫人與人赤誠相交，互相成就，還可以從多角度審問反思，表達具有個性化的觀點認識。

分析時，可以從“得與失”的關系進行思考，突出引為終點、起點或過程。“得與失”是相對的，如果把其中一個看作起點，在經歷了一個過程之后，另外一個就可能成為終點;起點與終點，只是一個瞬間，而真正讓我們體驗的，應該是“得與失”發展演進的過程。

另外，從辯證的角度看，“得與失”又是對立統一的。縱觀“塞翁失馬，焉知非福”等故事，我們不得不反思：“失”是起點，但終點卻是“得”;整個過程中，塞翁體會到的便是人生的起落。此時，可以從“失去何嘗不是一種獲得”與“得到何嘗不是一種失去”進行分析，表達對立統一的認識。

運用素材進行分析時，可以在開篇高度概括蔣勛的事例，引出話題，表達“得與失”的關系;可以在開篇與主體段落之間的過渡部分以伊東布拉格的事例引申思維，拓展寫作空間;可以在分析過程中，運用張幼儀的事例，對話題進行深入解讀，突出其能夠從“失”中走出來，走出一片美麗風景，表現“得”的過程，深化主題。

例文

得與失是人生的過程

□一考生

人生無常，得失不定。蔣勛先生以“舍得”“舍不得”兩方印告訴我們，有些東西你注定失去，何必苦苦追尋;有些東西你終會得到，那便莫失本心。

有人將得失當作起點，極具目的性地生活，從一開始便定下“得到”的目標，落入功利的深淵;有人將得失當作終點，一旦得到便止步不前，或是失去就惋惜悲嘆。伊東布拉格在父親的引導下了解了梵高和安徒生，從而清楚地意識到人不能卑微地活著，最終獲得了美好的人生。故而，得失是一種過程，于得失中，我們畫著繽紛的人生。

得到，不驕傲自滿，享受得到的過程。“福兮禍所伏”，得到之時，若過于自滿，以其為終點，終會竹籃打水一場空。秦始皇嬴政一統天下，曾何其風光，阿房宮出，勝似仙境，卻終究是“楚人一炬，可憐焦土”;唐玄宗李隆基精于治國，開元盛世，萬國來朝，安史戰亂，到底是“蜀王無近信”，唯“泉上有芹芽”。以得失為終點，卻難敵世事變化。“雜交水稻之父”袁隆平造福世界人民，將“得”當作過程，終得天下盛譽;“中國肝膽外科之父”吳孟超拯救無數生命，將“得”當作過程，終被人們銘記。他們享受人生，為實現自身價值而努力。我們也應向他們學習，不為一時之“得”而驕傲，享受“得”的過程。

失去，不過分惋惜，尋找失去的意義。“一路不斷失去，一生將不斷見證，見過再多風景眼眸如初清澈，也足夠讓人心動”。若失去之時過于悲傷，以得失為起點，又怎能重振旗鼓，再上征途？顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，將“失”只當作過程，留下七十二賢之首的盛名;溫庭筠“酒酣夜別淮陰市，月照高樓一曲歌”，將“失”只當作過程，既然不被重用、無人理解，那便做個風流才子，以詩寄情;袁枚吟誦“苔花如米小，也學牡丹開”，將“失”只當作過程，既然空有才能、無人賞識，那便開自己的花，不悔此生。他們不懼挫折，尋找失去的意義，我們也不應沉溺于悲傷，失去初心。

在通往成功的道路上，往往會有各種得與失伴隨我們。曾經被徐志摩拋棄的張幼儀，沒有因為失而放棄生活的信心，通過努力學習，她走出了自強自立的道路，如傲梅般怒放，在競爭激烈的商界畫出了人生的華麗色彩。失與得的過程中，她真正體會到生命的意義。不因“得”而竊喜，不因“失”而一蹶不振，不會將每一次得失看作起點，也不會將每一次得失看作終點，我們應該享受得失轉化的過程。

得與失，本就相伴而行。將其視作起點，往往活在失望之中;將其視作終點，常常困于舒適之中;而將其視作過程，人生才能繽紛多彩，充滿可能！

評點

作者從“得與失”是人生的過程這一角度出發，表達對人生的思考，整個寫作內容都緊緊圍繞這一觀點展開，做到了中心明確。同時，分析時列舉了大量的事例及名言為論據，充實了寫作內容，增加了文化底蘊。結構方面，作者安排了簡單的總分思路，對得與失的關系進行分析，突出了“得失是過程”這一主題。開頭點明觀點，主體部分兩個段落分別對得與失進行解讀，最后收束全文，突出中心。

（編輯：關曉星）